一 羔羊的婚娶－启十九5～10
1. 在基督审判台之后。
2. 羔羊的婚娶－7～8。
3. 羔羊的婚筵－9。
二 哈米吉顿的战争－11～21
1. 基督来踹大酒榨－11～16。
2. 大筵席－17～18。
3. 敌基督和假申言者的失败与灭亡－19～21。
三 撒但受监禁与千年国－二十1～6
四 末次的背叛与白色大宝座前的审判－7～15
读经：启示录十九章五节至二十章十五节。
背经：我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。（启十九7～8。）
诗歌：主你是那可爱新郎。（诗歌140首。）得胜者。（补充本诗歌811首。）新郎快来到。（补充本诗905首。）基督已经得胜。（补充本诗歌909首，第九至十节。）我们灯里有油。（补充本诗歌912首。）
中心思想：详述羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛，以及白色大宝座前的审判等几项重要关键的事物。
课程摘要：启示录十九和二十章说到几项重要关键的事物，包括羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛、以及白色大宝座前的审判等。
在约翰福音里，基督被启示为那来除去罪的羔羊，也被启示为那来要娶新妇的新郎。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼，是救赎主与蒙赎者的婚配。基督审判台的审判，要决定那些圣徒有资格参加婚筵。这不是决定我们的得救或灭亡，乃是决定我们是从主得奖赏，还是受亏损。为此，今天我们就要为着作羔羊团体的新妇，预备好自己。
而在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。那时基督要在哈米吉顿，踹神烈怒的酒榨。借此，祂审判了世上一切的邪恶势力，把敌基督和假申言者，活活的扔在火湖里，其余的众军，则成为飞鸟的饱餐。
敌基督失败后，撒但就被捆绑监禁，使背叛的地得以清理，让基督的国来临。照圣经的预言，千年国有两部分：上端属天的部分，称为父的国，其中有新旧约中得胜的圣徒；下端属地的部分，称为人子的国，其中是蒙保全正确的犹太人，他们要在主回来时得救；以及作国民的绵羊。千年国结束后，乃是人类末次的背叛与白色大宝座前的审判。这次的背叛是地上最后一次战争，由人类受撒但煽动所引起。至终的清理，就是白色大宝座前的审判－审判已死的不信者、鬼，并且死亡和阴间要被扔在火湖里。无论谁不在生命册上，就要因不信而灭亡－不相信主耶稣，乃是惟一使人灭亡的罪－因此我们当敬畏神，广传福音，使人信入基督，免去沉沦。
参考资料：启示录生命读经，第五十四至五十七篇。启示录结晶读经（二）纲要，第七篇。
1. 接受圣灵在我们里面工作，活出基督作主观的义，预备我们成为基督的新妇，与祂同赴婚筵。
2. 在祷告上受成全，借着祷告得以在属灵的争战中有分，使我们顺服神的意志，对抗撒但的意志。
3. 在神给我们一切为难的环境里经历基督，竭力追求以赢得祂，使我们有分于那上好的复活。
4. 敬畏神的审判，把握机会向师长、同学传福音，还福音的债。
启示录十九和二十章说到几项重要关键的事物，包括羔羊的婚娶、哈米吉顿战争、撒但受监禁、千年国、人类末次的背叛、以及白色大宝座前的审判等。
十九章五至十节是说到羔羊的婚娶：‘有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。’
◎在神审判了启示录十六至十八章所启示一切消极的事物之后，就有了羔羊的婚娶与婚筵。为羔羊的基督竟需要有婚礼；这观念完全不是属宗教的。在约翰福音里，基督被启示为那来除去罪的羔羊，也被启示为那来要娶新妇的新郎。基督的目标不是除去罪，乃是要得着新妇。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼，是救赎主与蒙赎者的婚配。我们是在地上预备成为新妇，好迎见祂；祂是在三层天的宝座上预备作新郎来迎接我们。我们在空中与祂相遇的时候，就要举行婚礼。
羔羊的婚礼要在宗教的大巴比伦被毁灭之后举行，（十七16，）也要在大体信徒被提、（帖前四15～17、）基督审判台（林后五10）的审判之后。基督审判台的审判，要决定那些圣徒有资格参加婚筵。这不是决定我们的得救或灭亡，乃是决定我们是从主得奖赏，还是受亏损。林前三章十五节说，‘人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。’基督的审判台要在空中设立，婚礼也在空中举行。我们将要看见，在审判台前蒙拣选的人将成为新妇，也是筵席中的宾客。宾客就是团体的新妇。 （参启示录生命读经，721～722、726～728页。）
祷读经文：
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。（启十九7。）
§在地上预备成为新妇，好迎见祂；等候新郎的迎接。
在宗教的巴比伦被毁灭，大体圣徒被提，和基督审判台为赏赐的审判之后，紧接着的是羔羊的婚娶，再是敌基督和物质大巴比伦的毁灭，而带进了神的掌权－神的国。（启十九6。）为此，大批得救的群众用阿利路亚欢呼赞美，并且二十四位长老与四活物也和他们一同赞美神。
神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会。借着圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到。那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到。
