一 神吩咐约书亚拈阄分配已据有及未据有的美地－书十三～二二
1. 约但河东之地分给流便、迦得和玛拿西半支派－十三8～33。
a. 是摩西在约但河东赐给他们的。
b. 约书亚打发他们回去，并为他们祝福。
c. 他们还须与弟兄们一同争战，才有资格享受产业－民三二20～22。
2. 犹大支派分得之地－书十四6～十五63。
a. 迦勒的要求并神对迦勒的应许－十四6～12。
b. 迦勒借着女婿俄陀聂战胜希伯仑－十五13～19。
3. 其余八个半支派拈阄分配已得及未得之地－书十六1～二一45。
a. 利未支派未分得土地，因耶和华神是他们的产业。但他们得在各支派的城邑中居住－十三14，十四4～5，二一1～42。
b. 约书亚自己分得一座城－亭拿西拉－十九49～50。
c. 设立逃城－二十1～9。
d. 西罗非哈的女儿借着交通分得土地－十七1～6。
二 约书亚离别的话－书二三～二四
1. 提醒、鼓励和警告－二三1～16。
2. 吩咐以色列人要敬畏神，纯诚忠信的事奉神－二四1～15上。
3. 宣告他和他的家，必定事奉耶和华－二四15下。
4. 在示剑为以色列人立约，免得他们背弃耶和华－二四19～28。
5. 约书亚离世－二四29～30。
三 认识并尽力发展神所分给我们的恩赐－太二五14～28
1. 每一个重生的信徒都从主领受了一分恩赐，由马太二十五章中主人分给奴仆的家业－银子所表征。
2. 我们应当充分的发展并运用这属灵的恩赐，作主忠信的奴仆。
四 操练感恩并积极取得神所赐给我们的产业－弗一7～11，14
1. 在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。
2. 我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业，并常向主感恩。
3. 我们应当积极追求并取得这产业。
读经：约书亚记十三至二十四章，马太福音二十五章十四至二十八节。
背经：感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。（西一12。）至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。（书二四15下。）
诗歌：我们已得到万有基督。（补充本诗歌202首。）基督是美地。（补充本诗歌241首。）行走在这美地。（补充本诗歌244首。）耶稣要来奖赏祂的仆人。（诗歌752首。）
中心思想：从以色列人拈阄分地这件事，认识我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业，并常向主感恩；也当积极追求并取得这产业。
课程摘要：约书亚十三至二十二章，记载以色列人拈阄分得美地的细节。神为以色列的每一支派预备了一块美地，拈阄的结果乃是照着神所命定的，也是照着每一支派的情形和度量。然而，每一支派为着占有并享受这块美地，他们需要认识并接受神所给他们的，感谢神所分给他们的分，并且为这地争战，以完全的占有它。在新约中，每一个重生的信徒都从主领受了一分恩赐，由马太二十五章中主人分给奴仆的家业－银子所表征；我们都从神得着一分产业，就是神自己作了我们的产业。如同旧约的以色列人需要竭力争战并专心事奉神，以取得这块美地，我们也应当看重神所赐给我们的恩赐和产业，为此常向主感恩。我们也应当充分发展并运用这属灵的恩赐，作主忠信的奴仆，以取得基督作我们包罗万有、永远的产业。
参考资料：约书亚记生命读经，第十一、十二、十四、十五篇。
1. 熟读约书亚记二十三至二十四章，马太福音二十五章十四至二十八节。
2. 操练看重神所赐给我们的恩赐和产业，并常向主感恩。
3. 操练在召会生活中积极尽功用，充分发展并运用属灵的恩赐。
当约书亚年纪老迈，美地上还有许多地方尚未争战得到，包括非利士人、基述人、迦南人和迦巴勒人，并全利巴嫩之地。但神应许约书亚，祂必在以色列人面前赶出未得之地的一切居民。所以耶和华嘱咐约书亚，照着祂所吩咐的，将未得之地分给以色列人为业。耶和华告诉约书亚，要把这地分给九个支派，和玛拿西半个支派为业。因为玛拿西另外半个支派，和流便、迦得二支派，已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西，在约但河东所赐给他们的。因此约但河东之地，属于玛拿西另外半个支派，和流便、迦得二支派。（十三8～13，15～32，十四3上。）这两个半支派的人虽已分得土地，但是在他们能享受约但河东的产业以前，必须先与约但河西的弟兄们一同争战，他们才有资格回到他们的地，享受他们的产业。（民三二20～22。）
