以弗所书四章一至六节。
一 认识基督身体的内在构成与真正的一，经历三一神与我们调和，成为我们的实际。
二 认识并经历基督身体真正的一，就是那灵的一，也就是神圣三一扩大的一。
一 基督身体的内在构成乃是经过过程并终极完成的三一神，与一班在法理上蒙祂救赎并在生机上蒙祂拯救之三部分人的联结、调和与合并。
引题：基督身体的内在构成为何？
开启：‘基督的身体乃是经过过程的三一神，和我们这些得着变化之人的结构，是神和人结合构造在一起而成的。三一神经过了成肉体、经人生、钉死、复活、并升天这些过程。基督的身体乃是这样一位经过种种过程的神，和祂所救赎之人的结构。这个结构是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒，为其外面的架构。也就是说，这个神人构造在一起的结构，是以人为架构；但不是以平常的人为架构，乃是以神所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒为其外面的架构。
基督的身体这结构，不仅是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒为其外面的架构，也是以经过过程而达到终极完成之三一神，为其内部的成分。我们人的身体有外面的架构，也有内部的成分。外面的架构加上内部的成分，就是一个活的、生机的身体。基督的身体也是这样，蒙救赎的人是外面的架构，救赎人的神是里面的成分。
三一神之父，乃是基督身体这结构之内部成分的源头；三一神之子，乃是这内部成分的本身；三一神之灵，乃是这内部成分的素质。从以弗所四章四至六节，我们可以看出基督身体的源头、成分和素质。第四节说到一个身体和一位灵。第五节说到一主，第六节说到一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。一个身体就是架构，一位灵就是素质，一位主（就是子）作成分，还有一位超越众人，贯彻众人，且在众人之内的父作源头。身体是架构，内部的成分有父作源头，子作从父来的成分，灵作成分的素质。基督的身体乃是三一神和祂所救赎之人的构成，以祂所救赎的人为外面的架构，以祂自己为内部的成分。’（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，53～54页。）
应用：在灵里与三一神调和，经历基督身体的实际。
二 基督身体真正的一，就是那灵的一，也就是神圣三一扩大的一。
引题：请根据以弗所四章四至六节，说明基督身体真正的一。
开启：‘新约启示里最积极的项目之一乃是身体真正的一。这真正的一就是经过过程的三一神，祂将祂自己与我们这些蒙救赎、被变化的基督徒调和在一起。…
这一是由一个身体、一位灵、一位主、一位神为其四个因素所构成。（弗四4～6。）这四个因素乃是四个人位，就是身体、那灵、主与神。一个身体是标的，与神圣三一作元素调和，成为那灵一的因素。那灵、主（就是子）、和一位神（就是父），这三个因素乃是那灵一的元素。这三个元素与身体调和，产生第四个因素。这四个因素的调和就是那灵的一。
一个身体、一位灵、一位主、一位神、一信、一浸、和一个盼望，使身体的属性在每一面都是一。构成身体的四个因素、使身体脱离亚当并联于基督的两个凭藉、以及作身体荣耀目标的一个盼望，都是身体的属性，使身体在每一方面都是一。身体完全是一的事。’（今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，5、13～14页。）
应用：在生活中认识并经历三一神，顾到那灵的一。
将青少年分为小组，在小组中讨论或见证，在家庭生活及召会生活中，如何借着和平的联索，竭力保守那灵的一。
三一神成为肉体，钉十字架，并且复活，但实际的灵来了，把三一神的这些经历都实化到我们身上来，成了我们实际的经历。因这缘故，我们今天在地上也能过一个正当的人生。当消极的事物临到我们时，我们能以基督死的性能来处置。我们不生气，不怨人，更不责备人，因为借着实际的灵，基督的死实化到我们身上。不仅如此，那灵带同基督的复活也作工在我们里面，使我们还能爱人、赦免人。这些都是实际的灵把三一神自己所经历的实化到召会身上，而成为召会的实际经历。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。
基督身体的素质与实际，都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵。这灵就是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀。这个实际的灵就是经过过程的三一神自己。祂也就是那经过过程之三一神一切属性的总结。有了这灵，就有三一神一切的属性，爱、光、怜悯、公义、圣别、亮光、生命、能力、恩典等。此外，祂也就是经过过程之三一神一切经过的效能。神成为肉体有其效能，钉十字架，复活也都有其效能，这一切的效能就是这素质与实际的灵。有了这素质与实际的灵，基督的死和基督的复活，在我们身上就能彰显出效能。（参对基督身体的透视，32～33页。）