第八篇 路得-拣选完成神的经纶为目标


路得记一章八至十八节,记载路得拣选完成神的经纶为她的目标。

拿俄米为她两个儿妇的前途,向她们建议

拿俄米为她两个儿妇的前途,向她们建议。她对她们说,‘你们各人回娘家去吧,愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样;愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。’(8~9上。)于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,说,‘不然,我们必与你一同回你本国去。’(9下~10。)拿俄米叫她们回去,问她们说,‘为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫么?我女儿们哪,回去吧,我年纪老迈,不能再有丈夫,即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子;你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样,我为你们的缘故,甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。’(11~13。)两个儿妇听见这话,又放声而哭。然后俄珥巴与婆婆亲嘴而别;只是路得紧跟着拿俄米。拿俄米对路得说,‘你嫂子已经回她本国,和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。’(14~15。)

路得拣选跟随拿俄米

路得对拿俄米说,‘不要催我回去不跟随你,你往那里去,我也往那里去;你在那里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神;你在那里死,我也在那里死,也葬在那里;除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重的降罚与我。’(16~17。)拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。(18。)

路得所拣选的目标,乃是与神的选民一同有分于对基督的享受;她甚至成为将基督生到人类中的一位重要先祖。这不只是一个摩押寡妇的定意;这乃是一个目标,一个拣选。路得拣选神和祂的国,为着完成神关于基督的经纶。为着这样的目标,为着这样一个拣选这目标的人,阿利路亚!

(原刊于路得记生命读经第二篇)

路得寻找她的安息

路得记一章显示路得的拣选,二章显示路得使用她的权利,三章显示路得寻找她的安息。我们需要享受基督到得着安息的地步。要得着安息,我们必然需要家。没有一个地方能像家那样,给我们这么多安息。在三章拿俄米题议,甚至推动,为路得得着一个家。

路得采取的步骤,符合我们属灵的经历。在得救以前,我们都有自己的口味和拣选。在主主宰的安排之下,我们听见福音,并定意要成为基督的信徒。我们的拣选是要相信基督。借着相信主耶稣,我们就生机的联于祂。如今祂在我们里面,我们也在祂里面。有了这亲密、生机的联结,我们就必须开始追求基督,以得着、据有、经历并享受祂。这由路得使用她的权利,以得着并据有美地的出产所预表。正如路得来到美地以后,有权利享受那地的出产,照样,我们相信基督以后,也有权利享受祂作我们的美地。

照着启示录二章,得胜的,可以吃基督作生命树,并作隐藏的吗哪。(7,17。)圣经启示基督不但是我们的粮食,也是我们的饮料、衣服和气息。祂是我们每日的所需。每天我们都需要享受祂。我们必须像路得一样,使用我们的权利享受基督。每天早晨我们都该从圣经的‘田’里‘拾取麦穗’。

然而,我们拾取麦穗以后,还需要一个家,使我们能有定居的安息。这样的安息只能借着婚姻而来。在路得记三章一节,拿俄米对路得说,‘女儿阿,我不当为你找个安身之处…么?’拿俄米要找一条路,为路得建立一个家。路得若要得着家作她的安息,就需要丈夫。拿俄米晓得,作路得丈夫的正确之人,乃是预表基督的波阿斯。

我晓得我们许多人爱主耶稣,但我们以祂为我们的丈夫么?你与主同在的时候曾说,‘主,你是我的丈夫’么?即使你得救并爱主,你也不会得着家作你的安息,直到你嫁给主耶稣,以祂为你的丈夫。

在这些关于约书亚记、士师记、路得记的信息中,主已给我们清楚看见,我们该如何以基督为我们独一的丈夫。以色列人在约书亚带领之下进入美地后,因着不忠信,就有一段惨痛混乱的历史。以色列离开作她丈夫的神,去随从许多丈夫,许多偶像。在现今的世代,有许多偶像,如娱乐、运动和购物,使得基督徒变得不忠贞。似乎他们从未嫁给基督,他们从未真正以基督为他们的丈夫。结果,他们从一地到一地徘徊、流荡,没有安息。

找着我们丈夫的地方,是在我们的家,就是在召会里。在召会里,基督是丈夫。仅仅得着丈夫并不够。我们还必须得着家。我们若没有家,就没有安息。我们若得着基督,享受基督,并经历基督,却没有得着召会,我们就仍然无家可归。所以,我们不但必须强调基督作我们的丈夫,也必须强调召会作我们的家。基督作我们的丈夫,召会作我们的家,合起来乃是完整的单位,使我们得着正确、充分的安息。

(原刊于路得记生命读经第四篇)

拿俄米的榜样

拿俄米的丈夫以利米勒被神惩罚,因为他没有照着神永远的经纶而活。他没有犯淫乱;似乎他只犯了一点小错,就是离开圣地。但他因着饥荒离开美地时,神就进来对付他,留下一无所有的妻子和两个儿妇,她们都是没有孩子的寡妇。我信以利米勒往摩押去以前,将他一切的财产,包括他两个儿子的产业,都典当了。至终,拿俄米这个寡妇,带著作寡妇的儿妇,一无所有的从摩押地回来。然而拿俄米没有背叛神的对付。反之,她承认神不但对付她丈夫,也对付她;她说,‘全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空的回来。’(得一20下~21上。)从她的说话里我们能看见,她是个敬虔的妇人。她相信神,尊重神,并敬畏神。

拿俄米回到圣地时,就回到神经纶中的安息,再次有分于神应许之地的享受,在那里有可能联于基督的家谱。她的归回是一件大事,但这不是借着能力完成的。反之,她回来时就像一个穷乞丐,差遣她的儿妇路得到田里拾取麦穗。

路得的榜样

路得在生命上是特出的。路得记的目的不是要告诉我们任何关于能力的事,乃是要启示生命的事到极点。拿俄米向路得指明,她没有能力为她生出丈夫,能赎回她,并为她公公以利米勒生出后裔。拿俄米觉得情形没有盼望,就鼓励路得为着前途回娘家去。路得的回答满了生命。她要永远与拿俄米同行,在贫穷中与她同在。路得对拿俄米说,‘不要催我回去不跟随你,你往那里去,我也往那里去;你在那里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神;你在那里死,我也在那里死,也葬在那里;除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重的降罚与我。’(16~17。)这是新约信徒真实的灵-撇下一切,包括父母、儿女、亲戚、房屋等等,来跟随耶稣。(太十37,十九29,可十29~30,路十四26。)这是新约所启示生命的路。

(原刊于路得记生命读经第八篇)