第二篇 事奉的学习


改制的成功在于话语的供应

在改制的事上,最令我里面感觉负担沉重的,就是聚会里话语的供应弱。目前无论东方、或西方,都证明新路是对的。但实验期间所显示出来的状态和光景,都说出各种聚会的话语太弱。我们不是要求要怎么好,但至少要能应付需要。我们目前话语不够理想,无法应付需要;换句话说,就是我们的球队还不能上场比赛,因为构不上标准。

这点一直是我里面沉重的负担,迫使我不得不在主面前好好思考,该如何处理这事。特别是台北召会,这么大的一个召会,有二十几个会所,四百多个小排;然而无论大、小聚会,在话语上,明显是跟不上,几乎没有什么供应。解决此一问题,乃是刻不容缓的事。食、衣、住、行乃民生大事,其中又以食为最。衣服破旧一点无所谓,房子漏点雨也没关系;但是肚子就挨饿不得。人若是天天挨饿,迟早都会离开,因为他绝不愿坐以待毙。所以我们人数不繁增,百分之八十的原因是话语不丰富,没有给人饭吃。

其次,你们虽然没有作小排的经验和学问,但你们作一作,也该能摸出一点诀窍,发觉一些要点。好比作木匠的,虽然没有进专门学校学习,但从小跟着师傅作,作久了就学到经验,也成了师傅。同样的,你们参加小排聚会,去带领小排,在其中应该能找出一些秘诀和要点。按我普通的观察,小排的命运全在话语的供应上。

如何带领小排聚会

我曾经说过,我们的同工、全时间者、长老、和小排里的中干,都该是准备好,带着食物,也就是带着合用的话语,到小排去。然而当你准备好话语时,不要以为你就是个教师,要去教导学生;也不要自以为是长老,要来看望、造就人。这样作必定失败。虽然你是有备而来,但态度上仍要自居学生;因为小排里没有教员,也没有带头的。

其次,你们也不要想特别去为聚会开个头。聚会开始得早或晚,虽有差别,但不是太重要;重要的是你在聚会中能否供应人,把丰富带给人。除非圣徒们开头开得不好,或者聊天,或者诗歌唱得不对,才需要你开个正确的头,否则就让圣徒们去作。

根据小排聚会的情形,我发现我们从前的带领和成全太弱。从前倚靠大聚会,人数很多;现在改制成小排聚会,人数少,聚起会来没人会聚。我参加几个小排都是这样,圣徒们都很好,就是不会聚会,原因就是从前没有这样带领。圣徒们都会祷告、会唱诗、会读经,但一到小排就不会应用。

若是时间许可,我真是愿意教导你们如何开辟聚会,如何用诗歌或生命读经开始聚会。现在我只能告诉你们一点原则。聚会开头要能开得好,还得你有那个本能,会点出当周追求的重点。例如这一周追求加拉太书生命读经第十篇,重点是‘不再是我,乃是基督在我里面活着’,你就找机会,先带大家唱诗歌第三百七十八首。这一唱,聚会就开了。因此,首先你们去小排聚会前,一定要把当周的追求信息读熟,找出其中的重点。到了小排聚会,你们要学习把重点给人;不必整篇读,只要抓住重点,给人吃个饱。你也可以用圣经开头,带大家读与当周追求内容相关的经节。如果大家都不会读,读起来七零八落,没有秩序,也不懂什么重读、重读、祷读等,你们就要作教练,教会大家,想办法成全大家会读。

事奉的首要学习是为主说话

今天你们全时间学习事奉,如果连小排聚会都不会聚,那是不可以的。也许有人说,从前全时间学的是另一套。我就要告诉你们,从前我不是那么带领,是他们后来走了样。从前我说,你要全时间学习事奉主,就要先到会所洗厕所、擦窗户、打扫地板,然后学习怎么排椅子。当时我的意思是,那是基本操练,基本学习。但无论如何,那是三十六年前的事,是我自己带头作那些事;现在每个会所至少一百多人,还需要你去擦椅子、洗厕所么?你那样作是占了别人的功用。你要去作别的事,把擦椅子的事让别人作。

我在此郑重盼望,长老们千万不要带全时间的去洗玻璃,擦椅子,扫厕所。现在我们连小排都作不了,还能作别的么?不错,会所需要整洁;但现在我们所缺的,不是整洁的人手,而是为主说话的人。这好比一所学校,有好多学生、教室、班级,但就是没有教员。换句话说,能整洁的人很多,但教导的人少。如果一个会所的椅子没有人擦,那是长老不会带领,是长老的难处。如果找不到人擦窗户、排椅子,长老就要请客爱筵。爱筵过后,再请他作事就容易了。有了爱,什么事都好交通,这是最灵的一个秘诀;这不是耍手腕,而是温暖、帮助、带领人。

