读经：加拉太书一章十三至十六节，二章二十节，三章二十七至二十八节，四章十九节，歌罗西书一章二十五至二十七节，三章三至四节，八至十节，哥林多后书十三章五节，腓立比书一章二十一节，以弗所书三章十七节。
在前一篇信息里，我们说过保罗职事的三个重点。本篇信息我们要来看保罗职事的头一点，就是基督活在我们里面。其余的两个点，在后面的信息里我们再来看。
神在永远里就已定意并计划，基督要活在我们里面。照以弗所三章来看，在已过的永远里，神就计划将自己作到祂所拣选的人里面。神永远的定旨，就是要得着一班人以祂作生命。神要在他们里面，他们要与神成为一。这班人要成为基督的身体，在基督里彰显神自己。他们起初是召会，最终是新耶路撒冷。
圣经告诉我们，在已过的永远里只有神。然后神定意要为基督得着一个身体。为此祂创造了宇宙，又创造了人，人是宇宙的中心。创世记一章二十六节告诉我们，人的被造相当特别，人是照着神的形像，按着神的样式造的。为什么神要照着自己的形像造人？因为神盼望有一天要进到人里面，使人作祂的容器，以祂自己作内容。因此，从起初人被造的时候，神就把人预备好要来盛装祂。
罗马九章二十至二十一节说，人是一个器皿；器皿的目的就是装东西。圣经没有说人是工具；人被造不是用来作些什么事情，好像锤子是用来钉钉子的。当主对亚拿尼亚论到保罗的时候，祂说，‘这人是我所拣选的器皿。’（徒九15。）保罗被拣选不是要作工具来完成一项工作；他被拣选乃是要作器皿，盛装在基督里的神，直到地极。
后来，保罗自己也用到同样的辞：‘我们有这宝贝在瓦器里。’（林后四7。）我们不过是瓦器，但我们里面却有宝贝。这宝贝就是三一神，就是基督耶稣，就是包罗万有的灵。保罗是头号的器皿，标准的器皿。基督徒研读圣经的时候，也许对保罗所完成的许多工作铭刻在心。就某种意义说，保罗的确完成了极大的工作。然而，他的工作乃是盛装主，然后把主带给人；这不是作一种工作。不管他到那里，他总是把主供应给人，并不是靠著作工，而是借着盛装主，然后把主分享出去。他是一个盛装主，并把主带给人的器皿。
保罗说到在他悔改的时候，‘神…乐意将祂儿子启示在我里面。’（加一15～16。）神乐意作这一件事，就是将祂儿子启示在保罗里面。神呼召扫罗之前，他已经是一个蒙拣选的器皿，然而他是虚空的。更甚者，他还被他祖宗的宗教所占有，他的全人充满了律法和传统。他认为自己很了不起。也许他认为彼得是个无知的加利利渔夫，而他自己则满了摩西的律法和以色列人的传统。他定规常常想到神，思量如何事奉神。然而，他虽然如此被律法霸占，里面却没有神，他是虚空的。他被一些不是神定旨的东西所误用，所篡窃了。
神不要一班宗教的人，甚至无罪的人。扫罗认为自己无可指摘，然而他没有基督。他为神热心，但神却不在他里面。神永远的定旨不是要得着一班遵行律法的人，乃是要一班充满基督的人。
当扫罗一面虚空，一面又被霸占的时候，这位亲爱的主来了，不仅要拯救他，更要充满他。在扫罗往大马色的路上，主呼叫他的名字。当扫罗回答：‘主阿！你是谁？’主就进到他里面。他说了‘主’，这就够了。如果你要照相，只要按下相机的快门，霎那间，光射进来，相片就照好了。扫罗一呼喊‘主阿’，虽然他自己不知道，快门却打开了，主耶稣就进来了。
保罗说，‘神…乐意将祂儿子启示在我里面，’你也许会问说，这是不是指他悔改的时候。这在上下文说得很清楚：‘然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量。’（加一15～16。）在保罗的一生当中，难道还有别的时刻，神将祂儿子启示在他里面么？我很清楚，保罗悔改的时候，就是神将祂儿子启示给保罗的时刻。虽然神这属天的光一直在注视、等候，但这架照相机关闭了多年，一直没有开启。然后主来问扫罗，为什么逼迫祂。当‘主’这个字从保罗的回答里说出来的时候，快门启动了，神的儿子就启示在他里面。当然，以后他才晓得发生了什么事。
