列王纪上十二至十五章。
一 从耶罗波安的背道，认识基督徒应当顺从真理，照着真理而行。
二 不因自己的喜好和利益，而否定神的话，使真理打折扣。
一 耶罗波安在但和伯特利设立两个敬拜中心，并铸造金牛犊使百姓敬拜，乃是出于野心，而不顺从真理。
引题：你觉得主日来聚会是否很浪费时间？在家里不是也可以接触主么？
你如何选择聚会的地方？是选择离家最近的，或是自己最习惯的么？
开启：‘耶罗波安想要保持他的王位。如果以色列人上耶路撒冷去敬拜神，恐怕国权仍归大卫家，于是“耶罗波安在邱坛那里建殿”。因此，耶罗波安的野心是使他决定建立邱坛的原因。不只如此，耶罗波安还造了两个金牛犊，对百姓说，“以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”然后“他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但”。此外，“耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样。”八月十五日是他私自所定的月日。耶罗波安甚至“将那不属利未人的凡民立为祭司”。与邱坛有关的是何等的罪恶！邱坛关联着情欲、野心与偶像崇拜。因为邱坛象征着分裂，所以这指明今天基督教中的分裂，与这些邪恶的事有关联。’（一的真正立场，141～142页。）
应用：照着真理的话，在神所命定的地方聚集。
二 绝对的照着真理而行，持守真理并顺从真理。
引题：你是否想过，圣经中的真理都是可实行的？你有否照着主话实行的见证？
开启：‘倪柝声弟兄得救一年之后，就开始在受浸和擘饼的事上，顺从圣经并放弃传统，他也离开了他的公会。…哦，所有问题，不是和人争执受浸，或者离宗派。所有问题，只看人肯不肯顺服圣经。受浸、离宗派、并不是什么大事，不过是顺服中几千件之一而已。圣经上主要的点，就是顺服。’（倪柝声－今时代神圣启示的先见，30、40页；请参阅倪弟兄讲述的见证，向青少年举例，何为持守真理并顺从真理。）
每当我们听见神话中的真理，发现它不允许我们作我们想作的，我们倾向随从自己的意愿而不是神的话。但当我们向神话语中的真理说‘阿们’时，我们就成为神话语的受益者，并蒙保守在祂的旨意中。神话语中的真理是绝对的，总是限制我们的行为和意愿。（太五18～19，彼前一25，罗二15。）如果我们让神的话限制我们，就能蒙保守脱离败落，并持守在神的旨意中。（提前二4，提后二15。）
应用：向神的话语说‘阿们’，操练照着真理而行。
青少年分组，限时十五分钟，各组至少要找出十处经节，是可以在生活中应用并实行的。将这些经文写下，宣读出来，并说明如何在生活中应用、实行这些话。
将耶罗波安的例子应用到福音上，我们可以强调耶罗波安罪的三方面：否认神的真理、轻忽神的命定、以及为自己打算。这世代堕落的人并不在乎真理，甚至有些学校教育宣告没有真理，而只有由人创造出的对于实际的观点。再者，堕落的人不在乎神对人生活的命定，而计划自己的生活方式。救恩的福音乃是真理的话，（弗一13，）向我们传输神对人生活的观点。我们需要接受神的真理，使我们自由、圣别。然后我们需要向所有反对神命定之路的背叛悔改，顺服祂在每一件事上的原则。更者，不再与神的真理和命定相对，不再为自己打算，我们需要让神的话在我们心里有地位。如果我们接受神的真理，顺服神的道路，并在心中接受神的话，我们会从耶罗波安的罪中得救，与神是一，以完成祂的旨意。