诗篇四十二至四十八篇，六十八篇。
认识诗篇第二卷（四十二至七十二篇）里的重点：信徒借着受苦、被高举、并作王的基督，对神加强的享受。
一 四十二至四十四篇：诗人切慕神。
二 四十五篇：赞美基督作王。
三 四十六至四十八篇：因神的伟大和尊高，特别因神的城而赞美神。
四 六十八篇：基督在升天里的成就，为着建造神的殿。
一 从诗篇四十二至四十四篇认识我们应当爱神、切慕神、渴想神。
引题：你有没有缺水而口渴的经历？口渴时的感觉如何？
你对神有没有渴想到如同口渴，极需喝水以得满足的感觉？
开启：‘写〔诗篇〕四十二至四十四篇的诗人，实在是爱神的人。他们切慕神，渴想神，并渴望回到耶路撒冷，上锡安山，达到祭坛。他们渴望能进到殿里，朝见他们最喜乐的神。这就是为什么他们祷告神赐给他们亮光和真实，使他们知道如何脱离被掳的光景，并回到神的居所。…四十二篇一至二节、五节非常美好，因为它们是照着神圣的观念。一至二节说到切慕神，渴想神，五节说到神脸面的救恩。我们和诗人一样，也许失去了一切，被剥夺了一切，但我们没有失去神。即使我们可能弃绝了祂，我们却没有失去祂。祂的同在随着我们，那同在就是祂的脸面，而祂的脸面乃是我们的救恩。’（诗篇生命读经，296、298页。）
应用：切慕神，渴想神，仰望神，并来到召会中，得着神自己作我们的救恩。
二 从诗篇四十五篇认识对基督更深的享受，乃是经历与祂情爱的交通，作祂的配偶，而向祂涌出美辞；并经历基督作我们客观与主观的义，即穿上祂为我们的两件美衣。
引题：彼此谈论写作文的经验，什么样的题目会让你容易下笔，如同行云流水？
你是否对基督熟悉到一个地步，能向祂涌出美辞，或向人滔滔不绝的述说主？
开启：‘诗人的舌头是快手笔，意思是诗人对所要论到王的事，不需要写草稿。对王真实的爱，使诗人不需要草稿。论到许多事，我们也许需要写草稿，但论到我们对自己所爱的人要说的话，如果要写草稿，就全然是机械的，而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱，我们的舌头就会是快手笔。我们不需要写草稿，就预备好写我们的爱和我们的赞美。…如今那在祂的荣美里临到我们的一位，那抓住了我们并爱我们的一位，要我们以爱回报祂。我们需要爱祂，甚至成为祂所爱的。这是基督给我们看见祂的荣美，以及我们在基督的荣美里享受祂的结果。’（诗篇生命读经，304～305页。）
应用：（一）在聚会中与众弟兄姊妹，一同向主发出甜美、优雅、和谐的赞美。
（二）更多让基督自己组织到我们的性格里，刺绣到我们的全人里，并从我们活出，作我们的美衣（义）。
三 从诗篇四十六至四十八篇，看见神的伟大和尊高，因神的城而赞美神，并经历基督是我们的避难所、高垒和引导。
引题：在生活中，你最常倚靠的人是谁？当你遇见困难，你所倚靠的人却不在你身边时，你怎么办？
开启：‘在四十六至四十八篇，神是我们的避难所、我们的高垒、和我们的引导。我们在召会和众地方召会里，借着基督、在基督里、并同着基督所享受的神，乃是我们的避难所、高垒和引导。’（诗篇生命读经，336页。）
应用：在每一种环境中，经历基督是我们的避难所、高垒和引导。
四 从诗篇六十八篇认识基督在升天里的成就，为着建造神的殿。
引题：当俘虏的滋味如何？你有没有看见过快乐的俘虏？你是否知道我们都是基督的俘虏？
开启：‘〔诗篇〕六十八篇的九个要点：神在地上行动，祂在基督里胜过所有的仇敌，基督在祂得胜以后升天，基督领受并赐下恩赐，借着恩赐建造神的殿，在殿中享受神作我们的一切，加给我们福乐，并在一切的景况中应用祂的得胜，我们因享受而赞美，召会从殿扩大为城，最终借着城恢复地。何等美妙！这是所有诗篇中的最高峰。’（诗篇中所启示并预表的基督与召会，134页。）
应用：（一）作传好信息的妇女，向人宣扬基督的得胜，并与众圣徒一同分享掠物。
（二）祷告，求神从召会中坚固祂为我们所成全的事。
（备注：本课重点较多，可分次讲述，并帮助他们在生活中有主观的经历。）
举行一次青少年诗歌聚会，找出与本课内容相关的诗歌，（可参考教材所列之诗歌，）边唱诗歌，边讲说各篇诗的意义和经历。可将青少年分组，各组预备一篇诗篇的信息内容。
在本课中，基督是寻求祂之人的各样丰富：祂是解人干渴的溪水（诗四二1），是我们脸上的光荣，（11，）是亮光和真实，（四三3，）是叫人喜乐的神，（4，）是荣耀威严的王，（四五3，）是信徒的两件美衣，（13～14，）是我们的避难所、力量和帮助，（四六1，）是我们的高垒，（7，11，另译，）是治理全地的大君王，（四七2，）是我们一生的引导，（四八14，）是得胜的一位，（六八1，）是孤儿的父，是寡妇的伸冤者，（5，）是升天掳掠仇敌的那位，（18，）是天天加给我们福乐的主，（19，）是我们的救恩和拯救。（19～20。）如此奇妙丰富的一位，只要我们呼求祂，祂就进来，将这一切的福分带给我们。