彼得前书二章十一至二十五节。
一 学习如何接受、运用恩典，在我们里面推动，使我们彰显出佳美的品行。
二 享受基督作恩典，作榜样，并作美妙的救主、牧人和监督，过一种绝对在神行政下的生活，在基督的复活里向义活着。
一 恩典是指神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中的彰显，使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的。
引题：我们如何活出一种甜美并蒙神悦纳的生活？
开启：‘恩典是指神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中的彰显，使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的。（彼前二20。）在我们生活中的恩典是什么？恩典是我们重生时所接受神圣生命在里面的推动，以及这生命在外面的彰显。然后这推动和彰显，使我们的行事为人成为甜美、可蒙悦纳的。别人亲眼看见这点也许就说，这就是在我们生活中的恩典。一天过一天，我们应当给别人一个印象，就是恩典与我们同在。这就是说，他们应当能在我们的日常生活中看见恩典。
我们常在处于艰难、困苦之圣徒的生活中看见恩典。例如，一位姊妹病了。每个人都关切她，因为她似乎要死了。然而，她躺在医院病床上，满了喜乐。这令医生、护士惊奇。这位姊妹能忍受别人无法忍受的苦难，并且她不怕死。在里面推动她的生命在外面得着彰显，甚至在她的疾病中得着彰显。这就是恩典。
我们也见过恩典这样彰显在葬礼中。一位姊妹失去了丈夫；但甚至在葬礼的时候，她的脸就在发光。用彼得的话描述这位姊妹的经历，我们会再说，“这乃是恩典。”…
我们都需要学习如何接受恩典，就是如何运用恩典。我们若这样作，有个美妙、绝佳、并愉快的东西就会从里面推动我们。然后我们就能承担事情，忍受事情，并作别人所不能作的事情。在我们里面的这个推动，自然而然会产生一种结果，就是在我们身上有某种彰显。这推动和彰显就是三一神给我们经历，并由我们活出。对别人而言，这是甜美、可蒙悦纳、并值得感谢的。’（彼得前书生命读经，212～213页。）
应用：学习接受、运用恩典，在我们里面推动，使我们彰显出佳美的品行。
二 享受基督作恩典，作榜样，并作美妙的救主、牧人和监督，过一种绝对在神行政下的生活，在基督的复活里向义活着。
引题：根据彼前二章十八至二十五节，叙述信徒经历基督的五方面，并作一个你经历基督的见证。
开启：‘彼前二章十八至二十五节里有五件重要的事，就是基督的五方面：恩典、榜样、救主、牧人和监督。基督是我们里面的恩典，祂也是作我们属灵方向的榜样。不但如此，基督也是我们的救主、牧人和监督。祂拯救我们，牧养我们，并且照顾我们，因而成就与我们有关的三重工作。我们都需要基督为我们所作这恩典三重的工作。我们需要祂的拯救、牧养和监督。
彼得不是仅仅照着道理的知识，乃是照着他对基督丰富的经历写这封书信。彼得经历基督作恩典，作榜样，并作救主、牧人和监督。他经历神圣生命在他里面的推动，以及在他生活中的彰显，在人与神眼中，成为甜美、可蒙悦纳的。…别人在我们生活中看见这样的彰显，也许说，“这是恩典。这是值得感谢神的事。”…
那在我们里面作恩典的基督，成了榜样、范本、原版，好用于属灵影印的过程。如我们所指出的，我们借着这过程成为基督的复制品。
二十四节有基督作我们救主的图画，…基督向罪死了，使我们得以向义活着，就是在神的行政下过正确的生活。不但如此，借着基督所受的鞭伤，一种致死的受苦，我们的死亡得了医治，使我们在祂的复活里活着。
现今我们有基督作照顾我们魂的牧人和监督。基督的牧养主要的不是照顾我们的身体或我们的灵，主要的乃是照顾我们的魂。然而，基督作牧人和监督，乃是从我们的灵里照顾我们。祂不是从诸天之上牧养我们或监督我们。今天我们的牧人和监督在我们的灵里，乃是赐生命的灵住在我们里面。祂的牧养和监督开始于我们的灵，然后扩展到我们魂的每一部分。这就是说，基督从我们的灵达到我们魂的各部分－心思、情感和意志－并顾到我们一切的难处、需要和创伤。何等美妙！这是我们的基督！’（彼得前书生命读经，233～234页。）
应用：享受基督作恩典，作榜样，并作美妙的救主、牧人和监督。
见证分享本周所经历，彼前二章十八至二十五节中五件重要的事，就是基督的五方面：恩典、榜样、救主、牧人和监督。
我们也许以为我们的难处在于身体。毫无疑问，身体的确给我们许多难处。然而，我们真正的难处在魂里。我们的心思、情感和意志都有难处。不信的人是在魂里游荡的人，没有牧人照顾他们。需要主作牧人的，乃是我们的魂－我们的心思、我们的情感、和我们的意志。
在我们的经历中，有时候我们就是不知道要思考什么。我们不知道要指引我们的意念何去何从。祂牧养的结果，就使我们的心思受指引，摆在正路上。我们的情感是复杂的，容易受搅扰，祂的牧养安慰我们的情感。我们的意志也需要主的牧养，我们常常发觉很难作正确的决定，主的带领和引导主要与我们的意志有关。主是活的牧人，不断指引我们的意志。
带领与引导之间有所不同。带领与目的地有关。假定你从家里开车到一个城市，公路地图可以带领你到目的地。然而一旦你到达那城市，你会需要一个向导，指引你到你要去的准确地点。圣经里有些经文说到主的带领，有些说到祂的引导。一面，主带领祂的子民到圣地；但祂带领他们到了那里之后，就要引导他们到锡安山。主是我们的牧人，首先带领我们，然后引导我们。祂带领我们到正确的地方，并且引导我们到准确的地点。
基督要作我们活的牧人，就需要住在我们里面。基督今天若不是在我们里面赐生命的灵，祂若只是客观的被高举在三层天上的主，祂如何能作我们的牧人？基督要作我们的牧人，祂就必须与我们同在，甚至在我们里面。祂作赐生命的灵住在我们里面，作牧养我们魂的牧人。（参彼得前书生命读经，228～231页。）