读经：以弗所书三章十六至二十一节。
在本章里，我们要来看使徒保罗在以弗所书里的第二个祷告。在前面两章我们看见，在保罗的第一个祷告里，关键是我们的灵。现今在第二个祷告里，关键是里面的人。灵使我们能看见，使我们得启示；而里面的人使我们能经历。我们的灵是我们所使用的器官，来看见召会的事物；但里面的人不只是一个器官，里面的人乃是一个人位。借着这个人位，我们能经历基督，使召会得以产生。事实上，里面的人就是我们的灵加上一些东西。当基督这生命进入我们的灵里，就成了一个人位。里面的人就是我们重生的人，有神的生命作其生命。
我们都必须看见，灵作器官与作里面的人是不同的。按照帖前五章二十三节，人有三部分：灵、魂、体。我们的魂是我们属人的生命。这就是为什么在新约里，同一个希腊字psuche （朴宿克）在有些地方翻作‘魂’或‘人’，（路十二20，徒二43，）在另一些地方翻作‘生命’。（路十二22～23，约十二25。）因着我们人的生命是在我们的魂里，所以我们的魂就是我们的人位，我们的所是，以及我们的己。因此，圣经说人是魂。在行传七章十四节，七十五个人原文是说七十五个魂。一个魂就是一个人位。因为一个人的生命是在魂里，但灵本身只是一个器官。正如我的身体是外面的器官，以接触外面、物质的世界，我们的灵乃是内里的器官，以接触属灵的世界。得救之前，我们每个人都是一个魂，一个所是，一个人位，带着两个器官：身体作外在的器官，以及灵作内里的器官。但现今基督已经进入我们的灵里作生命，这生命不是朴宿克，魂生命，乃是神圣的生命。每当新约原文说到这生命，总是用zoe （奏厄）这个字。（约一4，约壹一2，五12。）奏厄乃是神那神圣、永远、非受造的生命，就是基督自己。基督在我们的灵里是我们的生命。（西三4，罗八10。）没有这生命，我们的灵就只是一个器官，不是一个人位。我们得救了，就有基督在我们灵里作生命，我们的灵已经成了一个人，一个人位，一个所是；我们的灵不再仅仅是内里的器官，现今它乃是里面的人。这就是保罗在以弗所三章十六节所题里面的人。
我们得救之前，只有一个生命，就是魂生命，但现今我们有另一个生命，就是我们灵里神圣的生命。因着我们现今有两个生命，我们就有一个问题。我们要凭这两个生命中的那一个而活？我们若凭魂生命－朴宿克－活着，我们就是属魂的；但我们若凭神圣的生命－奏厄－活着，我们就是属灵的。我们都该渴望凭我们灵里的生命，凭新的神圣生命－奏厄－活着，而不凭我们老旧的人的生命－朴宿克－活着。
以弗所一章启示，我们的灵是一个器官，使我们能接受关于召会的启示。在以弗所三章，我们的灵是一个人位，就是里面的人，使我们为着召会经历基督。一章说到我们需要看见属灵的启示，所以这章启示灵是器官；三章说到我们必须照着我们所看见的而活，因此我们需要里面的人，一个人位。我们的灵是一个人位，使我们凭以活着，并且使我们经历我们所看见的。
我们若要有看见，就需要在我们的灵里有启示；但我们若要活所看见的，并经历所看见的，我们里面的人就需要得加强，得加力。我们许多人必须承认，我们的魂，我们外面的人，强过我们的灵，我们里面的人。这就是为什么保罗在以弗所三章十六节祷告，愿神‘用大能’使我们得以加强。这节里的‘大能’与一章十九节的‘能力’，在原文里是同一个希腊字。我们需要神用复活的能力、超越的能力、归服的能力、和支配的能力，使我们得以加强。如果在我们周围有任何的死亡还没有被征服，我们里面的人就很难刚强。因此，我们里面的人需要复活的能力使之得加强，以征服一切的死亡。因此我们必须迫切，使复活的能力吞灭我们一切的死亡。如果任何的死亡还留在我们周围或在我们里面，我们里面的人就软弱了。
我们也需要神用超越的能力使我们得以加强。任何事物若仍然压制或压迫我们，我们就软弱无力。我们必须迫切祷告说，‘主，你超越的能力在那里？我不该被任何事物压制或压迫。不管我的光景如何，我应当是超越的。’
然后我们需要归服的能力，好将万有放在脚下。我们最难征服的东西就是我们的脾气。如果你的脾气不能被征服，你里面的人绝不能得加强。最削弱我们里面之人的，就是我们的脾气。假定你一周发四次脾气，当你来到聚会中，你里面的人能有多刚强？你也许太软弱，以致无法在聚会中尽功用。如果有人问你为什么不尽功用，你也许说你没有膏油，或没有主的引导，但这样的回答不是真实的。你不尽功用惟一的理由，乃是你里面的人非常软弱。你里面的人完全被你的脾气削弱了。你若要在里面的人里刚强起来，就必须征服你的脾气；你若能征服你的脾气，就能征服一切。你不能在自己里面并凭自己征服你的脾气。你只有凭你里面神那使一切归服的能力，才能征服一切。你里面有这归服的能力。因着这归服和支配的能力，我们里面的人才得以加强。
保罗在以弗所三章祷告，愿神用大能使我们得以加强。这大能就是以弗所一章所启示的能力。我们都必须领悟，乃是用这大能－复活的能力、超越的能力、归服的能力，以及支配的能力－我们里面的人才得以加强。我们需要那叫基督从死人中复起，那叫基督在诸天界里坐在神的右边，那叫万有都服在祂脚下，以及那使祂向召会作万有的头的大能，使我们得以加强到里面的人里。今天我们里面的人是软弱的，因为我们不迫切。我们必须迫切，好经历这在我们里面的大能，使我们里面的人得以加强。