◎在约书亚记中拈阄分地是非常重要的一件事。以色列人进入迦南美地，争战取得了那地，现在他们还要分得那美地，作为他们的产业。（书十四1。）约书亚据有美地之后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至还分配未据有的地。因为在神眼中，所有的地都是以色列人的。作为新约的信徒，我们所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督。祂是众圣徒所分得的分，作了我们神圣的基业，给我们享受。这正是歌罗西一章十二节所说，‘感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’玛拿西半个支派，和流便、迦得二支派，虽然已分得约但河东之地，但他们还必须与其他的弟兄们一同争战，才有资格回去享受他们的产业。同时他们也不可有自己的敬拜中心。这说出今天我们必须在身体里，与身体是一，一同争战，才能完满的享受基督作我们的产业。（参约书亚记生命读经，81，118页。）
祷读经文：
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。（西一12。）
§在身体里与众圣徒一同完满的享受基督作我们的产业。
犹大人来到吉甲见约书亚，其中有耶孚尼的儿子迦勒，他要求约书亚照着摩西的誓言和耶和华的应许，将希伯仑与山地赐给他。因为当摩西打发他去窥探迦南地时，他正四十岁。同他上去的众弟兄，都报恶信使百姓的心消化。但迦勒专心跟从耶和华他的神。当日摩西就起誓说，‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙，永远为业。因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华就照着祂的应许，使迦勒存活四十五年。如今迦勒已经八十五岁了，但他作见证，他还是强壮，像摩西打发他去的那天一样。无论是争战，是出入，他的力量那时如何，现在还是如何。因此迦勒求约书亚将耶和华应许他的山地给他。在那山上有亚衲族人，并宽大坚固的城。他将照耶和华所应许的，把他们赶出去。于是约书亚为迦勒祝福，又将希伯仑，就是亚衲族人居住的地方，分给迦勒。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，使国中太平没有战争。他又从那里上去，攻击底璧的居民。迦勒呼召人上去攻打那块地，俄陀聂夺取了那地。迦勒就把女儿押撒给俄陀聂为妻，又将那地区的上泉和下泉赐给他。（书十四6～十五19。）
◎希伯仑的意思是联合、交通，在圣经中，这是一块上好的地，预表与神交通的地方。（参创世记生命读经，945页。）迦勒得着这块地，是照着摩西的誓言和耶和华的应许。因为他另有一个心志，专心的跟从主，又奋勇与强盛的亚衲族人争战。所以神应许将他脚掌所踏之地，赐给他为业。他的女婿则因答应呼召上去夺取那地，得到那地区的水泉。（参约书亚记生命读经，92～93页。）今天我们所分得的美地－基督，乃是照着我们对基督经历的度量。我们若有信心，专一跟从主，为主在社区或校园中传扬福音。神也要应许，将我们脚掌所踏之地－社区或校园，赐给我们为业，使我们将主的名传遍社区或校园，也得着更多亲友、同学得救归主。
祷读经文：
你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。（提前六12。）
§效法迦勒，对主有信心，专一跟从主，为主在社区或校园中传扬福音。
约书亚十六至十九章，记载约书亚将美地分给其余八个半支派的细节。他首先拈阄分给约瑟的子孙，以法莲和玛拿西半支派土地。其余七个支派，约书亚吩咐他们每支派中打发三个人，要起身走遍那地，按着各支派应得的产业画图写明。他们将地分作七分，写明了就拿到约书亚这里，他就在耶和华面前，为七个支派拈阄，将地分给他们。以色列人都分得了土地，惟独利未支派没有分得土地。因为献与耶和华以色列人的火祭，是他们的产业，以色列的神是利未支派的产业。（书十三14，33，十八7。）以色列人给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。（十四4～5。）约书亚为以色列人按着境界分完了地业，最后他自己只求一座城，就是以法莲山地的亭拿西拉城。以色列人就照着耶和华的吩咐，将这城给了约书亚。（十九50。）神又晓谕约书亚吩咐以色列人，照神借摩西所晓谕他们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里，这些城可以作他们逃避报血仇人的地方。等大祭司死了，杀人的就得释放回到本城。（二十1～6。）借着拈阄分美地，耶和华向以色列列祖起誓所应许的话－要将美地赐给他们为产业、作居所，就应验了，一句也没有落空。（二一43～45，参约书亚记生命读经，92，99～104，117～118页。）