一九三九年我在烟台召会,每逢没有聚会的晚上,我都在会所请客爱筵。会所二楼是聚会的地方,楼下有一间厨房;我请了一位厨师,不是替我作饭,乃是为着请客。每次爱筵,我一定请到二十位。至终我把所有的圣徒都请遍了。当然,我的爱筵不便宜;这一请客,人都来事奉了。

作招待、整洁会所等类的服事、只要多请几次爱筵,人就愿意摆进来,也都能尽得上。但话语供应的服事,不是请爱筵就可以解决的。好比学校没有教员,不是你随便去请几个人来吃饭,然后请他去教,他就会教了。这是最难的。台北召会二十几个会所,每主日下午有三千人聚会,个个都像嗷嗷待哺的婴孩,等着你喂养。如果你没有东西供应,没有食物给他,就不要怪他下次不来了。

要带领不要带头

现在我们鼓励圣徒聚小排,圣徒们都很喜乐,但不知如何聚法。有的人可能从前参加过青年聚会,学了一首诗歌,因着只会这一首,所以到了小排聚会,就只唱这一首。有的圣徒不懂如何开始聚会,只好谈天说地。所以,若是没有好的带领,弟兄姊妹到了小排聚会,就会不知所措,不晓得该作什么,结果在人里面留下不好的印象,以后人可能就不会再来了;并且一旦有了不好的印象,要改就不容易了。

我信小排人数不加增,原因就在此,所以我要训练你们作小排。从前我们实行过小排、也有所安排,就是安排人作排负责、家负责、会所负责;每个小排至少两个负责,如果其中一个生病或有事,另一个才能顶上去。但是这一来,人就认为作负责就是当了官;结果到一个地步,要安排负责都很难。例如要安排一个‘家负责’,总会有十个、八个争著作;如果只安排两个,其他人就会被得罪,一、两个月不来聚会,有的还责问长老,为什么安排比他资格差的人作负责。因此我们不要这些头衔,不要带头的。

然而一没有带头的,就很难聚会。当然,有的圣徒存心干净,不自居领头的地位,不想作官长,只知道爱主、爱弟兄姊妹,并且会事奉,也有属灵的功用;这样的人一到小排,自然能帮助弟兄姊妹,供应聚会,结果小排当然作得成功。然而如果都是他作,都是他指挥,诗歌他题,经节他选,信息他讲,属灵也有分量,生命也有经历,结果许多人只喜欢去他那个小排,而不喜欢去会所聚会。这也不是个好现象。所以说,这是最为难的地方。

聚会的关键在于说话

我在主的工作里已经五十多年了,这次改制,实在是经过在主面前再三的深思。现在事实摆在眼前,主带领的这条路乃是上好的路,不是我们作梦能梦出来的,而是我们在主面前多年经验、观察累积的结果。可惜,最令人为难的,就是能为主说话的人太少,聚会中主话语的供应太弱。要圣徒们能为主说话,不是立竿见影、立刻见效的事。

虽然如此,我仍觉得大有盼望,因为有这么多全时间者在这里。所以我经过在主面前考虑,定意要抽出时间,给你们一点训练。盼望你们经过训练,都能应付排聚会里话语供应的需要。这是我的负担。要我带领一个小排不难,但要带四百个就难了。现在你们有一百位,至少我能留一点时间给你们,教你们去带一百个排。为这缘故,我盼望你们都去小排聚会,并且参加固定的排,好多有操练、学习。从今天起,你们不可以打游击,到处游走,而是要去参加一个固定的排;其他三百个排,留待别人去作。

在小排中的学习

你们去小排,不要有任何存心,更不要摆出一副架子,你是来教导的。你们只有一个真实的负担,就是作一个圣徒去参加小排,学习带领小排。这是很值得学习的一件事。小排最重要的是开头;你不要急着开头,你抢先开头就错了;乃要让圣徒们开头。如果他们开头开得不好,也顶多只花五、六分钟,然后你再给一个好的开头,让他们好好聚会;除非必要,否则你不要多说话。若是你用生命读经开头,众人接着读信息,读得七零八落,你就可以说几句话帮助他们。这不是你特意教导,乃是机会教育,人都愿意学习。虽然有的圣徒得救多年,但根本不懂怎么聚会。这需要你一点一点的教。不一定一次成功,也不一定立刻学会,可以一次教一点。这样聚个三、四次,他们必定学会。

