第十二篇 撒拉-宽广的人


在创世记十七章十五节我们看见,撒拉的名字改了。‘神又对亚伯拉罕说,你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。’撒莱的意思是我的公主,撒拉的意思是公主。在‘公主’前面‘我的’这辞指明狭窄;但‘公主’这辞指明宽广。撒莱的名字改为撒拉,因为她不是狭窄的,乃是宽广的,要作多国之母。在十六节神说,‘我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子,我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。’当神加到我们里面,我们就变得更为宽阔。神若没有加到我们里面,我们不但不完全,并且是狭窄的。虽然你是弟兄或姊妹,但若没有神加到你里面,你就是狭窄的弟兄或姊妹。你这作丈夫的,若没有神加到你里面,就是个狭窄的丈夫。你这作妻子的,若没有神加到你里面,就是个狭窄的妻子。什么能使我们宽阔?只有神自己。你若要作宽广的人,有宽广的眼光,宽广的心思、心和灵,你就需要神扩大你。

不管我们是谁,只要我们没有神加到我们里面,我们总是说‘我的兴趣’,‘我的利益’,‘我的将来’,‘我生命的长大’,‘我的寻求主’,‘我在召会聚会中的功用’这类的事。除非神扩大我们,我们就不会关心别人。我们的名字原是‘我的公主’,必须改为‘公主’。我们说,‘这是我的日子,我的房子,我的时间,我的这个,我的那个’,这是因为我们缺少神。然而我们一旦加上了神,我们立刻就变得宽广了。当神加到我们里面,我们不但要成为众民的父,也要成为多国的公主。使神永远的目的得以达成。我们都需要这样的改变。这样的改变来自神加到我们里面,使我们这狭窄的人得以宽广。

我们都需要从‘我的公主’改变为‘公主’,从狭窄的属灵观念变化为宽广并全面的属灵,使我们不再是‘我的’公主,乃是‘多国的母’,关心别人,并有后裔来达成神的目的。这也需要我们老旧、天然的人被了结,使我们变化为新人,产生后裔,顾到许多人,使神的目的因着众民得以达成。为着神永远的目的,我们需要成为‘众民的父’和‘多国的母’。我们需要变化成为已经繁增且正在繁增的人,并成为宽广且全面的人。

(原刊于创世记生命读经第四十七篇)

每位弟兄都喜欢作崇高的父,每位姊妹都想作‘我的公主’。当我们的名字是撒莱时,我们说,‘我的丈夫,我的家,我的日子,我的孩子,我的地位,我在聚会中的功用,我的一切。’虽然姊妹会说‘我的公主’,神却要她们简单的成为‘公主’,去掉所有‘我的’,成为普通的,不要特殊的。我们不该被高举,却要繁增;不该特殊,而该普通。特殊总是伴同崇高;它们是很好的一对。在召会生活中,我们不该是崇高或特殊的人。我们都必须是繁增且普通的人,是‘多国的父’或‘多国的母’。(创十七5,16。)

召会生活相当倚靠名字的更改。弟兄们若坚持要高举,姊妹们若坚持要特殊,我们怎能有召会生活?我们只能有宗教,主日早晨来作作礼拜,一周来聚一次会,彼此打个招呼,然后各走各路,下周再见。要有召会生活,就必须有一群建造且紧紧联结一起的人,一班真正知道并实行共同生活的人。当弟兄不再要高举,只要繁增;姊妹不再要特殊,而要普通;我们就能在一起过正当的召会生活,为达成神的目的而繁增。那时我们要天天生活在一起,每时每刻都是聚会,一直过召会的生活。这不仅仅是道理。名字的改变不只是名词的改变,乃是我们的所是,我们这个人的改变。因此,我们可以把本篇信息的题目改为‘揭示神的神圣所是并改变人以达成神的目的’。虽然神的神圣所是已经揭示出来,但我们若依旧不变,祂所是的揭示对我们仍然无益。祂的揭示端赖我们的改变。我们不仅需要改名,也需要改人。这样我们才能享受这位揭示出来的神,饮于祂丰富的乳房。

就着改名就是改人的意义来说,这在雅各和彼得的身上也可以看到。为着达成神的目的,雅各的名改为以色列;(创三二27~28;)一个抓脚跟的人,抓夺者(雅各),变为神的王子(以色列)。雅各若仍是一个抓夺者,他就绝不能在达成神圣的目的上为神所用。雅各必须变为神的王子。为着建造召会,彼得的名‘西门’,被改为‘矶法’,意思是石头。(约一42。)彼得天然的人是泥巴,他必须为着神的建造,变化成为石头,甚至是宝石,以达成神圣的目的。

(原刊于创世记生命读经第四十八篇)