出埃及记三至十一章，十二章二十九至三十二节。
一 从神在埃及降下的十灾，认识世界的本质，和神对世界的审判。
二 认识神的选民不应当爱世界，应当从世界分别出来，成为神的居所。
一 从水变血、青蛙和虱子的灾害，认识世界的供应、欢娱和享乐，其结局乃是死亡、烦恼和困扰。
引题：水对日常生活有何重要？是否有遭遇淹水的经验？感觉如何？
你喜欢收藏什么东西？你收藏的目的为何？是否造成困扰？
开启：‘当我们正沉迷于某种属世的享乐中，突然水变作血了。这是一种惩罚和暴露。借着那样的暴露，我们看见属世的娱乐和消遣并非真正的享乐，而是带进死亡的享乐。…根据启示录十六章，接近大灾难的末期，神要再一次将世界的水变作血。这血代表死亡，就是罪恶生活的结果。…在我一生中，我收聚了许多东西都变成了“青蛙”。起初，我享用这些东西；但它们一件一件的变成了“青蛙”。…你在这世界里所得着的每件东西，迟早都要变成青蛙。这意思是说，你从“尼罗河”－世界供应的源头－所收聚的每样东西，都要成为你烦恼的原因。物质的得着，甚至你所亲爱的人都可能是“青蛙”。当我们所宝贝的东西变成“青蛙”时，我们才了解世界的享受不是真享受，反之，它非常麻烦。’（出埃及记生命读经，228～229，234～235页。）
二 从苍蝇、畜疫、和炉灰引起的疮灾，认识世界的空气已受到污染。但我们若爱主，并在祂的祝福下服事祂，与我们有关的一切都要蒙福。
引题：最近的空气品质如何？为什么空气这样污浊？
校园内同学说话的内容是健康，或是污秽？要如何避免？
开启：
1. ‘这些成群的苍蝇表征今日世界气氛的污染，就是因恶行充塞在这气氛中所造成的污染。…今日世界的气氛满了“苍蝇”。从属灵上说，在属世的地方没有新鲜的空气。因着人的堕落，世界的道德气氛受到污染；满了成群有害的苍蝇。’（出埃及记生命读经，245页。）
2. ‘在第二组的灾害中，两件事情非常显著。第一件是这些灾害没有影响歌珊地，因以色列人在主的救赎之下。第二件是在这些灾害中，埃及的术士束手无策。…世界的哲学家无法救人脱离蝇灾、瘟疫、或疮灾。他们不能拯救人脱离道德和属灵的堕落。惟有神的救恩能拯救人脱离这事。’（251～252页。）
3. 如果我们爱主，我们周围的环境，亲友和邻居，都要因我们而蒙到祝福。（参247页。）
应用：不随从同学说污秽不洁的言语，不看、不听污秽不洁的广告、音乐或媒体节目。
三 从冰雹、蝗虫和黑暗的灾害，认识因着人的犯罪与堕落，宇宙自然的功能也被神安排而改变。
引题：谈谈最近所发生的天然灾害（台风、地震、山崩、龙卷风、冰雹等），国内外皆可，为什么会发生这么多的灾害？
开启：‘宇宙不仅是神所创造的，也是祂所安排和命定来适应人的需要。所以，神命定了某些原则或定律来支配宇宙的功能。…很可能这个灾害〔冰雹〕适用于我们自己的属灵经历。如果我们与神的关系正常，祂就把属灵的雨降在我们身上，浇灌我们灵中的园子，并解我们的干渴。但如果我们顽梗或背叛主，我们和祂的关系就被破坏了，祂就转变雨的属灵功用，降冰雹在我们灵中，又降下雹子与火。’（出埃及记生命读经，254页。）
四 从十灾认识世界的本质，受提醒而不爱世界。
引题：请每个人说说对十灾的感想。
开启：‘倘若我们看见血、青蛙、…和黑暗，就不需要任何人劝我们不要爱世界。自然而然我们会看见世界的东西不可爱，并且我们会自动的不爱世界。…只有在你看透世界事物的真相时，你才会不爱它们。…这些灾害是本于死亡，以至于死亡，世界的生活完全是一件死亡的事。…我特别对青年人有负担。他们的前途充满盼望。然而，他们仍需要认识，与世界有关的每一件事都是从死亡达到死亡，其间有各样的灾害。我们若爱世界，在我们宇宙中的每项功能都要改变，所有生活的资源都要被毁坏。’（出埃及记生命读经，260～261页。）
将十灾各组的次序、名称、和其属灵的含意，各写在一张小纸条上如下：
服事者给每人一张纸条，各人要去找同组的人配对。同组的人找齐后，各组起来详细说明每一种灾害的意义，服事者可给各组打分数，比赛速度和正确性，凡在说明时能加上经历和应用者，给予加分。
所有的人都想要从系统化的世界来追求满足，这世界也越加变得畸形发展。青少年流行的物品和游戏，不断的推陈出新，为了满足青少年饥渴的心灵。然而无论是电视、漫画、卡通或是电玩，其中所牵连的犯罪、暴力与色情，也越发变本加厉。这说出这世界正急遽的迈向败坏、罪恶与死亡。事实上，人永远无法从世界得满足，只能从世界得着虚空与死亡。因为人真正的需要乃是神是人供给、防御和享乐的源头。十灾使我们认识世界的本质，也看见真正的安全与满足，只有在神里面才能得着。