再者,你也需要学习个别接触小排成员。比如你可以去探访下次要在他家聚会的家庭;你去的时候,不要自居教导人的地位,而是很自然的在小排聚会前去。不必事先约定,只要在小排聚会开始前;如果聚会七点半开始,你就六点半去。到了之后,也不要说,‘我早来是为着看望你。’如果他问你为什么早到,你就说,‘感谢主,祂给我感觉该早一点来。’然后你可以和他全家人谈谈话,乘机观察他们的情形,交通一点话语,给他们适当的帮助。你甚至可以教导家主,如何把家打开,圣徒来时如何接待。

你们不可忘记自己的身分和工作。你们是全时间者,所有的时间都是为着主和祂的召会,因此不该自己定规吃饭的时间和地点。如果七点半开始小排聚会,你可以提早吃饭,好能在六点半去赴会。在聚会中,你若看出圣徒有为难的,就要找机会和他接触;但不要自居是传道,是教导人的,乃要自然的去关心、顾惜他。接触后,可与他相约下次小排聚会前,一起吃饭交通,然后同赴小排。千万不要说,‘我看出你有难处,所以请你吃饭交通,希望能帮助你。’你要自然的向他作点见证,或者读一段主的话给他听,使他得着真正的帮助。这才是真正的作工。

你不必去照顾许多别排的人,只要在你自己的排里劳苦经营。这样不出半年,你排里的人必定个个都上轨道;他们直接或间接所起的作用和影响,将无法形容和估量。如此,人数一定繁增,很快你们就能分排了。我相信经过这样的交通,你们都能明白正确的作工之路。

聚会乃是全时间者的事奉

在你们的召会生活里,专项服事不该与聚会冲突,因为召会的聚会乃是你们全时间者的工作。一般圣徒是来参加聚会,你们全时间者是来事奉。所以你们要研究,如何在聚会中把你们从主所得的供应人,并且顾到圣徒个别的需要。我的意思不是要你去照顾每一个人,乃是要你去照顾一个人。一周过一周,你一个人又一个人的照顾,自然能积少成多,滴水穿石。如果你每半年成全一个人,过五年、十年后,你就能结实百倍。我们作工必须有这样的眼光。

作工千万不要求大;不要想作大布道家,登高一呼,得着成千上万的人。那不一定是主的路。主的路乃是得着一个一个的人;祂在圣经里说,‘一粒麦子…落在地里死了,…就结出许多子粒来。’(约十二24。)麦子不是短时间内就结出百万粒来,乃是粒粒都繁生,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍,(太十三8,23,)结果就积少成多。今天我很喜乐,因为有上百位全时间者在这里,如果你们个个都去带一个排,好好的作一个小排,那会是一件不得了的事。

我们推动小排已经八个月,没有什么成效;普遍说来,就是大家都不会作,只是因循度日,让时间一周又一周的过去。所以至今还是平淡无奇,没有新事发生。如果我们大家都会作,并且好好的作,经过这八个月,至少也该有一倍的扩增,从一百排增为二百排;然而事实不是如此。

学习临机应变

作小排其实一点也不难,但需要会临机应变。凡从我受过训的人都能见证,我施训时讲的,和去实行时作的,有时会有所不同。那是因为实行时,为着实际的需要必须临机应变。好的教练都按规矩教导人;但也同时教导受训者,实行时必须随机应变。比如一个拳击手,跟着教练学打拳,比赛时依样画葫芦,结果打败了;但他的教练出场,打起来和平常所教的不尽相同,乃是随机应变,所以打胜了。这是教练高明的地方。

再以开车为例,学习时一定按规矩;等到上路时,就需要随路况应变,否则可能就出车祸了。这是为难的地方。到底教开车要不要发给教材?若是不发,没有教材作内容、作原则,就无法教。然而,上课、训练按规矩教是不错,但实际开车时却又得随机应变,临场应用。翻译也是如此,一个字可以有好几种发表,需要根据上下文和事实的逻辑,作一最好的判定。开始作小排,我只教你们作的原则,细节需要你们去好好运用,认真深入,结果是无穷尽的。作任何事都不能一成不变。小排也是这样,需要临场应变,运用得宜。

现在这是你们绝佳的机会,我已将作法、原则教给你们,你们一定要好好把握,认真实行,学习随机应变。我相信你们若都这样作,即使没有完全的果效,至少也会看见一半的果效。

在神命定的新路中事奉

你们出来全时间服事,就是作这事;不要以为全时间服事,是学习站台讲道,这是错误的。从前的实行,没有讲台就无法维持;但现在我们不倚靠讲台,乃要你们去作工,去接触人。如果你们肯花五年时间,半天学真理,半天学作工,尽可能参加召会聚会,学习事奉,这样,主的恢复必定有光明的前途。

