使徒行传三至五章十一节。
一 认识基督是神的仆人、圣别者、公义者、生命的创始者、申言者、以及后裔－地上的万族都要因祂得福，也是为着神建造的宝贵石头，使我们可以靠着祂得救。
二 从亚拿尼亚和撒非喇的事例中，对付自己的野心，操练在大小事上不欺骗圣灵。
一 从彼得的信息中，认识基督是神的仆人、圣别者、公义者、生命的创始者、申言者、以及后裔－地上的万族都要因祂得福，也是为着神建造的宝贵石头，使我们可以靠着祂得救。
引题：从彼得在行传三至四章的信息中，陈明基督是怎样的一位？
开启：‘我们读行传三章，需要注意一切与基督这医治者有关的点。祂是神的仆人并圣别者－绝对为着神的那位。祂是公义者，祂与神，与人，并与天上地上一切的事物都是对的。不仅如此，祂也是生命的创始者；祂不仅是生命－祂乃是生命的起始者，生命的源头与起源。祂也带进舒爽的时期；当我们接触祂，我们就在舒爽的时期里。这医治者也是申言者，为神说话，并说出神来。末了，祂是那后裔，地上的万族都要因祂得福。
彼得向百姓陈明基督，说到祂是神的仆人、圣别者、公义者、生命的创始者、申言者、以及那后裔－我们在祂里面得着神的祝福。…“…虽然祂在诸天之上，但就经纶说，祂在你们中间乃是所浇灌下来的灵，为要祝福你们。你们若呼求祂的名，就得着祂的人位－圣灵。名是耶稣，人位却是那灵。你们要呼求主耶稣的名，接受那灵，就会得着神的祝福。”这是我们得着祝福的路；这祝福乃是神借着差遣升天的基督这赐生命的灵回到我们这里，所要赐给我们的。’（使徒行传生命读经，128、130页。）
应用：呼求主耶稣的名，接受那灵，以得着神的祝福。
二 亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵，招致肉身的死亡。
引题：亚拿尼亚和撒非喇作了什么事，得罪了圣灵？
你是否有欺骗圣灵的经历？
开启：‘圣经不单记载召会积极的一面，也记载召会里的失败。…召会里的头一个失败，就是假冒为善，见于亚拿尼亚和撒非喇的事例。假冒为善就是假装是某种人，好得著名声，享受虚荣。这完全与野心有关。因此，野心乃是召会里失败的种子。我们都该定罪野心，不为自己寻求名声来得虚荣。
亚拿尼亚和他的妻子撒非喇是要寻求地位。他们想要成为重要人物，并得著名声，好能享受虚荣。这是使他们假冒为善的原因。他们并没有为着主的缘故，奉献一切给召会，却假装奉献了一切。结果，他们虽然都是得救的人，却被定罪，遭受到肉身的死亡。…
他们想要得着为召会变卖一切的名声。因着他们的野心，他们就拟定一个计划。…我们若要避开撒但的欺骗，就必须弃绝、定罪、并放弃要在召会生活中作重要人物的野心。每当我们在召会生活中想要成为重要人物，撒但就有地位来欺骗我们。…他们的罪乃在于欺骗圣灵。…他们的罪乃是甘愿与他们里面邪恶的居住者撒但合作。…他们的事例教训我们，对于召会生活里的野心和不诚实，我们要极其谨慎。’（新约总论第七册，345～348页。）
应用：在召会生活中，对付自己的野心，操练在大小事上不欺骗圣灵。
将青少年分组，把‘我奉耶稣基督的名’（补充本诗歌239首）第一节编成动作，各组表演，并于表演完毕大声呼求主名五声。最操练灵的一组可获得奖励。
我们乃是靠着耶稣基督这包罗万有者的名得救的。祂的名大有能力，因为祂是那奇妙、包罗万有的一位。基督这包罗万有者，乃是神、人、父、子、灵、磐石、根基、房角石、顶石、门、我们的食物、饮料、衣着、生命、力量、能力、功用、行动、生活、话语、气息、视力、听力。哦，基督之于我们的一切，岂能述尽说竭！（参使徒行传生命读经，146～147页。）