帖撒罗尼迦前书五章十二至二十八节。
一 看见为着召会生活的圣别生活，我们需要与神的工作合作，使我们全然圣别，灵、魂、体都得蒙保守。
二 在日常生活中操练运用我们的灵：呼求主名而常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，不藐视申言者的话。
一 操练过喜乐、祷告、谢恩的基督徒生活，因为这乃是神在基督耶稣里对我们的旨意。
引题：我们如何能有常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，不藐视申言者的话的生活呢？
开启：‘我们必须常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，并且不销灭那灵。（帖前五16～19。）保罗把这四件事摆在一起。你若想要祷告，你必须喜乐。你若想要祷告，你必须凡事谢恩。你若想要祷告，你必须不销灭那灵。常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，这四件事是并行的。你若不喜乐，就销灭了那灵。你若不祷告，就销灭了那灵。你若不谢恩，就销灭了那灵。从早到晚，你必须说，“赞美主！”从早到晚，你该凡事谢恩。
假若你在厨房里打破一个杯子，你会说，“主，为着打破这杯子谢谢你”么？要我们凡事谢恩，可能是不平常的。实际上，不谢恩才是不正常的。我们需要成为正常的基督徒。在聚会中安静是不正常的；操练自己，成为活的人，乃是正常的。基督徒必须喊叫、喜乐、歌唱、赞美、谢恩。这是正常的。
当消极的事发生时，我们不会有很多人向主谢恩。我们必须学习凡事向主谢恩－无论好事、坏事、积极的事、消极的事、赢得的事、亏损的事。若有人听见你打破杯子仍向主谢恩，他们可能以为你疯了。然而，当有人说你疯了，意思就是他被你感动了。
他绝不会忘记他所看见的。圣经吩咐我们要凡事谢恩。实际上，凡事向主谢恩乃是非常正常的。’（关于活力排之急切需要的交通，149～150页。）
应用：在日常生活中操练运用我们的灵：呼求主名而常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，不藐视申言者的话。
二 与神的工作合作，使我们全然圣别，灵、魂、体都得蒙保守。
引题：你如何使自己的灵、魂、与身体得蒙神的保守？你有什么样的操练与实行？
开启：‘过一种为着召会生活的圣别生活，乃是叫我们的灵、与魂、与身子得蒙保守。…我们需要保守我们的灵不死沉。这意思是说，我们的灵应当是活的。我们应当时时刻刻接触神，并且以活的方式事奉祂。我们需要一直有从神来的直接感觉；不仅如此，我们需要有无亏的良心。这意思是说，我们保守我们的良心－灵最主要的部分－美好而纯洁。保守我们的灵乃是保守灵不死沉，不受玷污，没有亏欠。我们的灵若这样蒙保守，我们就会有一个活的灵，有直接从神来的感觉；我们的良心里也会有平安。这就是保守我们的灵。
我们的全魂也需要蒙保守。我们的心思需要得着更新、变化、并且清明自守。我们的意志应当是降服而柔顺，却又是刚强的。我们的情感应当一直有适当的调整。我们的情感如果正确，就会爱我们所当爱的，恨我们所当恨的。这样，我们就有符合神意愿的情感。如果我们心思、意志、情感的情形是这样，我们的魂就会蒙保守。我们各方面都是不偏不倚，我们魂的各方面都会是正直的。
我们的身体也需要蒙保守。我们的身体若要蒙保守，就不该再凭着我们的旧人生活。我们若不凭旧人生活，我们的身体就会成为义的奴仆，而不作罪的奴仆。从积极一面看，我们保守自己的身体乃是借着将身体献给神，当作活祭。（罗十二1。）我们的身体甚至要成为基督的肢体，（林前六15，）使我们可以活基督，彰显基督，并显大基督。不仅如此，我们的身体要成为圣灵的殿，给神居住。（19。）神住在我们的身体里，好借以行动，彰显祂自己，荣耀祂自己。这样，我们的灵、魂、身子就蒙保守在三一神里。这就是圣别的生活，在那灵的圣别中蒙拯救。这也是为着召会生活的那种生活。召会生活乃在于这种圣别的生活。’（帖撒罗尼迦后书生命读经，65～66页。）
应用：天天在主前有定时、蒙光照、认罪的祷告，使我们魂的三部分：心思、情感、意志都被洁净，受对付。
操练使用‘人生的奥秘’小册子，着重在传讲第一把钥匙‘人的剖析’。先操练两两对讲，再操练至小排、学校、公园中对人传讲。
人是神的器皿，这个器皿圣经剖析为三部分，就是灵、魂与体。体就是身体，属生理层次，接触物质界事物，是最浅显的。魂就是精神，属心理层次，接触精神界事物，是较深奥的。灵是最深处之部分，属属灵层次，接触神的事物。身体有毛病可找内外科医生，精神有毛病可找精神科医生，灵里的问题却只有神能解决。人被造不是为盛装饮食在肚腹里，也不是为盛装学问在头脑里，乃是为盛装神在灵里。神要进到人的灵里，作人的内容，成为人的满足。这就是人生存的意义！（参人生的奥秘，4～5页。）