保罗也祷告，愿神‘借着祂的灵’，用大能使我们得以加强。（弗三16。）这大能与那灵乃是一。你绝不能把大能和灵神分开。严格来说，神的灵就是这大能。我们需要神借着祂在我们灵里的灵，用这大能使我们得以加强。在此，保罗又加了一句话‘到里面的人里’。（16。）我们需要神借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里。‘到…里’这辞指明传输。你正在接受这四重能力神圣的传输：复活的能力、超越的能力、归服的能力、以及支配的能力。在一章，这能力向着我们；但在三章，这大能使我们得加强到我们的灵里，到我们里面的人里。这使我们加强的大能，不仅是在我们里面，也是在诸天之上，正传输到我们里面。我们关闭开关，电流就停止；而开关打开，电流就流动。这电流不只‘在建筑物里’，也被传输‘进入’建筑物里。神的大能不仅是在我们里面的东西，也是在诸天之上正传输到我们里面的东西。严格来说，加强不是源于我们里面；乃是源于天上，源于宝座，并且正传输到我们里面。这加强是活的、传输的、流通的。许多时候我们有感觉，我们里面有东西在加强我们。随着这加强，有那灵的流在我们里面。借着这流，有东西被传输并分赐到我们里面。这就是神借着祂的灵，用大能，使我们得以加强到里面的人里。
这加强的结果是‘使基督…安家在你们心里’。（17。） 基督不仅在我们的灵里，并且作为一个人位，祂也必须居住在我们内里整个的所是里，就是在我们的心里。心是由魂的三部分－心思、（太九4，来四12、）情感、（约十六6，22、）意志，（徒十一23，来四12，）加上灵的一部分－良心（来十22，约壹三20）－所组成的。心包括我们内里的各部分。这意思是说，当我们得以加强到我们里面的人里，基督就要接管我们整个里面的所是。当我们得以加强到我们里面的人里，就是到我们的灵里，基督这内住的灵就很容易浸透我们内里所是的各部分。基督这内住的灵很容易接管我们的心思、情感和意志。然后基督就能在我们内里的所是里安顿，在我们的心里安家。
基督在我们里面，但祂也许没有在我们里面安顿。如果我到你家作客，我是在你的家里，但我不是在那里安顿。我只能到你容许我去的地方。我看到你的家，但我没有安家在那里。同样的，基督在我们里面，但没有在我们里面安顿。这是因为我们里面的人没有得加强。我们里面的人需要用四重能力得以加强。如果我们一切的死亡被吞灭，一切背叛的因素被征服，一切麻烦的事被征服，并且运用支配的能力，我们就在灵里，在我们里面的人里非常刚强。这样，我们全人就向基督这内住的灵敞开，使祂很容易进入我们的心思、情感和意志里，进入我们内里的各部分，以致占有我们全人。祂就能安家在我们心里。召会生活来自基督安家在我们心里。
里面的人得加强，并且基督安家在我们心里之后，就有第三项：‘使你们被充满，成为神一切的丰满。’（弗三19。）当我们里面的人得以加强，基督就有自由的通路，来占有我们全人，安家在我们心里。神在子里，作为赐生命的灵，要接管并占有我们全人，使我们与神是一。然后我们就被充满，不是被道理或知识，乃是被基督的丰富充满，成为神一切的丰满。这一切的丰满都居住在基督里。（西一19，二9。） 基督借着祂的内住，将神的丰满分赐到我们全人里面。至终，神在祂丰满里的一切所是，就要成为我们的内容。我们要成为一班被三一神充满，并被基督的丰富浸透，而成为神一切的丰满的人。这就是神的大能传输的结果，这也就是召会生活的实际。
然后保罗说，‘然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。’（弗三20。）这大能又是一章十九节所说的能力。这是为着召会在我们全人里成就属灵事物的大能。这节的‘运行’是指这大能内里加力的作用。如果你向主认真，如果你迫切，你里面就有东西加力给你，但如果你无所谓，在你里面的大能就不运行。如果你对聚会漠不关心，如果你对自己不结果子漠不关心，你里面的这大能怎能运行来加给你力量？但如果你迫切向主祷告，你就立刻经历内里的加力。神能极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的，但祂只能照着在我们里面运行的大能。这大能运行加给我们力量有多少，在于我们有多迫切。我们里面都有这大能。在有些人身上有效，但在有些人身上没有效。这是因为有些人迫切，其他的人漠不关心。这大能运用的秘诀，乃在于我们的迫切。神需要我们人的合作。如果我们不与祂合作，祂就不能作什么。但愿主怜悯我们，从现在起，我们都要迫切。我们需要有深的感觉：我们不能继续作一个漠不关心的基督徒。我们必须看这是一件生死攸关的事。我们若是迫切的，就要领略我们里面有东西加我们力量，并且天上有东西一直不断传输到我们里面。这样，在召会中就有荣耀归给祂。（三21。）今天因着我们的漠不关心，在召会中归给主的荣耀并不多。我们都必须看见，我们需要这大能内里的运行、加力，好使我们里面的人得着加强。
但愿我们绝不忘记以弗所书这两个祷告。我们需要智慧和启示的灵，使我们能看见召会；并且我们需要里面的人得以加强，使我们活出并经历我们所看见的一切。召会的启示以及为着召会经历基督，这二者产生真实的召会生活。