◎神在祂的智慧里，不是把美地整个的赐给所有的以色列人。祂乃是将那地，就是基督，分给不同的支派。所有的支派都得到不同的地；他们各有不同的特点。在神的命定里，美地是以不同的程度分给祂的百姓。这正是新约所说的：‘照着神所分给各人信心的度量。’（罗十二3。）在追求基督上殷勤的人，要比在这事上懒惰的人，经历更大的基督。设立逃城则表征包罗万有的基督，作我们领悟自己有罪时可以逃避之处。我们常会无心的犯罪，甚至得罪别人，成为误杀人的。但基督自己作了我们的逃城，使我们可以逃到祂里面，而得到防卫、遮盖和隐藏。借着基督的死（由大祭司的死所表征），我们就得了释放。（参约书亚记生命读经，81，83，97，117～118页。）
祷读经文：
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。（罗十二4。）
§殷勤的追求基督，并经历基督作‘逃城’，使我们得到防卫、遮盖和隐藏。
玛拿西的后裔西罗非哈，有五个女儿，却没有儿子。这些女儿来到祭司和约书亚并众首领面前说，‘耶和华曾吩咐摩西，在我们弟兄中分给我们产业。’西罗非哈的女儿要求承受她们父亲产业的权利，使她们父亲的产业留在他的支派里。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业给她们。照着神的命定，只有男子有继承权。然而，当西罗非哈的女儿要求承受产业时，神也尊重她们的要求。她们能够继承产业，是因她们有父亲的生命，有正确的家谱。她们是属于约瑟之子玛拿西的一个家族，这事实指明她们有正确的生命源头，使她们能有分于美地上的产业。（书十七1～6。）
◎西罗非哈的女儿是女子，特别表征召会生活里较软弱的人。我们已由神而生，并且在召会里，有立场承受基督作我们的美地，给我们享受。然而，有时我们会软弱，没有力量或能力来享受基督。我们有心享受基督，却缺少能力或力量来享受祂。那我们如何能承受基督作美地呢？我们需要采取交通的路，就是西罗非哈的女儿接触她们的亲属所指明的。在玛拿西支派中，有许多家族有男子，表征较刚强的人。借着接触较刚强的亲属，较软弱的人就能在支派里保守她们父亲的名和产业。在新约中，保罗告诉我们，‘身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。’在神的家，召会里，有较刚强的人。借着交通，尤其在活力排里，较软弱的人就被较刚强的人所加强，因而能享受基督作他们的产业。（参约书亚记生命读经，115～117页。）一面来说，我们都是较软弱的，我们都需要借着身体的交通得加强；一面来说，身体中总还有更软弱的肢体，需要我们借着交通，顾到他们，使他们也享受到基督的丰富。
祷读经文：
身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。（林前十二23。）
§借着身体的交通得帮助与加强，也顾到身体中软弱的肢体。
约书亚年纪老迈，就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长，都召了来，给他们最后的嘱咐。他提醒他们，耶和华在应许给他们美地，并为他们争战的事上是信实的。神因他们的缘故向那些国所行的一切事，他们都看见了；他也将美地拈阄分给他们各支派为业。耶和华神必将那剩下的各国从他们面前赶出去，他们就必得那地为业。他嘱咐他们要刚强，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可与他们中间剩下的国民搀杂；不可题他们神的名，也不可去事奉、叩拜。只要专靠耶和华他们的神，就没有一人能在他们面前站立得住。因为耶和华神必照祂所应许的，为他们争战。他们要分外谨慎，爱耶和华他们的神。他们若稍微转去，与他们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来。耶和华神必不再将仇敌从他们眼前赶出，却要成为以色列人的网罗和圈套，直到他们在神所赐的这美地上灭亡。他们若爱神，神所应许赐福给他们的话，就没有一句落空，都要应验在他们身上。最后约书亚再次劝勉百姓，要敬畏神，纯诚忠信的事奉神，将他们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉。约书亚并刚强的保证，至于他和他的家，必定事奉耶和华。约书亚在示剑为以色列人立约，将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁，向以色列人作见证，免得他们背弃耶和华他们的神。这些事以后，约书亚正一百一十岁就死了，他们将他葬在他产业的境内。（书二三～二四，参约书亚记生命读经，120～125页。）
