提摩太后书一至四章。
一 经历主与我们的灵同在，使我们享受祂作我们加力的恩典，以站住抵挡召会的败落。
二 认识圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
一 主与我们的灵同在，使我们享受祂作我们加力的恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵和装备的话，完成神的经纶，好建造召会作神团体的彰显。
引题：对抗召会的败落，我们如何享受祂作加力的恩典？
开启：‘今天我们需要在恩典上得着加力，恩典就是所赐给我们，或分赐到我们里面经过过程的三一神，作我们的享受…。我们必须在这恩典上得着加力，不是要行神迹，乃是要将所享受的健康话语，托付给忠信的人，好产生许多称职的教师，他们的说话会针对败落给召会注射预防剂。
在恩典上得着加力，结果会使你成为教师、精兵、竞赛者、农夫、工人，能正直的分解神的话，以及成为贵重的器皿。…
提摩太后书教导人如何对抗召会的堕落，有力的强调我们的灵。本书一开始就强调能力、爱、并清明的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来，并且按神的能力以及主分赐生命的恩典，与福音同受苦难。（一6～10。）到了结语，本书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵（14）和装备的话，（三16～17，）完成神的经纶。
在召会堕落加剧的艰难日子里，所需要的乃是神永远的恩典，这恩典是在永远里所赐给我们的，（一9，）也是在今世供我们取用的。这在不能毁坏之生命里的恩典，一点不差就是那位是神圣生命的具体化身，且居住并活在我们灵里之神的儿子基督。我们必须运用我们的灵，以享受这位基督的丰富（弗三8）作够用的恩典。（林后十二9。）这样，我们就可以活祂作我们的敬虔，（提前四7～8，）好建造召会作祂的见证，照着神的经纶担负一切神圣的实际。’（长老训练第六册，133～134、137～138页。）
应用：运用我们的灵，以享受这位基督的丰富作够用的恩典。
二 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
引题：根据提后三章，圣经能够叫我们在那些方面被装备齐全？
开启：‘在神一面，圣经是神的呼出。在我们一面，圣经是叫我们在四件事上得着益处－教训、督责、改正和教导。…
教训实际上一点不差就是神圣的启示。…启示就是揭开帕子。你教导…人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。…这种对教训的领会，…也适用于为主说话的人。你在召会的聚会中说话时，你的说话该是卷去帕子。这就是说，你的说话该陈明启示。
在十六节里，教训之后是督责，…没有人能在看见神的事之后，而不受所看见之事督责的。…每当我们看见神的事，我们就看见我们的错误、过错、缺点，和我们的罪。结果我们就受督责，受责备。这个督责来自我们所接受的启示。…但每当我们读圣经得着启示时，这启示就会督责我们，责备我们。
在督责之后是改正。教训或启示，带来督责，而督责产生改正。改正就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形。
我们受改正以后，就会得着正确的教导－在义上的教导。…我们受督责并受责备，原因是我们在许多不同方式和方面都是错误的。我们也许对神，对基督，并对那灵是错误的。我们也许对召会，对弟兄姊妹，对我们的丈夫或妻子，对我们的父母，对我们的儿女，对我们的邻居，甚至对我们自己，也是错误的。我们也许在用钱的方式上，在用时间的方式上，在穿着的方式上，或在梳理头发上，都是错误的。因着我们也许在许多不同的事上是错误的，我们就在读圣经时受所得的启示责备。…我们乃是受话语教训的责备。我们这样受责备，自然而然就受改正；我们受改正，就得着在义上的教导。结果我们就受调整。…
我们…的目标是要陈明一个教训又一个教训，一个启示又一个启示，使…人能看见神，看见自己，并且受督责、改正并教导，使他们与神、与人都是对的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工装备齐全。这样的人将是真实属神的人，真正的神人，一直吸入三一神，因而接受启示、督责、改正、和义上的教导。’（教师训练，7～13页。）
应用：在读主的话时，不断的吸入三一神，因而接受启示、督责、改正、和义上的教导。
鼓励青少年立下心愿，每天读三章旧约，一章新约，养成每日读经的习惯。
圣经，神的话，乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此，祂的话就是灵（约六63）或气。所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化。基督是神活的话，（启十九13，）圣经是神写的话。（太四4。）那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。（参长老训练第六册，134～135页。）