启示录一章九至二十节。
一 我们必须主观的经历金灯台各方面的细节，好使我们能成为灯台的复制，就是三一神的彰显。
二 人子基督是大祭司，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会。
一 我们必须主观的经历金灯台各方面的细节，好使我们能成为灯台的复制，就是三一神的彰显。
引题：在启示录中，七个金灯台表征什么？
开启：‘我们都必须看见，召会乃是基督正确的复制。基督是惟一的灯台，众召会乃是在性质、素质、样式、形状、和功用上相同的众灯台。就着出埃及记的灯台而言，我们可以说召会是基督的复制。就着撒迦利亚书的灯台而言，召会是那灵的翻版。召会终极的定义乃是：召会是基督的复制与那灵的翻版。’（召会是那灵的翻版，7页。）
‘金灯台不但是三一神，也是召会－祂的彰显。使召会能彰显三一神，乃是神在地上一直作工所要完成的。
愿我们众人向祂敞开，接受祂的光照，并让祂的生命供应我们。然后我们就会变化，并有基督的形像。我们蒙里面的灯光照，就会实际的在我们的地方上成为金灯台，彰显三一神。这样，祂就要得着祂的见证。
有时候神想要在我们里面照耀，我们却不愿向祂敞开。这就是为什么我们祷告片时以后，有时候就再也没有什么可说的。我们用我们的灵祷告，灵就尽功用，作照耀的灯，鉴察我们魂所有的部分。灵也许照耀在我们的心思上，但我们拒绝让主进到那里。…灵也许照耀在我们的情感上，尤其是姊妹们的情感，但我们关闭，有时候甚至哭泣，请求主不要摸那范围。同样的事也许发生于我们的意志，…我们若关闭我们的意志，灵就无法尽其照耀的功用。我们向主的照耀关门，就不再有什么话祷告。
我们用我们的灵正确的祷告，就有照耀的灯。我们若觉得这灯照耀在我们的心思上，我们就能说，“主，我向你敞开我的心思。照耀在我里面，暴露我的思想。”在祂的光中我们承认我们的罪。祂照耀在我们的情感上，我们就能敞开，并承认祂所显示我们的错处。然后祂会照耀在我们的意志上，我们也能向祂敞开这房间。我们将所有的内室逐一敞开，灵就会照耀，我们就会承认我们的罪。我们能长时间一直祷告。我们越祷告，就越蒙光照。我们内里的部分会彻底被主鉴察。这样祷告以后，我们就会觉得光明、透亮、被神充满。这是灯的一方面，就是我们的灵在里面的照耀。’（生命信息下册，304、364～365页。）
应用：过正常的召会生活，经历召会中灯台的照亮。
二 人子基督是大祭司，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会。
引题：请描述行走在金灯台中间的基督，是怎样的一位？
开启：‘启示录一章给我们看见，基督如何照顾众召会。启示录是一卷表号的书。表号乃是有属灵意义的象征。启示录中第一个表号给我们看见，基督在祂的人性里作大祭司，末了一个表号是新耶路撒冷。基督这位人子作大祭司，照顾作为灯台的众召会。（12～13。）一面，祂在人性里顾惜众召会；另一面，祂在神性里喂养众召会。…
基督在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。基督作我们的大祭司，照顾祂所建立的众召会，首先是在祂的人性里，顾惜众召会，使众召会快乐、愉悦和舒适。
祂这样作，乃是借着收拾灯台的灯。在旧约里，大祭司每天早晨收拾灯台的灯。（出三十7。）收拾灯就是使灯的情形正确合宜。
基督借着修剪灯台的灯芯，来照顾灯台，正如在旧约里祭司照着预表所作的一样。（二五38。）灯芯烧过以后，就变焦发黑，所以祭司必须来把灯芯焦黑的部分剪掉。这就是修剪灯芯的意思，为要使灯照得更明。灯芯烧焦的部分，表征那些不照着神定旨的东西，需要剪除；这些东西就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。…
基督这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾作为灯台的众召会，以喂养众召会。（启一13下。）基督不仅是属人的，也是神圣的。祂是人子带着金带，表征祂的神性作祂的神圣力量。祂的神性作神圣的力量，多方喂养众召会。
启示录二至三章启示基督对灯台的照顾。一面，祂修剪召会的灯芯，剪掉写给七个召会的七封书信中所题的一切错误、短处、失败和缺点。基督在人性里作了最好的修剪工作，来顾惜众召会。另一面，在这七封书信中，我们在每一封书信里都看见基督的喂养。…
我们的基督今天是我们的大祭司。在祂的人性里，祂很容易同情我们的软弱。祂同情我们的软弱，因为祂在各方面受过试诱，与我们一样。祂乃是在人性里顾惜我们。同时，祂也在神性里，用启示录二至三章里写给七个召会的七封书信中所启示，祂人位里一切积极的方面，来喂养我们。祂在两方面来照顾恢复中的众召会。祂在人性里顾惜我们，使我们正确合宜，好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，作祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。’（活力排，127、132～134、136～137页。）
应用：珍赏基督是行走在众召会间的人子，经历祂在祂的人性里顾惜我们，在祂的神性里喂养我们。
操练在生活中，借着活力排对人有真实的负担，两三位一同为人祷告，并实际的用电话或家聚会顾惜、喂养人，使人在神圣的生命中长大成熟。
在启示录一章十八节，主说，祂‘拿着死亡和阴间的钥匙’。因着人堕落而有了罪，死就进来在地上作工，将一切有罪的人聚拢到阴间。死亡就像用来收集地板上尘埃的畚箕，阴间就像垃圾桶。畚箕所收集的东西，都倒在垃圾桶里。因此，死是聚拢者，阴间是守留者。今天，基督在十字架上已经废除了死，又在复活里胜过了阴府。虽然阴府曾尽所能的拘禁祂，但是无能为力。（徒二24。）对基督来说，死亡没有毒刺了，阴间没有权势了！但对我们而言，我们不可能对付死亡，也根本没有能力应付死亡。每当死亡进来，就会叫许多人发死。但是只要我们让主耶稣有地位、机会和畅通的路，使祂能在我们中间自由的运行和作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下。（参启示录生命读经，131～132页。）