创世记十二至十九章。
认识罗得失败的历史，并从其中受警戒，得到正确的路。
一 从罗得的故事说明罗得成为失败之义人的原因。
引题：你过召会生活是什么原因？因着喜欢？还是父母要你来的？
如果没有父母的催促或服事者邀约，你是否仍愿意过召会生活？
开启：从圣经看罗得成为失败之义人的原因，可归纳为以下几点：
（一） 他是一个被动的信徒，没有主动寻求神，不主动走神的路。
（二） 他离开了属灵的源头－亚伯拉罕。
（三） 他拣选安逸，就渐渐走向世界，将帐棚挪移至所多玛。
（四） 神使他被掳而受管教，他虽被救回，却没有得帮助回到神的路上。
‘罗得从来没有主动走神的路。我找不到一节经文，指明罗得在这件事上采取过主动。…罗得与神的关系是受别人的影响。别人上他就上，别人下他就下。罗得好像一块浮木。他属灵的首领漂流到埃及，他就跟他漂流到那里。他完全受别人的影响。…你与神的关系是在神直接的显现下呢，还是受别人的影响？…与主里年长的一代有争执并且离开他们是危险的。…在召会生活中…虽然别人也许爱我们，但我们不喜欢受他们的责备。…这也许就是罗得不愿回到亚伯拉罕那里的原因。…我们不该坚持固守这种人的感觉。我们不该像罗得，却该谦卑自己，愿意丢脸，回到亚伯拉罕那里，留在他那里。我们越快这样作，越多这样作，就越好。’（创世记生命读经，843～845页。）
应用：（一） 要主动寻求主并跟随主，得着主的显现。
（二） 要敬重长辈，紧紧跟随属灵的长辈；却不要作浮木，随波逐流。
二 从罗得和他家人的结局，认识基督徒贪恋世界的结果。
引题：罗得搬移他的帐棚往所多玛去，最后发生了什么事？
你有没有经历过神的管教？
开启：（一） 罗得的妻子回头一看，就成了一根盐柱－羞辱的记号，永远失去她的功用。说出贪爱世界上的事，将使我们在神手中失去用处。
（二） 罗得的女婿因以为罗得所说的是戏言，而留在城中被毁灭。说出基督徒的生活言行，必须有见证。
（三） 罗得的女儿虽然逃出城外，却因在城里受到败坏，而喝酒并与父亲犯了乱伦罪，生出被咒诅的后代。
（四） 所多玛城被毁灭，说出信徒贪爱世界的结局就是与世界一同受审判，被烧毁。
‘在路加十七章二十八至三十二节，主警告我们不要回头看。…罗得的妻子…向她喜爱住的地方回头一看，就变成了羞辱的记号，作我们的警戒。这不仅仅是一个故事或道理。我们从这看见，除了得救的问题以外，还有羞辱的问题。当审判的日子来时，你是要有分于荣耀呢，还是要有分于羞辱？我们不会沉沦，因为我们的救恩是确定的。然而，正如这警戒的例子所指明的，我们可能会蒙羞。’（创世记生命读经，851页。）
应用：（一） 要拣选神，不要爱世界，受世界吸引而远离神。
（二） 要与清心呼求主的同伴，一同竭力追求基督、奔跑赛程，就不容易跌倒后退。
将青少年分为数队，每队中一位作亚伯拉罕，其余作罗得。服事者设计几个站口，每站各有一个口令，如‘亚伯拉罕蒙召’、‘亚伯拉罕筑坛献祭’、‘亚伯拉罕下埃及’等。当各队走到站口时，服事者快速喊出口令；亚伯拉罕听见口令就要作能表达该口令的动作。其余队员则要选择，该不该和亚伯拉罕作同样的动作。（例如：下埃及、卖妻子等不该跟随，蒙召、筑坛、支搭帐棚等则要跟随。）凡是不该跟随而跟随者，或该跟随而不跟随者，就成为‘浮木’被判出局。为使机会均等，各队队员可轮流当亚伯拉罕。
参考福音题纲二十一题－所多玛的审判，这世代的败坏，社会中满了淫乱与犯罪，正与罗得的日子一样。由此摸着青少年的良心，并和他们读路加十七章二十八至三十二节，告诉他们惟一逃避淫乱与犯罪，并免去神审判的路，就是呼求主名，接受主耶稣，并进入召会生活。