◎我们要来看一件非常要紧的事，就是新妇的预备。启示录十九章所指的新妇，只包含千年国中得胜的信徒；不像二十一章的新妇，乃是由所有得救的圣徒所组成。新妇的预备是在于得胜者生命的成熟。首先，十九章八节说，‘又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，’这乃是指基督从众圣徒活出，成为他们主观的义。我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；但这里得胜圣徒的义是主观的，（腓三9，）使他们满足得胜基督的要求。所以，细麻衣指明我们得胜的生活。
按照整本圣经的启示，我们得救的人需要两件衣服－一件为着我们的救恩，另一件为着我们的奖赏。为着救恩，我们需要一件袍子来遮盖我们。这就是路加十五章里，穿在浪子身上的袍子。这袍子就是基督作我们的义，使我们在神面前被称义。但我们还需要第二件衣服，就是马太二十二章里的婚筵礼服。这件衣服使我们有资格参加神儿子的婚筵。千年国的一千年将是婚筵。第一件衣服使我们有资格见神，叫我们得救；第二件衣服使我们有资格见基督，叫我们得奖赏。这第二件衣服乃是圣灵在我们里面的工作，实际上就是我们所凭以生活并活出的基督。
再者，得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇。为着这一面，就需要建造。我们不仅必须在生命上成熟，更须同被建造，成为一个新妇。（参启示录生命读经，728～730、733～734页。）
祷读经文：
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。（启十九8～9上。）
§接受圣灵在我们里面作工，活出基督作主观的义。
启示录十九章十一至二十一节，乃是说到哈米吉顿的战争。在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。那时基督要在哈米吉顿，踹神烈怒的酒榨。
十一至十六节说，‘我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。他的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。’基督对神和祂的信徒是忠信真实的，对反对、背叛神的人是公义的。祂凭着公义击败敌基督，审判那些跟随他的背叛者。当祂执行审判的时候，乃是借着祂自己作为神的话，从祂口中出来的利剑，击杀列国。（参11注1，注3，13注2，15注1。）
◎在敌基督的挑唆之下，人竟兴起战争，对抗万王之王，万主之主。我们需要有异象，看见这个属灵的争战，看见在宇宙中，撒但的意志一直在对抗神的意志。神要受造的人对付受造而堕落的撒但，为此，人的意志必须与神的意志站在一起。今天召会在地上的工作，就是要借着祷告，进行属灵的争战，把神的国带进来。（太十六18～19、六9～10、十八19。）因此，我们都必须被成全，得以在那些能对撒但执行审判的人中间。从启示录十九章我们看见，基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚；那婚礼的礼服也说出，基督从我们活出，就使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在终结的争战，就是哈米吉顿战争中，与基督一同把敌基督毁灭。新郎是元帅，新妇是军队。这将是何等的蜜月！基督在祂蜜月的期间要清理宇宙；好像摆设筵席之前，必须把摆席的房间清扫干净。那时，不仅基督觉得欢喜，我们也要觉得欢喜；我们和新郎要享受美妙的蜜月。（参启示录结晶读经（二）纲要，19～21页； 启示录生命读经，737～739页。）
祷读经文：
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。（启十九11。）
§活出基督，使我们有资格参加羔羊的婚礼及军队，与基督一同毁灭敌基督。
启示录十九章十七至二十一节说，‘我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。’
◎这里说到神的大筵席；神的大筵席与羔羊的婚筵相对。羔羊的婚筵是为着被请的得胜者，神的大筵席是为着被请的飞鸟。敌基督和假申言者要活活的被扔在火湖里，其余的众军，则要成为飞鸟的饱餐。这个战争，就是旧约预言的约沙法谷之战。这是对世上一切邪恶势力的审判。
我们要在哈米吉顿大战之预言的光里，来看今日世界的局势。第二次世界大战后，以色列于一九四八年复国，人们便开始注意中东。一九六七年，耶路撒冷归还给犹太人之后，今天中东更成了世界局势的中心。围绕以色列的一切阿拉伯国家正在计谋抵挡以色列。几乎样样事都为哈米吉顿战争预备好了；只是欧洲的局势仍混淆不清。但是迟早有一天欧洲会发生大事，因为欧洲及中东都在寻找一个强有力的领袖。犹太人也在找机会重建圣殿。目前圣殿的地点被一所回教寺所占有，然而不久那旧址必要归还。
今天世界的局势是前所未有的。甚至石油问题都会被主用来应验关于哈米吉顿战争的预言。接近哈米吉顿战争的时候，有三分之二的犹太人要被杀害，存留的三分之一要经过火的试炼而得保守。（亚十三8～9。）圣经显示了以色列国的定命。因为许多以色列人仍然在不信中，所以神要用敌基督和十王并他们的军队来炼净以色列国；那些余留的犹太人便被神保存，进入千年国。在国度中，这些得救的犹太人，要作祭司教导列国认识神并事奉祂。（赛二2～3，亚八20～23。）
（参启示录生命读经，747～750页。）
祷读经文：
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。（启十九20。）
