第八章 帐幕的建造


现在我们来看帐幕的本身,就是神的建造。按照出埃及记的记载,帐幕本身显然是从对其中一切物件的经历产生的,这些物件包括陈设饼桌子、灯台、香坛、和见证的柜。我们已经看见,这些物件代表基督是生命粮、是光、是香、也是神的具体化身。我们若要成为神建造的一部分,就必须经历基督到这样的程度。我们越经历基督,就越包裹神圣的金,就是神的性情。我们已经看过,帐幕内部末了一个物件是约柜,里外都包了金。这证明当我们经历约柜时,皂荚木所预表的人性,就完全被金所预表的神性所遮盖。人性完全被神性包裹。

帐幕的板是从经历帐幕里的物件产生的,并且是建造本身的主要部分。若没有板,帐幕就无法立起来。我们若懂得如何来看这幅令人印象深刻的图画,就会领略这些板乃是约柜的复制和扩大。约柜是基督,就是成为肉体的神的儿子。一面祂有神圣的性情,另一面祂有人的性情。神圣的性情与人的性情调和为一。这一位乃是神的具体化身和神的见证-约柜。因此,板作为约柜的复制,乃是召会。约柜是基督,约柜的复制或扩增乃是召会。召会是基督的扩大,基督的扩增,在性质上与基督完全一样。

只有一位基督,所以必须只有一个约柜。但是板却有许多,北面有二十块板,南面有二十块板,后面有六块板,拐角有两块板。(出二六15~25。)总共有四十八块板。四十八这数字是由六乘八组成的。人是第六天造的;所以六是人的数字。敌基督的数字是六百六十六。(启十三18。)这意思是有太多人,太多人性,这是非常不好的。数字八表征新的开始,另一个起头,这是复活。因此,四十八块板表征一切与建造召会有关的都是人性的,却都是复活的。建造是由在复活里的人性组成的。有四十八块板,却只有一个帐幕。我们基督徒有许多,但我们是一个身体,一个召会。(林前十17。)这一个召会乃是约柜的扩增,基督的扩大。

板的组合

这些乃是宝贵的启示,但我们现在来看一件非常实际的事-板的组合。每一块板都是由皂荚木包金组成的。所以,板的组合清楚的启示,不同性质的两种不同的东西联结在一起。在预表上,木表征人的性情。但皂荚木是一种上等坚木;不是低于标准的木料。这与我们的天性,就是与我们人的性情形成对比。我们非常松散,但皂荚木非常坚实、坚硬而刚强。皂荚木预表复活、拔高且加强的人性。为着召会的建造,我们必须有人的元素或人的性情,但这人性首先必须治死,接着必须复活、拔高并加强。

作为召会的肢体,第一项要求就是我们人性的每一小点都必须弃绝。就是稍微一点点的人性,召会也不欢迎。召会的确需要人,却不需要人的性情。人的性情一无是处,只适合埋葬。每当新人进到召会里来,第一件事不该是婚礼,而是葬礼。我们进到召会里,必须同意受浸埋葬。受浸表征埋葬,除去人的己。但在神的救赎里,死不是结束。死乃是导向复活的过程。哦,不要怕在基督里被埋葬,因为借着死,你就要复活!召会生活的第一个要求,乃是我们必须拒绝己。但是赞美主,我们里面有复活的那灵!圣灵会负责叫我们复活、拔高我们、并加强我们。我们越经历借基督的十字架否认己,我们就越被拔高。我们不再那样天然,乃是在复活里生活行动。

这些经历能建立属灵的性格,就是复活、拔高并加强的人性。我们作为在召会生活里的基督徒,应当非常刚强,但不是天然的刚强,乃是属灵的刚强。我们在复活的人性里,应当像皂荚木一样刚强。许多弟兄姊妹是松散的,有些人甚至欣赏自己的松散。他们说,‘我们必须放松,才能被别人接受;严谨,让人以为我们是冷漠的,令人相当不愉快。’不!建造召会绝对需要的一项要求,就是我们的人性必须复活、拔高并加强,正如皂荚木一样。

帐幕的板第二个组成成分是包裹木的金。我们都必须被神包裹到一个地步,在神圣的性情里失去自己。那些看到帐幕之板的人,只看到金。板本身里面是木头,但板的彰显是金。我们应当刚强,但不是在自己里面刚强。我们应当忍耐,但不是在自己里面忍耐。我们必须能够说,‘赞美主,我的彰显、我的发表不是我自己,乃是神。我是木板,但我的彰显是金!’我们人不可以彰显我们天然的人性,乃要彰显神圣的金。我们天然的人性必须治死、埋葬且复活。我们需要完满的经历基督。我们越经历基督,就越被神圣的性情包裹,至终整块板都被荣耀的金所覆盖。这样,每一块板的外表和彰显都是金。

召会是由许多不同的人组成的,包括美国人、中国人、日本人、德国人等等。但是赞美主,在召会里没有美国人、中国人、日本人或德国人的性情。整个彰显乃是神圣的。我们都被包裹、遮盖并隐藏了;木隐藏在金里。这是极其重要的,因为我们以后会看到,若没有这包裹的金,我们绝对无法联结。(出二六26~29。)我们在自己里面乃是分开且独立的板,但是当我们被金包裹,我们就联结成为一。我们古怪的人性绝对无法联结。召会的合一,圣徒的一,不在人性里,乃在神性里。赞美主,包裹的金、金环、金闩联结了我们。你被多少金包裹?