作工的路有许多,包括和小排的成员,或参加聚会的圣徒有接触。这不需要人嘱咐、或交托,你就该有这样的眼光,自动乐意的去接触人,并且很自然的与他有交通,或者请他吃饭,或者到他家探访,顾惜、帮助他。如果你们能经年累月的这样作,其果效将无法预估。

你们必须领悟,你们所作的不像木匠的工作,那是不会繁生的;你们所作的,乃是会繁生的工作。你在八个人身上劳苦,这八个人都会繁生。当初神只创造一对夫妇,结果一直繁殖扩增,六千年后就有了几十亿人;如果神当初只创造一张椅子,到今天就还是一张椅子。所以不要轻看照顾八个人这件事,也许他们当中有一个,将来成了头号使徒,为主所大用。谁敢说不会呢?盼望你们都能在神所命定的这条新路上,好好学习事奉。

如果你们过于注重专项服事,而把你们召会的聚会疏忽了,那是大错误。偶尔还可以,长期就不可行,因为聚会乃是你们的工作和事奉。所以在时间的安排上,你们必须注意,专项服事绝不可占用召会聚会的时间。你们必须聚会,聚会就是你们的工作。当然,这里所说的聚会也包括小排。盼望你们每一位,都能好好去经营、照顾一个小排。

专项服事的事奉与带领

我没有亲自去过你们的专项服事,不十分了解你们的情形;我所能交通的,只有照着原则。我相信这些原则是对的,既合乎理想,也合乎属灵的理论。首先,无论是国中、高中或大专,带人得救乃是第一个目标;一定要积极带人得救。接着,他们得救后,你们不要带他们到会所洗地板、擦窗户等,乃要带他们传福音,鼓励他们去带人得救。这是他们应该且主要的事奉。所以带学生得救后,不要把他们带到会所里参加事奉小组,那是错误的。即使他们有时间、有心愿,这样的带领还是错误的,因为他们是学生;他们只该受鼓励,尽可能竭力传福音,带别人得救。这就是他们的事奉。

如何带国、高中生进入召会生活

再者,你们要正确的看待召会生活。我们安排专项服事时,曾指出学校离那个会所近,学生就到那个会所聚会。所以一有人得救,就要尽力鼓励他到学校附近的会所聚会。你们该把他介绍并送到那个会所,这样他自然成了那个会所的圣徒。这方便他们放学后有地方聚集交通。当然这件事不太容易作,因为现在国、高中生功课相当紧,并且多半住在家里,放学就得回家,假日也难得出来。这点你们必须作得有弹性,要能随机应变。

比如,你们首要的是带他们擘饼。若是他们能在主日参加擘饼聚会,那是最好。如果他们主日不能参加擘饼聚会,例如父母不许可,你们可以利用平日放学后,安排一个适当的时间,在学校附近找一处圣徒家,带他们一同擘饼。你们总要学习带他们好好记念主;作和没有作大大不同。带他们一同擘饼,教导他们明白什么是擘饼,擘饼的意义是什么;这就是他们召会生活的一部分。

你们作的时候,要学习俯就人,按着他们的情形帮助他们。如果我是作父母的,假日也不一定会让儿女们出去。因为上了六天的课,假日再出去,并不是人合宜的事。所以若是你们能俯就人,就可在周问的某个傍晚,在学校附近的圣徒家,带他们十位、二十位擘饼,好好与他们有一个记念主的聚会。这就是带他们进入召会生活,并使那个聚会成为召会的一部分。这会让他们有深刻的印象。

大专服事的原则

不用属世的方法

至于大专服事,你们不能太用世界的作法,总要尽力避免才是。你们的用意我很明白;表面看那样作很好,实际上不一定好。例如已过的福音聚会,你们的邀请函和单张上写的是‘福音演讲’。这有两点不合宜:第一,用‘演讲’一辞太世界化;第二,有点不忠诚,因为实际上不是演讲,而是传福音。你们解释说,我们的福音聚会就是演讲,那是太过了。你们这样的迁就,再往下去就会差之毫厘,谬以千里。这是我所担心之处。

注重真理

其次,我盼望你们的福音工作仍要以真理为重。以你们编的诗歌为例,我听你们唱‘有了耶稣,我有歌,我有爱,我有路’。这样的辞曲的确能打动年轻人,但是没有真理。你们一定要记得,福音的能力,乃在于祷告和话语。传福音要有能力,就必须祷告。这样,当你们讲罪的时候,才能震动人心,叫人落泪。我最欢喜看见的一件事,就是你们传福音讲罪,讲了十分钟,有好多青年人落泪、悔改。这是最正确的最上之路。然而如果你们只在外面讲究一些方法,为着要鼓动人,那虽不能说不对,却非常的不好。这些令人奋兴的作法里,没有真理为基础。如果你们仅仅倚靠这些作法,你们所作的工就会是空中楼阁,空洞虚无而没有基础。