§在哈米吉顿大战之预言的光里，来看今日世界的局势。
到了启示录二十章，我们看见撒但被监禁，以及千年国的来临。一至六节说，‘我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。’
◎敌基督失败后，撒但就被捆绑监禁，使背叛的地得以清理，让基督的国来临。撒但要被扔在无底坑（这无底坑是在地心里），在那里受监禁一千年，此后‘必须暂时释放他’。因哈米吉顿战争后，主要聚集那时还在地上的万民，对他们执行审判。‘山羊’要进到永火里，‘绵羊’则进入千年国里作国民。（太二五34。）然而，这些得复兴却未重生的‘绵羊’里面仍有背叛的天性，所以在一千年之后，主还要进一步用撒但来试验他们。在此我们可见，为要洁净人类，撒但在神手中仍然有用。
当千年国来临，一切因人堕落而受咒诅的东西都要得复兴，如以赛亚书说，‘月光必像日光，日光必加七倍，’（三十26，）甚至兽类要恢复到一个地步，‘豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧。’（十一6。）这不是神奇的，乃是正常的。包括麻烦的蚊子在内，当它们得复兴之后，就会奏乐却不叮人。照圣经的预言，千年国有两部分：上端属天的部分和下端属地的部分。千年国上部称为父的国，（太十三43，）其中有新旧约中得胜的圣徒。下部称为人子的国。（41。）其中是蒙保全正确的犹太人，他们要在主回来时得救；以及作国民的‘绵羊’。（参启示录生命读经，752～756页。）
祷读经文：
我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年。（启二十1～2。）
§渴慕千年国的复兴，并与基督一同作王一千年。
在启示录二十章四节，我们看见坐在宝座上的得胜者；有审判的权柄赐给他们，指明他们得着了国度，现今正在享受国度。这些人乃是召会历代的殉道者，如六章九节所说的；无疑的，彼得、保罗、雅各、司提反以及许多世纪以来被杀的人都包括在内。大灾难期间的殉道者，就是那些不肯拜敌基督，也不肯受其印记的圣徒，也要复活，在千年国里与基督一同作王。
这里的复活，称为‘头一次的复活’，（二十5，）也可译为‘上好的复活’；这不仅是生命的复活，（约五29，）也是赏赐的复活，（路十四14，）特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活，（腓三11，）也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王。因此，在这头一次复活有分的有福了。
◎在头一次复活有分的人，‘第二次的死在他们身上没有权柄。’（启二十6。）这是什么意思呢？ 在复活之前的死是第一次的死，在复活之后的死是第二次的死，也就是火湖。已死的不信之人要被扔在火湖，就是第二次的死里。信徒虽然不会沉沦，但若他们在今世未成熟而死，就要在复活之后，被第二次的死有关的事所摸着，也就是说，第二次的死在他们身上仍有一些权柄。只有在上好的复活里有分的得胜者，才不受制于第二次的死。
不要像许多基督徒一样，以为复活之后一切就必好了。我们复活之后，要站在基督的审判台前。（林后五10。）那时，我们会恐惧战兢，不知道主耶稣要如何说我们。今天神用软弱、疾病、麻烦和艰难管教、惩治我们，使我们在生命里长大。我们若未成熟就死去，不要以为在复活之后会忽然变得成熟。不，我们若未成熟而死，也要未成熟而复活。那时，我们将会后悔！因此，今天我们要快快长大成熟，不要耽延。求主使我们竭力追求，得着上好的复活！（参启示录生命读经，757～764页。）
祷读经文：
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。（启二十4。）
§求主使我们竭力追求，得着上好的复活！
启示录二十章的末了，在七至十五节说到：‘那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。’
◎虽然在千年国里一切的光景都很美妙，但在人类里面仍有背叛的天性。所以神在千年国期间将撒但留在无底坑里，好等到千年结束之后用他试验人类。照以西结三十八章二至三节和三十九章一至二节看，歌革和玛各必是指苏俄。这是地上最后一次战争，由人类受撒但煽动所引起。此时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。然而他们终必借着主对人类最终的审判而得除净。至于那些未曾有分这末次背叛的人，则要迁到新天新地里作万民。
最后的清理，乃是白色大宝座前的审判－审判已死的不信者、鬼，并且死亡和阴间要被扔在火湖里。父神已将审判的事全交与子，且设立祂作审判活人死人的那一位。（约五22。）不信的死人都要凭着案卷上所记载的，照他们的工作行为受审判；宇宙的录音机甚至录下了人所说的每句话，那时每张口都要被堵住。无论谁不在生命册上，就要因不信而灭亡－不相信主耶稣，乃是惟一使人灭亡的罪。我们当敬畏神！（参启示录生命读经，766、770～774、776页。）
祷读经文：
因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。…时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。（约五26～29。）
§因神的审判敬畏神，并广传福音，抢救灵魂！
1. 有分于羔羊的婚筵，和得救有何不同？我们要如何预备婚筵的礼服？
2. 照圣经的预言，千年国有那两部分？分别由那些人组成？
3. 在头一次复活有分的人，‘第二次的死在他们身上没有权柄。’这是什么意思？
4. 宇宙中最后的清理－白色大宝座前的审判，审判了那些？什么是惟一使人灭亡的罪？