哥林多前书十二至十三章。
一 所有的恩赐必须是为着基督的彰显，和身体的建造；否则，恩赐就会使主的子民受打岔，离开中心线。
二 我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
三 我们运用恩赐上好的路，乃是爱的路；爱是上好的、极超越的路。
一 所有的恩赐必须是为着基督的彰显，和身体的建造；否则，恩赐就会使主的子民受打岔，离开中心线。
引题：哥林多人切慕什么样的恩赐？这些恩赐为他们带来了什么？
开启：‘恩赐将哥林多信徒从中心带开。恩赐能使我们受打岔，离开神的中心线，就是基督作头，是身体的生命，以及召会作身体，有所有的信徒作活的、尽功用的肢体。经历基督，从基督得喂养，凭基督而活，并团体的彰显基督，乃是正确、中心的线。然而，属灵的恩赐，显然看来是美好且属神的，却使哥林多人受打岔，离开正确、中心的线，去注意基督与召会以外的事。
因着哥林多人欣赏恩赐，他们也就欣赏并重看有恩赐的人。有些人欣赏保罗，有些人欣赏亚波罗，还有些人欣赏彼得。（林前一12。）他们欣赏恩赐和有恩赐的人，却忘记赐恩者。保罗是恩赐，亚波罗是恩赐，彼得也是恩赐；然而，他们不是赐恩者，他们不是头，他们不是基督。哥林多的信徒没有深刻的认识基督，也没有以基督的方式认识召会。他们过于留意恩赐，而不留意基督与召会。…使徒尽所能的要将受打岔的信徒从恩赐带回基督与召会。
所有的恩赐必须是为着基督的彰显，和身体的建造。否则，恩赐就会使主的子民受打岔，离开中心线。我们都必须领悟，一样东西无论多好，只要与基督和身体分开，就是错误并被误用的。今天甚至许多神圣的东西，经过人的手，也被误用，以致本该对召会建造有帮助的，反成了破坏，成为分开的元素和分裂的因素。’（神中心的思想，84～86页。）
‘甚至属灵的恩赐，也可能成为基督身体的难处，这完全在乎我们如何运用这些恩赐。首先我们需要认识，一切属灵的恩赐，以及恩赐的运用，都必须为着身体。…不仅如此，我们应当认识，不仅头是基督，身体也是基督。…从圣灵来的一切恩赐，〔也〕都是为着身体。然而令人遗憾的是，今天恩赐常将信徒从身体岔开，而不是建造身体。应当用作建造的，反成了打岔；这是不对的。我们一切的恩赐、恩赐的功用、恩赐的运用越多，我们就越需要建造身体。所有的信徒都必须专注于身体。我们不应当借着运用恩赐，而将任何肢体从身体岔开。’（由基督与召会的观点看新约概要卷二，196页。）
应用：正确的运用属灵的恩赐，在聚会中尽功用，在生活中服事人。
二 我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
引题：什么是‘喝一位灵’？我们如何在生活中喝那灵？
开启：‘很少基督徒领会，他们在圣灵里受浸，乃是浸成一个身体。信徒借着水受浸，不仅是在那灵里浸入基督，浸入基督的死，浸入三一神的名，更是浸入基督的身体。我们原来是单独、散漫的；但主耶稣把我们浸在圣灵里的时候，祂那个浸就把我们浸成一个身体，我们就不再单独，而是身体上的肢体了。
照林前十二章的启示，我们都在基督的身体里作肢体。但是常常我们这些肢体就喜欢单独，不喜欢在身体里。…我们的眼睛真需要被开启，看见我们不能单独，必须在身体里，才有彼此相爱的实际；各个肢体只有正确的安置在身体里，才能有真实的美丽和吸引。’（圣经的四要素－基督、那灵、生命、召会，179～180页。）
‘林前十二章说到喝一位灵。（13。）这要求我们不断呼求主，并从祂这活水的泉源欢然取水。（赛十二3～4，约四10，14。）…我们都得以喝一位灵。…受浸是被放在水里，喝是将水放在你里面。…我若整天将你浸在水里，你会溺死。但喝是一件继续的事。我们在一天之中喝很多次。我们都已被浸入那灵，那是一面；另一面是我们得以喝一位灵。那就是说，我们有地位喝。我们虽然有地位，但许多人不愿喝。我们是在思想，不是在喝。
