读经：约翰福音七章三十八至三十九节，使徒行传一章八节，加拉太书二章二十节，腓立比书一章二十至二十一节，启示录十九章十节，二十二章二节。
我实在有负担和年长弟兄姊妹一同聚集。当我安静在主面前，接触主，深处就觉得，主要我们作一个认识时代的人。我们若真认识圣经，照着圣经的预言，我们就能在今天的世局中，看出我们所处的是什么时代。
六十多年前，我得救后就非常爱慕圣经，并且勤读圣经。当时，欧洲出版了一些关乎预言的书，我几乎都买来读。我读到许多关乎世界局面的事，尤其是关乎犹太人的预言，以及关乎中东、波斯湾这两个地区的预言。那些预言首要的有两件事：一件就是犹太人要复国，一件就是耶路撒冷要归回犹太人的手。
耶路撒冷是在主前六○六年，落到巴比伦王手下，从那时候起，二千五百多年之久，完全被外邦人占有，没有归回犹太人手中。到了六、七百年前，耶路撒冷又为阿拉伯人，就是回教人所占据，从此一直在回教人手中。直到一九六七年六日战争，以色列人以少击众的打败了阿拉伯人，才把耶路撒冷收回。
我们若是全盘的读旧约的预言，定能看出主耶稣再来的时候，世界局势的焦点不在太平洋，不在大西洋，乃在小小的地中海，尤其是在地中海东岸，就是今天出产石油的地方。早在六十多年前，我读预言的时候，全世界还没有人注意石油的问题；乃是到了一九七三年十月，世界突然出现了石油危机，中东产油国家把石油封冻起来。一直到今天，世界的经济都操在石油手中。
一九六二年我在美国开工，有一天，我根据我读圣经的预言所看见的亮光，告诉众人，到主耶稣再来时，世界的焦点不在太平洋，不在大西洋，乃在中东。工商业的开发是在大西洋、太平洋，但国际间纠葛的焦点将是在中东。这是因为石油问题。各国为着他们的经济利益，都要争石油，中东自然变成世界财富集中的地方。结果列强就会注意那个产石油的地方；有钱的地方，人人都想要争。那时，我一点没有想到，波斯湾会有今天这种光景。美国最强、最大的密苏里舰，必要时都会到达波斯湾。无疑的，波斯湾的风云继续演变下去，到底会演变出什么局面，全世界没有一个政治家说得出来。那的确是个一触即发，一发就不可收拾的地方。
一九一八年第一次世界大战结束，各国签订和约，地上仅仅维持了十三年的和平。到一九三一年九月十八日，日本侵占我国东北沈阳的北大营，一九三五年意大利首相墨索里尼，发兵攻取衣索比亚，又过了几年，德国希特勒便在欧洲发动战争。到一九三九年第二次世界大战正式爆发，一九四一年，日本偷袭珍珠港，美国宣布参战。从第一次大战和解之后，不到二十年，战争又重新再发，直到一九四五年八月，美国在日本投下两颗原子弹，日本无条件投降，战争始告结束。
直到今天，四十二年过去了，除了一点零星的区域战事外，没有国际战争，没有人敢再打了，因为新时代的原子武器太厉害，战争一发，后果不堪设想，没有人敢再发起战事。然而，圣经说得很清楚，战事要越演越厉害，一直到不能再厉害；等到世界没法子解决问题时，我们的主就回来了。
第一次大战后，成立了国际联盟，并没有维持世界和平的局面，于是不到二十年，又打了第二次。这次面积更广，打得更惨烈；之后，成立了联合国。四十多年来，联合国既没有负什么责任，也没有解决什么问题。这世界的问题，就像一堆乱丝，一直往下推，推到今天没有人能解决；哲学不能，政治也不能。所以，只有继续往下推，推到一个时候，必然会再打起来。
虽然因着二次世界大战，人们学了功课，不敢再打，但到了时候，还是非打不可。凡认识世界局面的人都知道，世界战争是一触即发的，尤其在波斯湾，那真是个导火线。今天不像二百年前，各国可以关起门来，今天整个世界是牵连在一起的，若是波斯湾出事，没有一个地方能不受影响。石油一出问题，工业就受阻碍，经济跟着崩溃，大家都不得生存。
我们都知道，回教国家是以实玛利的后裔。圣经里把以实玛利比作野驴，（创十六12，）不要命的东撞西撞，驯都驯不来，非常蛮横。今天伊朗的作法，就近乎不要命。其后还有个俄罗斯，不知在背后耍什么把戏。启示录十六章说到三个污灵，好像青蛙，被差遣出去，到世界各地去催动人打仗。在俄罗斯背后的确有个灵，不作好事，专门作坏事，专门挑动，惟恐天下不乱。以西结三十八、三十九章和启示录二十章，题到歌革、玛各；所有解经家都承认，那是指亚洲最北的俄罗斯。以西结三十八章的罗施等于俄罗斯（Russia），米设等于莫斯科。（参启二十8注2。）将来在千年国之后，人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各还居于领导地位。因此那是个受过咒诅的地方，是人造反、反对神的地方。
另一面，我们要认识基督教的时代。今天基督教已到了完全冬眠的状态，整个基督教是在启示录三章所说撒狄的光景。撒狄所有的不是活，乃是正在死，就像人生病，并且病得快要死。我们也在基督教之内，我们要明白自己真实的光景。