这也是我们的故事。我们悔改相信的时候，也许祷告说，‘主阿，我是个罪人。怜悯我，拯救我。’我们没有意思要把主接受进来。我们的祷告只是求主赦免我们，拯救我们，替我们解决难处。我们不知道当我们呼喊‘主’的时候，就启动了快门。也许过了几天，我们才发现有一位在我们里面。在呼喊祂的名之前，我们是单独的，但如今我们发现有一位在我们里面，不仅和我们同在，更是在我们里面！这岂不是我们的经历么？特别我们想要回头走老路时，更是觉得这样。比方说，假设我们想要去看电影，我们里面另一位就说，‘我觉得不好。’我们说，‘看电影很有趣。’里面另一位却说，‘最好不要去！’这一位是谁？就是启示在我们里面那位神的儿子。当我们没有察觉的时候，祂就启示在我们里面了。不管知道不知道，祂已经进来了！现在我们无法脱开祂了。不管是在积极一面，还是在消极一面，我们越呼喊祂，就越和祂联在一起。我们也许说，‘主，我受够了你，请你不要管我，至少把这个周末留给我，我有一些事情要作。’我们越这样跟祂说话，祂就越搅扰我们。最好不要呼喊！如果要免去‘麻烦’，最好不要跟祂说话！这样也许会有帮助，不过我没有把握！耶稣不再仅仅是个人；祂是升天的基督，祂是升天的主，祂也是包罗万有的灵。我们呼喊祂的名，就得着这个人位。呼喊‘耶稣’就启动快门，属天的光便照进来了。
比方说，假设我需要你们当中的一个人。我喊你的名字，你就来了。但我若不要你来，我不要你在我身边，那么最好甘脆不要题到你的名字。我若一直说，‘某某人，某某人，我不要你来。某某人，走开，别吵我！’这样好像你就在我身边。
主是又真又活的，祂与我们同在，又与我们亲近。我们呼喊‘主’的时候，祂立刻就来了。我学会了在传福音的时候应用这一课。别人或许会争辩或反对我们所说的，但如果我们要得着他们，最好的方法就是引导他们呼喊‘主耶稣’。
我在本篇信息的开头，列出保罗著作中题到基督活在我们里面的经节。保罗告诉我们，当他为宗教和律法大发热心时，主亲自来了。从主呼叫他：‘扫罗，扫罗…’的那一刻起，他就无法离开主了。就在那个时候，基督便启示在他里面。（加一13～16。）
‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’（加二20上。）说另有一个人活在我们里面，是很不寻常的。在我们里面，竟有另一个人活着！祂不仅和我们同在，更在我们里面！如果我们是学生，也许有一位室友和我们同住。如果我们结婚了，就有妻子或丈夫和我们同住，但他们不是住在我们里面！他们永远不能活在我们里面！然而，我们得救的人的确有一个人位活在我们里面。并且祂不是一个微小的人，而是一个伟大、包罗万有、神圣的人位！
你知道有一个活的人位在你里面么？进入你里面的，不是一片面包，而是一个活的人位！‘不再是我，乃是基督！’你知道基督在你里面不仅作你的生命，也作你的人位么？日复一日，早晨晚上，每时每刻，这人位都在你里面。这就是保罗在这一节所告诉我们的。
他进一步说，‘我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。’（加四19。）这位基督必须成形在我们里面。祂也许在我们里面，却是受到限制、束缚和拦阻的。祂成形在我们里面，意思就是祂完全占有我们。祂从我们的灵开始，接管我们的心思、意志和情感，以致占有我们的全人。祂乃是在我们里面之人的每一部分里。