林前十二章三节说，若不是在圣灵里，没有人能说，“主，耶稣。”这就是说，每当你说，“哦，主耶稣，”你就在圣灵里，你就在喝。喝耶稣的路就是呼求祂。…十五章四十五节下半赐生命的灵，必然就是十二章十三节的一位灵。我们得以喝耶稣这赐生命的灵。因此，我们都必须是呼求耶稣的人，呼求祂的人就是吃祂的人，喝祂的人，并吸入祂的人。
我们必须终日、每时每刻、并在每个场合中呼求主。你洗脸时必须说，“哦，主耶稣。”开车时必须说，“哦，主耶稣。”你必须终日呼求祂。借着呼求祂，你就吸入祂、喝祂、并吃祂。然后你就得着享受和滋养，这使你长大且被变化。这样你就如植物长大，被变化成为宝贵的材料，建造召会。这是实行主建造召会之恢复的路。…我们有这样美妙的路享受耶稣，为着神的建造。’（圣经中最大的预言及其应验，59～60页。）
应用：每天呼求主，吸入祂、喝祂、并吃祂。
三 我们运用恩赐上好的路，乃是爱的路；爱是上好的、极超越的路。
引题：保罗要信徒追求最上好的恩赐是什么？请说明爱为何是得着恩赐最超越的路。
开启：‘我们运用恩赐上好的路，乃是爱的路。（林前十三1～13。）爱是上好的、极超越的路。真实的爱是基督与十字架。我们对别人要有真正的爱，就必须经历基督与十字架。我们的己必须受对付，我们也必须接受基督作一切，然后我们就会知道如何爱人。我们即使运用恩赐，却可能没有爱；反而我们可能不爱人，只管每天说方言，丝毫不关心别人。我们若仔细读过十二至十四章，就会明白著者的用意，是要我们宁可有爱，胜过运用恩赐。我们运用属灵的恩赐，若不能建造人或与人有益，我们就应当乐意放下恩赐，而运用我们对人的爱。这是我们运用恩赐上好的路，因为恩赐的目的是要建造身体。我们运用恩赐，若没有达到这目的，就应当乐意把恩赐放下。如果爱建造人胜过恩赐，我们就应当运用爱，过于运用恩赐。’（由基督与召会的观点看新约概要卷二，196～197页。）
‘林前十三章启示，应用我们恩赐的路乃是凭着爱。没有爱，我们就没有资格切慕恩赐。只有生命里的爱使我们有资格寻求恩赐。我们若没有爱的生命，就可能妄用恩赐，错误的用恩赐破坏人，而不是建造人。我们若要有恩赐，就必须有合格的生命，这合格的生命就是爱的生命。我们都必须追求爱。’（建造召会的超越恩赐，20页。）
应用：追求爱，活出爱的生活，以滋养自己，建造别人，并彰显神。
祷唱儿童诗歌一百二十一首‘爱是恒久忍耐’，并背诵林前十三章四至七节。用诗章、颂辞、灵歌，心被恩感歌颂神！
林前十二章十三节说，我们都得以喝一位灵。这就是说，我们已被摆在喝的地位上，我们有喝的地位。神已经成就一切，但神绝不能为我们喝。无论神多爱你，你仍必须喝。喝的路在三节。这节说，当你说‘主耶稣’，你就在圣灵里。换言之，当你说‘主耶稣’，你就在喝。在圣灵里，意思是你在喝那灵。
你也许觉得你是有罪的，但你的罪在十字架上已经解决了。我们原来因着罪与神隔绝，但我们的罪已被除去。（约一29。）如今我们被带回归神，并且被摆在得以喝的地位上。你也许说，你很软弱，但这就是你需要喝的原因。你没有借口或理由被隔离不喝那灵。无论你犯了什么罪，都不能大于十字架上所完成的救赎。祂在十字架上所完成的救赎，大得足以遮盖你一切的失败。你必须领悟，你已被摆在喝的地位上。忘记你的失败、你的罪、和你的软弱吧。救赎的血，基督得胜的血，解决了一切的事。这就是圣经告诉我们，我们得以喝的原因。无论我们是犹太人或外邦人，为奴的或自主的，我们都得以喝。我们既被摆在喝的地位上，就该单单借着一再呼求‘主耶稣’来喝。（基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，33页。）