近年来，我得到世界各处基督教的统计，发现整个基督教人数，大大减少了，并且年年都在减。这是什么缘故？就是政策错了，行动错了。以台湾来说，一百五十年前，苏格兰的长老会就进到台湾，然而至今，人数不出十五万人。三年前我读到一个统计，台岛上的基督徒，第一多的是长老会，有约十二、三万，第二是聚会所，约有七、八万，第三是真耶稣教会，约有二、三万。因此拢总加起来，基督徒人数还不到五十万。整个台湾岛上，人口已经快到二千万，但基督徒还占不到百分之二点五，也就是说，一百个人中，最多只有二个半基督徒。
在中国大陆，共产党逼迫基督教那么厉害，三十八年前我离开大陆时，基督徒连天主教在内还不到四百万人，但现今在大陆的基督徒，有五千多万，已经翻了十三倍。主借着青年人起来传福音，共产党毫无办法。在共产党占领的头二十年，人数没有翻转，直到一九七○年，青年人起来信主，没有公会，没有传教士，也没有牧师，统统都没有，青年人起来，家家传福音，像洪水一样，仅仅不到二十年，从三、五百万，一下升到五千万。反观我们台湾岛上，宗教非常自由，召会有种种方便，交通方便，教育方便，经济开发，基督教却没有开发。这是我们的失败。
我们都爱主，都愿意为着主，因此我愿意一再的将世界局势、召会的局面，摆在众人面前，让我们一同知道现在我们在那里。不然的话，我们会和世人一样，只知走路，却不知走在那里，往那里去。我们有圣经预言的话，作我们黑暗中脚前的灯，路上的光。起码我自己能作见证，我确实知道我不在黑暗中。我知道这个世界有一天就要过去，我们的主要回来，然而我们预备妥当了么？我们都得恐惧战兢的说，没有，我们还没有预备妥当。因此，我们里面的感觉是火热的、是急切的。为什么缘故？就为着主来的日子近了。世界的局面，召会的局面摆在我们眼前，我们必须起来，走一条新路，好能早日迎接主回来。
几年前我回来改制，老制聚会的方法就是集中在会所，每主日都有聚会，一人讲众人听。我们这样作了三十八年，开头五、六年很有果效，因为那时有小排聚会，人数加增得很快，五、六年内，就翻了一百倍，从几百人到几万人。以后逐渐不用小排，特别到八四年我回来改制时，小排聚会几乎已是销声匿迹，只剩下一个大聚会，众人都来听道。当然那些道都是很好的道，也实在有益处，所以大家才得了造就，才能爱主，才能往前，这是无可非议的。然而从开发、开扩、繁殖这一面看，我们的确不行。我们这个家面面都好，就是不生孩子，没有繁殖。
三十多年来，我们一直聚会，福音也一直传，人数却没有加增。台湾是个小岛，南北不到五百公里，交通这么方便，人口这么稠密，传福音实在太方便，但我们却没有繁殖扩增。这实在不够交待，我们自己也说不过去。
同时，因着台湾的光景影响海外甚巨，台湾若是不改制，不转弯，恐怕海外几百处召会也都要受影响。所以我下定决心，要回来改制。虽然我曾考虑自己的年龄，但每到主面前，我只知道一件事，就是义不容辞。因此我回来后，告诉长老们，我乃是鞠躬尽瘁。我有一个责任，我是不顾生死，因为看见全地的众召会，都在半停顿的状态，主没有路。
在此，我也要向年长圣徒们致歉，老人家都喜欢老习惯，要我们改习惯，实在是要我们的命。我回来后，也没得机会一个个去拜访你们，征求你们的同意，就把你们的习惯翻掉，这实在是难为你们。我信我们众人都能了解，我们这样作乃是为着我们要有后代，有出息，主的恢复才能有前途。有一天，我们都要看见我们的后代，布满全世界，那时我们都要喜乐欢腾。所以盼望年长圣徒都看清楚，这是一条必走的路，我们不能再像从前那样，只知聚会，却不生后代。现在我们所要走的路，乃为使我们的后代生养众多。
圣经告诉我们，生命树乃是月月结新果。（启二二2。）我们在主的恢复里，真理清楚，生命也有长进，按正常说是该结果子；一个月带一个人得救并不算多。所以，我们一定要改制，使我们的后代繁多，生的多，养的多，活的多，我们才有前途。年长圣徒为着后代，稍微受一点亏损，也是值得。
在生活中，首先，每早晨我们起来，就要“哦，主耶稣”，享受两节圣经，与主有好好的交通。其次，要在生活中活基督，天天活基督，蒙主的救恩，为主作见证，不仅是口传的见证，更是有生活的见证。家里摆设大大方方，身上穿着正正派派，谈吐有内容，人就会看见我们所信的主是真的。
等到他们遭遇困难时，他们一定会来找你，有重事相托时，也一定会找你。人里头都有个试金石，都是知道、明白的。这就是我们的见证。所以我们不仅叩门传福音，我们活在邻舍中，我们的家庭生活，出入行动，言语态度，穿着打扮，都要活出一个见证。启示录里生命树的果子，不仅可以吃，叶子乃为医治万民。树叶在圣经里，是指我们的行为说的，就是我们基督徒的行为。好行为就医治人的败坏。我们住的那栋楼里，若是有十户人家，我们住在其中，出入都规规矩矩，我们的行为无形中就会影响其他人家。这就是见证。
第三，我们要传主耶稣，无论得时不得时都要传。（提后四2。）好些年长圣徒已经退休，正好可以天天去对邻舍传福音。一有空就去叩门，关心人，慢慢的邻舍会认识你，并且欢迎你。主耶稣是传不胜传的，我们必须逢人就传。今天我们在台湾，不仅是钓鱼，更是网鱼，因为鱼实在太多了。
传福音，人信了就给他施浸，然后要与新人一同在他家中聚会。不要想我们是太年长了，不，大家都要起来，现在就实行。这样，召会就不愁没有后代了。
（摘自李常受弟兄于一九八七年九月三日，在台北的交通）