我们的婚姻生活试验我们建造了多少。你真与你的丈夫或妻子是一么？在我们的婚姻生活中，我们有机会学习什么是在召会生活里被建造。好些时候主向我指出，我若不能与我的妻子建造在一起，我就不能期望与别人建造在一起。要与我们的丈夫或妻子，或与召会里其他的人建造在一起，我们的心思、情感、和意志就必须受对付。
在以弗所五章保罗说到婚姻生活，这是每个读新约的人都很熟悉的。但彼得在彼前三章一至七节写到婚姻生活也有一些非常好的点，甚至是拔尖的点。最特出的点是彼得说到夫妻是‘一同承受生命之恩的’。保罗没有说到生命之恩，更没有说到已婚的夫妇是一同承受，共同承受生命之恩的。在三章七节彼得说，‘照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。’彼得要作夫妻的领悟，他们不是一同承受财产或财物，乃是一同承受生命之恩。
可能你作基督徒多年了，却不领会彼得所说生命之恩的意思。有些人甚至不知道新约里有这样的说法。基督徒熟悉得救之恩或赦罪之恩。事实上，我们要有赦罪之恩的观念，甚至不需要读圣经。但生命之恩这辞是圣经独特的说法。难处是我们读到这话时，我们的心思也许受遮蔽，或者我们也许没有充分留意这辞。因着主的怜悯，我们要合式的强调这事，使我们都珍赏这事。我盼望我们都会看见生命之恩这美妙的事。生命之恩是真实且具体的，是我们能承受的。这不仅仅是不配得的好处，乃是扎实、具体、能由夫妻承受的属灵财产。为着这生命之恩，我们阿利路亚！
我们已经指出，在彼得前书里，彼得有许多话说到恩典。在一章二节他说，‘愿恩典与平安，繁增的归与你们。’彼得不但渴望恩典与圣徒同在，更渴望恩典繁增的归与他们。彼得以繁增的恩典这个思想为基础，接着在四章十节说到诸般恩典：‘各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。’我们都该是这不同方面、不同种类诸般恩典的好管家。然后在五章十节彼得说到全般恩典的神。所以，彼得前书关于恩典有四个独特的说法：繁增的恩典、生命的恩典、诸般的恩典、和全般的恩典。保罗虽有许多话说到恩典，但他没有用彼得在彼得前书里所用独特的发表。我深深珍赏彼得在这卷书里论到恩典的话，尤其是他论到生命之恩的话。
现在让我们往前逐节来看三章一至七节。一节说，‘照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着。’‘照样’，指家仆服从主人，如二章十八节里所描述的。所以，家仆怎样服从主人，妻子也该照样服从自己的丈夫。这样的话的确与所谓妇女解放运动所强调的相反。那个运动是违反圣经的，因为它违反神在创造里对男女的命定。用彼得的说法，（三7，）神创造女人是较软弱的器皿。那个国家会用女人作军队主要的战斗力？女性在身体上和心理上是较软弱的。为这缘故，女人容易流泪，这常是软弱的表记。不但如此，女人容易在心思或情感里受搅扰。这些都表明女性是较软弱的器皿。
保罗和彼得一样，教导作妻子的要服从丈夫。然而，他和彼得不同，他没有告诉我们，女性是较软弱的器皿。关于这事，彼得又用了特别的说法，指出女性是较软弱的器皿。
在一节彼得嘱咐作妻子的要服从自己的丈夫。保罗也这样作。有些女人发觉服从别人的丈夫比较容易，服从自己的丈夫比较不容易。她们也可能珍赏别人的丈夫，过于珍赏自己的丈夫。甚至在召会生活中，姊妹们也可能发觉，服从自己丈夫以外的弟兄比较容易。原因是妻子在婚姻生活中与丈夫同住，知道丈夫一切的缺点和短处，但她们对别人的缺点和短处不知道这么多。这是她们会珍赏其他弟兄过于自己丈夫的原因。
一旦姊妹知道丈夫的缺点和短处，她可能觉得受骗。按她先前的观念，她的丈夫是几近完美的，因此她可能怀疑自己嫁给他是否错了。在世人中，妻子到了这地步，结果常是离婚。但因着主的恩典，作妻子的基督徒该服从自己的丈夫。
保罗说，作丈夫的应当爱自己的妻子。然而，彼得说到婚姻生活时，没有告诉作丈夫的要爱自己的妻子。他首先嘱咐作妻子的要服从自己的丈夫，然后嘱咐作丈夫的要按情理与妻子同住。（7。）
在一节彼得告诉作妻子的，她们若服从自己的丈夫，作丈夫的甚至可以不用主的话，而借着妻子的品行，被主得着。这里的‘话’指神的话。（彼前一23，25，罗十8，弗一13。）丈夫能借着妻子那感动人的品行被得着。姊妹们，没有人能像你那样感动你的丈夫。你需要有这样的品行，使你的丈夫受感动。他若不信从主的话，就不会借着传讲被得着，乃会被你的品行得着。
在彼前三章二节彼得接着说，‘这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。’这里的‘纯洁’，原文也是贞洁的意思。原文与五节的圣别和一章十五节的圣同字根。纯洁、贞洁的品行必是圣别的行事为人，（一15，）佳美的品行（二12）以及好品行。（三16。）彼得在这里说，作丈夫的会亲眼看见他们妻子纯洁的品行。
‘敬畏中’这辞形容‘纯洁的品行’。本节所用的‘敬畏’一辞，指一种圣别的敬畏，如在腓立比二章十二节的‘恐惧’；这是健康、认真的谨慎，好叫我们为人圣别。彼得前书好几次说到这样的敬畏，因为彼得在该书的教训是关乎神的行政。已婚姊妹纯洁的品行，必须有圣别、虔诚的敬畏。
（原刊于彼得前书生命读经第二十二篇）