启示录八至九章。
一 基督作为另一位天使，来把香加到众圣徒的祷告上，众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行了祂行政的政策。
二 接受警告，在神面前悔改，转离开地，在地上作客旅和寄居的，而寻求神，并兴起传福音，叫人在毁灭的日子临到前，悔改转向神。
一 基督作为另一位天使，来把香加到众圣徒的祷告上，众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行了祂行政的政策。
引题：基督作为另一位天使，来把香加到众圣徒的祷告上，是什么意思？而当众圣徒祷告时，有什么事发生？
开启：‘启示录乃是一卷神行政的书、神圣执行的书，这卷书启示出神的宝座、以及神在全宇宙中的行政。然而，实际上，执行中心并不是宝座，而是八章里的香坛。…众圣徒的祈祷要在这坛上献给神，并且基督的香要加在这些祈祷里面。众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行了祂行政的政策。
基督的祷告生活乃是神在地上执行祂行政的中心，启示录八章指明了这件事。…众圣徒与基督原是一。八章里的祷告不再仅仅是个别基督的祷告，而是成了团体基督的祷告。在香坛前所进行执行的事上，众圣徒与基督的确是一。因此，我们…说到基督的祷告生活，意思就是团体基督的祷告生活。’（出埃及记生命读经，1884～1885页。）
‘在〔启示录〕八章，基督又被描述为另一位天使，将众圣徒的祷告献给神。（3～5。）为着祂的行政，祂需要我们的祷告。我们的祷告就是回应祂天上的职事。当我们祷告时，祂就行政。当祂行政时，我们就祷告。祂将这些祷告献给神，然后将神的答应倾倒给地上的人。…神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都配，但祂需要我们的祷告。可以说，基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的。’（基督天上的职事，98页。）
应用：祷告与神配合，使祂能执行祂宇宙的行政。
二 接受警告，在神面前悔改，转离开地，在地上作客旅和寄居的，而寻求神，并兴起传福音，叫人在毁灭的日子临到前，悔改转向神。
引题：大灾难的试炼，给我们什么样的启示？今日我们应当如何警醒预备？
开启：‘第六印的地震是超自然灾害的开始。第六印之后，有四号。第一号毁坏地和树的三分之一，第二号毁坏海和海中之物的三分之一，第三号毁坏众水泉和江河的三分之一，第四号毁坏日、月、星辰的三分之一。神的目的是要这四号成为地上之人的警告，他们不可信靠地，也不可定居在其上。然而，虽然神要震动地，审判地、海、淡水、和天上之物的三分之一，但对人还没有任何直接的伤害。所以，第六印和头四号只是警讯，警告住在这地上的人，他们需要在神面前悔改，转离开地，而寻求神。
接着这个警告，灾难就要加剧。到了第五号时，撒但在天上要被打败，从天上摔到地上。那时他要竭尽所能的毁坏地。撒但要打开无底坑，释放大批邪恶之物，就是被鬼附、尾巴像蝎子的蝗虫，螫人的身体，叫人受痛苦五个月。我们无法明白这样的事，因为我们没有经历过。
第六号甚至带来更剧烈的灾难－二万万马兵杀害人类的三分之一。这时，地的三分之一、海的三分之一、淡水的三分之一、和天的三分之一，都已经被毁坏了。如今，因着人不受前四号的警告，继续行事敌挡神，因此三分之一的人口就被剪除。…
在头四号之后，就对一切住在地上的人发出了警告。（启八13。）原则上，我们在这地上是寄居的，不是那些“住在地上的人”。不要作“住在地上的人”。我们作为基督徒不该定居下来，我们应该是一班移居的人。我们是亚伯拉罕的子孙，他一直在迁徙，是作客旅的、是寄居的。有些人可能需要从西岸移民到东岸去，经过爱达荷州、密苏里州、芝加哥、和中西部其他地方、波士顿、华盛顿特区、以及弗罗里达州，然后继续到墨西哥、中美洲和南美洲去。不要定居在一个地方，不要作“住在地上的人”。’（由基督与召会的观点看新约概要卷四，490～491、487页。）
应用：悔改转向神，并寻求生命的变化和成熟，使我们能免去大灾难的试炼。
将青少年分组，各组预备近年来在世界各地所发生的自然灾害新闻剪报或资料，在小排或主日中交通并分享其中所带来的启示。
对于永远的主神，时间的感觉与人的非常不同。因此，为了应验祂的话，特别是祂应许的话，要紧的不是时间，乃是事实。无论祂应许了什么，迟早总要成为事实。我们不该照着我们对时间的算法，感觉耽延而作难。
彼后三章九节说，‘主所应许的，祂并不耽延，像有些人以为祂耽延一样；其实祂乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。’彼得说，主宽容我们。主的心不在意祂的应许得应验的时间，乃在意祂所特有作为珍宝的子民，（彼前二9，多二14，）叫祂所宝贵的赎民，没有一人因祂行政的审判受刑罚，反倒有一段延长的时间让我们悔改，使我们免受祂的刑罚。我们不该因着主耽延祂的回来就责怪祂，乃该殷勤预备自己迎见祂。我们也该供应生命给别人，使他们长大并预备好。这是催促主回来惟一的路。（参彼得后书生命读经，114～116页。）