好的弟兄是不错,但金的弟兄才是需要的。好弟兄无法加强建造;事实上,好弟兄甚至可能拦阻并破坏建造。许多时候,召会的建造被好人破坏多过被坏人破坏。哦,我们必须与神圣的性情调和;我们必须被神包裹!这惟有借着经历基督-没有其他的路。当我们经历基督不仅作我们的生命、我们的光、和我们的香,也经历祂作神的实际和具体化身,我们就要被神充满。我们会被神包裹、浸透,且与神调和。我们会成为外表有金的木板,作正确的材料,可用来建造召会。

板的宽度

每块板宽一肘半,(15~16,)这是非常有意义的。三和五是神建造中的主要数字,而一又二分之一是三的一半。这就是说,你或我都不是完整的单位;我们仅仅是半个单位。我们需要另一半与我们相配。主耶稣差遣门徒两个两个的出去:彼得是一又二分之一,约翰是一又二分之一。他们两个摆在一起等于三肘,就是一个完整的单位。我们绝不能独立;我们必须有别人与我们搭配。许多时候我们观察一对夫妇,他们看起来正像一个整体的两半。在家里,作丈夫的需要他亲爱的妻子;但在召会中,他也需要别人与他相配。新约门徒受差遣两个两个的出去,这清楚的启示,他们不是个人主义的,乃是互相作肢体。没有一个单个的基督徒是整个身体。我们不过是肢体,需要其他的肢体与我们相配。召会生活中主要的因素是,不论我是那一种人,我的宽度只有一肘半。有的人也许像使徒保罗那样伟大,但他必须记住,他只有一肘半。我们大多数人都以为,使徒保罗独自写了哥林多前书。但我们若仔细察看,就会知道另有一个大多数基督徒所不晓得的人,是他的另一半,与他同写此书。(林前一1。)使徒保罗不是独立的;他不是持个人主义、不在配搭里写书信。

我们必须确定且实际的与其他的基督徒有联结。这就是帐幕里有四十八块板,而不是四十七或四十五块板的原因。四十八是偶数,不是奇数。召会中不能有任何单个的弟兄或姊妹;我们都必须构成偶数。因此,我们必须一直看见,我们在自己里面是不完整的;我们只是半个单位。我们必须一直联于别人。多年来,我从来不敢在个人主义里行动。赞美主,在祂的主权之下,我一直有一些弟兄或姊妹与我搭配。我们必须与别人搭配在一起。

每块板有两榫,(出二六17,)这是非常有意思的。我们为什么有两只脚而不是一只脚?这是因为人若只有一只脚就不平衡、不稳定、不确定。同样的,若只有一个榫,板很容易转动,但有两个榫,板就固定了。许多弟兄实在是宝贵,但他们很容易转变。他们时常转变,上一周对主很积极,但这一周就改变了,转动了。哦,在神并没有转动的影儿!(雅一17。)许多亲爱的基督徒一直转动,这是因为他们只有一个榫,没有两个榫。若有两个榫,我们就会一直是平衡而固定的。

你若是这样一位转动的弟兄,最好找到另一位弟兄作你的榫。你少了一个榫;所以你必须向别人借一个榫。每当你开始转动,就必须从你的弟兄寻求交通和印证。你去问他是否同意你所作的事,他若不同意,你就不可以转。要学习有另一个榫,并且得着他人的印证。

两榫要固定在两卯中。(出二六19,21,25。)所以,每块板有两榫固定在两卯中。每卯重一他连得银子,大约一百磅。那就是说,在每块板底下,有两百磅重的根基。有这样的基础,板就不可能翻转或倾倒。因此,每一块板都非常的稳妥而固定。但还不只是这样。

环与闩

覆盖在每一块板上的金,上面有环,又有闩通过环,将所有的板联结起来。(26~29。)每面有五个闩联结二十块板。这真是有意思。我们要注意每面二十块板的五个闩是怎样安排的。一闩从二十块板的这一头通到那一头,是五个闩的中闩。另外四闩分成两行,每行各有分开的二闩,一行在中闩的上面,一行在中闩的下面。因此,五闩排成三行。我们又看见数字三和五。‘三’表征三一神,‘五’是受造之物加上创造主以担负责任的数字。所以,召会联结的力量,乃是三一神与受造之物调和。表征联结之圣灵的闩,是用木包金作的。不仅板里面有木,闩里面也有木。这表征在联结我们的圣灵里,也有人的元素。这是非常有意义的。

