马太福音三章十三至十七节，四章一至十一节，马可福音一章九至十一节，路加福音三章二十一至二十二节。
一 认识主耶稣的受浸及受膏。
二 认识并珍赏主耶稣受那灵的引导，胜过仇敌的试诱。
一 主耶稣需要受浸，以尽全般的义，并在复活里来尽职。
引题：主耶稣为什么需要受施浸者约翰的浸？这和我们有什么关系？
开启：‘主耶稣在开始为祂的职事作任何事之前，祂所作的第一件事乃是到约翰这里来，受这样的浸，向全宇宙宣告说，祂一点也不靠肉体来尽神的职事。我们都必须看见这事。没有一个人该把他天然生命的东西，肉体的东西，带到神的职事里。…我们这些在肉体里的天然人，除了死与埋葬之外，一无用处。我们必须使自己在受浸的水里完全了结。这就是耶稣受浸之根据的内在意义。…我们都该在我们的生活和工作上宣告：“我是一个在肉体里的人，在神眼中什么也不配，只配死与埋葬；所以我愿意使自己被了结、钉死并埋葬。”’（神人的生活，64页。）
应用：凭复活的生命生活行动，经历受浸的实际。
二 主站在人的地位上，并取用圣经的话，胜过仇敌三次的试诱。
引题：说说撒但三次试诱主耶稣的内容及主的回答各为何？
开启：‘第一个神人乃是在神的灵引导下，被带去受魔鬼试诱，作为对祂的考验。就神的仇敌魔鬼而论，那试诱是个试诱，但就神来说，那试诱是个考验，而这考验成了撒但与神之间，关于完成神永远经纶这事的争战。撒但知道神要借着他所毒害并败坏的人，在这人的肉体（人性）里毁坏他，于是就用计谋试诱第一个神人，要祂自居是神的儿子，远离祂人性的地位。第一个神人看出这个，于是反击说，“人…，”（太四4，）持守祂是人的立场。这击败了撒但狡猾的计谋！不仅如此，在神人第二和第三次的反击中，祂的回答，“不可试探主你的神，”以及“当拜主你的神，单要事奉祂”，（7，10，）都是祂最强的着重祂乃是人，是神的造物，来对付撒但，神的另一个造物，好与神绝对的站在一起，使神得着荣耀。神不愿以撒但之创造者的身分来对付撒但，神乃是要借着另一个造物，就是人，来对付撒但。撒但尽其所能的来试诱这人，要祂离开祂作人的地位。但主坚定的站在人的地位上来荣耀神，而完成神的经纶。’（神人的生活，47～48页。）
‘所有国度的子民…必须胜过日常生活、宗教能力、和属世荣耀的事。我们若不能胜过这三个试诱，我们就在国度之外。我们若要成为国度的子民，这三件事必须在我们脚下。我们若击杀这三个试诱，说，“我不在意我的生活、宗教的能力、或属世的地位，”撒但对我们就无可奈何。’（马太福音生命读经，166页。）
应用：应用主的话，胜过生活、宗教神迹、和属世的荣耀的试诱。
将青少年分为三组，每组各预备主耶稣受魔鬼试诱里其中的一个主题，演出圣经版及现代版。表演完后再派一位代表，总结说明编剧的负担。
有时候我们会想，为什么神自己不简单的一次永远的把撒但消灭？我们若看见神要如何击败撒但，这问题就得着回答。我们的神是无限、全能的神，祂是宇宙和一切受造之物（包括撒但）的创造主。要神轻易并在瞬息间（如在造他时）消灭他是没有意义的。反之，神要借着另一个受造之物－人，来击败撒但。我们的神是最智慧的神，照着祂无限的智慧，祂要最精确、一丝不苟的来完成祂的经纶。祂的愿望是要借着人击败撒但，借着人得着荣耀。可是，约四千年来，每一个人，一个接一个的都被撒但击败了。没有一个人能拒绝撒但的试诱，直到神人耶稣来到。撒但一再以祂是神的儿子这立场来试诱耶稣，但主坚定的站在祂作为人的地位上。要耶稣行神奇的事，诸如变石头为饼，（太四3～4，）从殿翼跳下而被天使托住，（6～7，）借此展示祂能作神的儿子所能作的，乃是很容易的。但阿利路亚！祂稳定的站在人的地位上，并作为人击败了撒但。祂成为在人类历史中第一个胜过撒但所有试诱的人！作为第一个神人，祂击败了撒但，为其余人类铺路，来经历祂胜过撒但和撒但的试诱。我们所要作的就是告诉祂：‘主，我承认我是无助的罪人。我无法击败你的仇敌撒但，反会被他击败。主，我需要你这位击败撒但的人。我敞开来接受你作我的神人救主，进入我的灵里，使你能借着我击败撒但。’这样，神不只能借着第一个神人耶稣，也能借着我们这许多神人，来击败祂其中一个受造之物撒但，这对祂是何等荣耀！