◎约书亚的嘱咐是基于他对神七十多年的经历。约书亚年轻时，与摩西在一起。在旷野的四十年间，约书亚看见摩西所作的，并从他有所学习。摩西离世以后，约书亚成了以色列人的首领，他继续作首领约二十五年。约书亚与摩西在一起的年间，和他作首领的年间，他都紧紧联于神的权益。他学知神在每件事上都是独一、信实、并公义的。他知道以色列人若离弃神，就必受苦。所以他向他们发出警告，然后在平安中离世。（参约书亚记生命读经，120页。）愿我们也像约书亚一样，认识神的独一、信实、和公义，并在每一件事上，都紧紧联于神的权益，不离弃神与仇敌妥协。
祷读经文：
至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。（书二四15下。）
§认识神的独一、信实、和公义，紧紧联于神的权益。
旧约中，神分给以色列每一支派都有一块美地作他们的产业；新约中，主也将祂的家业分给祂的信徒。马太二十五章那里，主说到诸天的国好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们。按照个人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。但那领一他连得的，并没有拿去作买卖，却掘开地，把他主人的银子埋藏了。过了许久，主人回来和他们算账。领五他连得银子和二他连得银子的奴仆，都得到主人的称赞。因为他们运用主人所分给他们的产业，努力作买卖，连本带利的收了回来。主人称赞他们是忠信的，要把许多事派他们管理，并且进来享受主人的快乐。但那领一他连得银子的仆人，什么也没有作，只把银子埋藏在地里。主人责备他是又恶又懒的奴仆，竟连放给兑换银钱的人收取利息，也不肯去作。主人把他那一他连得银子夺了过来，给那有十他连得银子的；并且那又恶又懒的仆人，要被扔在外面黑暗里，哀哭切齿。（太二五14～30。）
◎这个比喻告诉我们，每一个得救的信徒，都有主按照个人的才干，所分给个人的家业。虽因才干大小不同，分得的银子－属灵的恩赐－有多有少；但只要努力经营，运用主所给个人的恩赐，都可以加倍赚得，得到主的称许和赏赐。因为主的称许和赏赐，与我们是否忠信的完全使用祂的恩赐有关。然而恩赐小的人，很容易错待或忽略自己的恩赐，将之埋藏在地里。地象征世界，表征与世界的联合、牵连，甚至一点属世的交谈，都会埋藏主所给我们的恩赐。这将使我们在主回来时，不能得称许，却要被主对付。（参太二五14～24注解。）旧约中神已将美地分给了以色列人，然而他们还需要为这地争战。今天神已将属灵的恩赐分给了我们，还需要我们尽力运用并发展这恩赐，为祂工作。
祷读经文：
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。（太二五21。）
§尽力运用并发展神给我们的恩赐，为祂工作。
以弗所书告诉我们，我们这班蒙神救赎的人－召会，乃是神用基督的宝血所买的产业。（徒二十28。）在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的；（祂需要借祂儿子耶稣基督的血成就救赎，好赎回我们成为祂的产业－弗一7；）我们承受神却是白白的，这是使神的荣耀得著称赞。（弗一14注4。）我们的产业是什么呢？实在说来，就是神自己。为着我们能白白的得着神为我们的产业，我们怎能不向神感恩并赞美呢？我们有基督作为那灵，在我们的灵里；有丰富的召会生活；有许多弟兄姊妹在我们的周围，与我们一同在光中，同得所分给众圣徒的分。（西一12。）还有宝贵的圣经和诗歌，以及主恢复中丰富神圣的真理，谁能比我们更富有呢？这些供应并不是义务，乃是我们丰富的产业；使我们借以生长并成熟长大，来服事主。我们需要珍惜从主所得的产业，宝贝召会生活，借着每日持续的晨兴晚祷、读经、唱诗、祷告，周间的小排聚集，以及主日的擘饼聚会，来享受这位包罗万有的基督，作我们的美地和产业。
◎我们应当看重神所赐给我们的恩赐和产业，并常向主感恩。感恩是将从神所得的产业善加利用的开始。我们若不学习感恩，就总会觉得不满足，也不会善加利用主所赐给我们的恩赐和产业。操练为着神所赐给我们的一切感谢主，并向主祷告，表明我们愿意、渴慕来占有并享受神所赐给我们的产业。以色列人不积极寻求神并信靠神，使他们离弃神，去事奉外邦偶像，结果遭致灭亡。如果我们不积极主动的追求神所赐给我们的，至终我们也会远离神，随从不信主的同学，变成无神、不结果子、松懒、放弃神所赐给我们的产业。反之，我们若愿意积极追求并取得这产业，我们就要享受神自己和祂完全的救恩，享受那灵，作我们最丰富的产业。
祷读经文：
这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得著称赞。（弗一14。）
§珍惜从主所得的产业，宝贝召会生活，享受基督作美地。
1. 以色列人进入美地以后，神命定他们拈阄以分得美地。今天我们所分得的美地是什么？
2. 希伯仑的意思是什么？迦勒为什么能分得希伯仑这块上好的地？
3. 你在约书亚身上看见怎样的榜样？
4. 请述说你对马太二十五章奴仆管理家业的比喻，有怎样的摸着。