在慕安得烈(Andrew Murray)所著‘基督的灵’一书中,第五章说到那得着荣耀之耶稣的灵。他说,圣灵不只有属神圣的性情,而且带有人的性情。因此,木用来预表联结的圣灵,因为圣灵不仅是神的灵,也是那得着荣耀之人-耶稣的灵。今天耶稣的灵里包括神圣的性情和人的性情。今天基督的圣灵是这样一位包罗万有的灵!乃是这圣灵,就是具有神圣性情和属人性情的那灵,将圣徒联结在一起。

帐幕的板不是由木联结,乃是由金联结。若将金的元素挪去,所有的板就都散开了。仅仅有板,无法成为一。合一乃是在金里,就是在神圣的性情里。环预表使人重生的圣灵,这是对圣灵最初的经历。闩是联结的圣灵,有神圣的性情和属人的性情。闩将各部分都联结在一起,成为一体。当我们留在神圣的性情里,留在基督里,留在神里面,我们就是一。召会的合一是在神圣的性情里,在神和作为那灵的基督里。

闩分成三组:一组在北面,一组在南面,末了一组在西面,就是帐幕的后面。这又是预表神格的三个身位。在帐幕里,就是在神的建造里,不断给我们看见三一神的彰显。

柱子

帐幕每一面都有板,但在前面,就是在东面例外。前面有柱子,柱子上挂着幔子或布幔。(31~32。)若四面都是板,帐幕就完全密闭,那就太封闭了!既没有入口,也没有出口。召会大部分的肢体是板,但有一些肢体必须是柱子。加拉太二章告诉我们,彼得、雅各和约翰是耶路撒冷召会的柱子或较刚强的人。因为柱子比板刚强,帐幕的入口乃是通过他们。人若要进入帐幕,是柱子提供这条路。召会生活中必须有较刚强的弟兄作柱子;必须有一班提供入口的人。若有人要进来,入口就敞开;但若需要保护,入口就关闭。墙是固定的结构;没有人能通过。墙适合作保护,却不能作为入口。但门可以打开作为入口,也可以关闭以保护里面。门可以打开让人进来,也可以将人关闭在外。

为着召会中的入口赞美主。新耶路撒冷有十二个门。召会不仅必须有板作为分别和保护的墙,也必须有提供入口的柱子。许多弟兄够刚强作板,但我们需要更刚强的弟兄,更老练的弟兄,不是那样四四方方的,却有一点成为圆形,好刚强站立,作为入口的圆柱。

在一些所谓的教会里,既没有板,也没有柱子。没有分别的能力、没有保护、也没有入口。有些地方板太多;四面围堵起来。他们受保护以致孤立排外。我们必须有柱子来平衡召会。

根基

帐幕底部或根基有一百个带卯的银座,(19,21,25,32,)总重量一百他连得,或大约一万磅。(三八27。)这些带卯的银座,构成非常坚固的结构。我们已经看过,银表征救赎。神在祂子民中间的居所,必须建立在主救赎的根基上。惟有如此,这根基才坚固。

在出埃及记时代,帐幕没有地板。神的建造尚未建立在永久的地点上,乃是一直搬迁飘流。

罩棚

帐幕的罩棚由四层组成,(二六1~14,)表征四重的基督,四方面的基督。第一层是细麻作的,表征基督是无罪的那一位。祂没有罪,也不知罪。第二层是山羊毛织成的。就预表说,山羊表征罪人,绵羊表征义人。(太二五31~46。)所以山羊毛这层启示基督是不知罪的那位,却替我们成为罪。(林后五21。)这一层由六幅幔子连成,六比五多了一,乃是太过的。第三层由染红的公羊皮所组成,启示无罪的那一位,替我们成为罪,流血为我们的罪死了。(林前十五3。)祂是我们的救赎。第四层是海狗皮作的,表征救赎主是我们的保护。海狗皮非常牢固,可防日晒、雨淋、风吹、以及各种侵袭。这四层一起表征基督的保护。基督这无罪的一位,替我们成为罪,作了我们的救赎主。这是四重的基督,是我们的遮盖。

召会与基督的预表

总而言之,我们在帐幕的建造所见的一切,乃是以基督为内容之召会建造的描述、表号。召会是许多人的组成,他们经历基督到与神调和的地步。他们成了包金的板,嵌进带卯的银座。他们也蒙四重的基督所遮盖,得祂的保护。这就是召会!在这样的召会里,基督乃是内容。帐幕里有陈设饼桌子,陈列基督为生命的粮;有灯台启示基督是生命的光;有香坛描述基督在神面前是我们的馨香之气,使我们蒙神悦纳。末了,帐幕里有见证的柜,摆出基督是神的具体化身。这样一位基督是召会的内容,这样的召会是这样一位基督的彰显。

我信这令人印象深刻的图画相当清楚了。我们若要实行正确的召会生活,就必须认识并经历基督作召会的内容,召会作这样一位基督的彰显。历世历代以来,神一直在寻求,并且仍然在寻求这样的彰显。祂渴望在地上有这样的建造,甚至就在你所在的地方。这几章所描述的三一神,乃是地方召会的实际。但愿主在祂的怜悯里,将我们都带进这样的经历中。