腓立比一章二十一节保罗说，‘因为在我，活着就是基督。’这是何等的一句话！保罗和基督同活，如同一人。保罗的生活就是要活基督。他在生命上、生活上，都与基督是一。他和基督同有一个生命，同过一个生活。基督活在他里面作他的生命，他在外面活出基督作他的生活。
然后保罗在以弗所三章十七节祷告说，‘使基督…安家在你们心里。’你里面不仅有一个人位，也建立了一个家；这定规是个更深入的搅扰！不错，相信主耶稣很好，但你会有许多麻烦！另一个人位进到你里面了。你真的喜欢另一个人一直和你在一起么？然后，你若允许，祂就要在你里面建立一个家。你难道不同意，这表示将有更多的‘麻烦’？祂已经在你里面，你无法叫祂离开。然后祂要定居下来，并要安家在你里面。基督要将祂的家安置在你心里！
亲爱的圣徒，这就是福音。我们的定命乃是要盛装基督，我们为此被造。这不在于我们；是神这样造了我们。基督必须占有我们，我们的定命就是要被祂充满。福音就是这位活的、包罗万有的人位。祂是神，也是人。祂必须充满我们！
撒但使人堕落；堕落使人落在罪中，陷于世界。有些人从罪和世界里回转归神，但他们半途受到打岔。是什么使他们裹足不前？乃是宗教。大数的扫罗就是这样的一位。扫罗转离罪和世界，原意是要归向神，然而宗教把他扣住了。今天许多基督徒就是这样。他们已经转离罪和世界，目的是要归向神，但宗教把他们扣住了。基督没有充满他们。主的恢复要拯救这样的人，帮助他们脱开宗教的‘ ’，把他们直接领到神面前，这样，基督就能充满他们。在主的恢复里，没有把人扣住的东西。我们一直受劝勉，要从里面直接来到基督面前，让祂占有我们全人，使我们与祂成为一，也使祂与我们成为一。保罗能作何等的宣告：‘在我，活着就是基督！’我们都必须能够这么说，不是仅仅宣告这话，更有事实来支持这话。我们必须能够向全宇宙说，‘在我，活着就是基督！’没有这一点，神圣的启示就不完全。
甚至当你读本篇信息的时候，你可能还需要完成。你已经转离罪和世界，目的是要归向神，但是你不过走到半途。一些离神很近，在你眼中不是罪恶或世界的事物，阻碍了你。你不够有神的启示。祂要基督完全占有你，使你能说，‘在我，活着就是基督。’你若不能真的这样说，就还不够有神完全的启示。因此，你需要完成的职事。这个‘完成’就是基督这活的人位，进到你里面，充满你，使祂自己与你成为一，并且使你活着就是祂。
我所说的全在圣经里面。为什么神的子民对此事如此不明？有一天，因着祂的怜悯，我看见了。虽然我在基督教里长大，却从来没有人告诉我基督活在我里面。当主开了我的眼睛，我克制不了自己，我必须把这信息从远东带到西方世界来。你们不够有神的启示，你们是落后的！你们需要‘完成’！基督在你们里面，成了荣耀的盼望！（西一27。）神不是命定你上天堂，而是命定你盛装基督！你的定命就是盛装基督，并且让祂充满你。你里面有了基督，你就有真正的盼望、真正的荣耀。
你能够宣告，你活着就是基督么？基督是不是在你里面？祂有没有充满你？有没有占有你？这是何等高的福音！
在圣经的各卷书里，关于基督活在我们里面，保罗的著作说得最清楚。难怪他的职事是完成的职事！（西一25。）神乐意将祂儿子启示在我们里面。现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。祂正成形在我们里面，祂要安家在我们心里，祂是我们荣耀的盼望，祂是我们的生命。（三4。）我们活着就是基督。
因着祂与我们是一，我们便与其他的人不同，也与从前的我们不同。现今我们是一班充满基督的人，我们是基督人。这就是基督徒的意义。基督徒就是基督人！我们是一班完全被基督占有的人。