你们要在话语上有操练;或者讲有神,就面把对神的认识、有神的感觉打进人里面;或者讲罪,就要把罪的性质、罪的感觉证明出来,叫人知罪自责。怀特腓乔治有一次讲火湖,讲到一个地步,一位听众就近抱着柱子说,‘我真怕现在就掉到火湖里!’这样的人一定得救。如果你只注重挑起人的情感,唱个耶稣歌、耶稣爱、耶稣路,叫人兴奋一下,也许他会受浸,但过不久他的兴奋消失,就根本没有什么留在他里面。

圣灵作工,乃是随着主的话;没有主的话,就无法有圣灵的工作。主赐给我们一本圣经,这圣经就是祂的话。五十年前我们有位同工,名叫銮腓力,得救前一向轻视基督教。有一天他因事上山,到了一座庙里,看见供桌上有一大本圣经敞着,就好奇的走过去,想看看到底这本圣经说的是什么。他看到诗篇第一篇,读了两三次后,就被主的话抓住,受了感动。没有人传福音给他,也没有人对他说什么,他只不过读到主的话,圣灵就叫他知罪自责,末了他在地上打滚、流泪、认罪,得救了。这样的得救是真实的,比我们搞花样带进来的人还可靠。

所以,如果你们要走捷径、走便宜的路,至终你们的工作一定归于无有。除非你们有把握,你们带进来的人,你们还能继续在他身上作工,在他里面撒种,或许那还有可为。若是你们只想倚靠外面令人奋兴的音乐,那是行不通的。不要说年轻人都喜欢音乐;那不该是我们的借口。如果你们是用诗歌为开端,顺着诗歌来撒种、撒真理,那是可以的。你们总要把真理种进人里面;否则,人的得救不会扎实。

你们传福音,必须在真理上花工夫,有多而彻底的祷告,并且在主的话上用功劳苦,不能只靠一些外在的事物。外在的事物不是不可以凭藉、使用,例如用来聚会的会所是外在的,用来扩大音量的麦克风也是外在的;但使用这些外在事物时,是有讲究的。好比我用麦克风对你们传讲真理,和我用麦克风唱歌给你们听,有何等的不同?再以福音营、户外营为例,那是我们接触人的方法之一;然而当我们使用这些事物时,必须有限度,不能作得太多或太过。好比吃饭用碗盛装是正常的;但你请人吃饭,如果只讲究碗,摆上了花样美丽的碗,里面却一点饭也没有,人怎能得饱足?你总要把饭盛在碗里。这就是那个限度。

为主作工要有智慧

凡主所设立的事,都有其重大的意义和价值。人看擘饼是轻的事,实际上这乃是很重的事。历代天主教和基督教的各宗派,都很注重此事。天主教就非常倚靠弥撒托住人;如果把弥撒从天主教挪去,他们的信徒就要失去一大半。弥撒就是天主教的擘饼。虽然天主教里有些乱七八糟的事,但这事却在他们当中被看重。我们也必须看重,不可轻忽;要在人受浸得救后第一个主日,带领他擘饼,最好是到会所。如果长远看,他无法常到会所,则必须就他的方便,找地方带他擘饼。

总括的说,你们在学校附近找合式的家,带新得救的人擘饼聚会,那就是正式的召会生活;至于他们首要的事奉,就是传福音。若是你们能作到每个校园附近,都有在家里的擘饼,每家十个、十五个人,那实在是好得无比。当然,若是能把他们带到会所,那更是尽善尽美;但环境不许可时,你们就要懂得变通俯就,不要那么呆板。

我不满意同工们的地方,就是他们作工太呆板,不知变通。世人作生意赚钱,都得学会变通。主耶稣说,‘今世之子对待自己的世代,比光明之子更加精明。’(路十六8。)我确实听过一个故事。从前我们中间有位弟兄,在香港开一家女帽专卖店。有一天,有一位名流夫人到店里买帽子,这位弟兄在旁服务。她看了好几顶都不满意,这位弟兄立刻说,后面有更好的,就到后面去,把同一顶帽子的丝带取下,接着用模子重新压过,再换一条新丝带,然后拿出来说,‘这是最好的。’她一看,就多花了几倍的价钱买下来。

我盼望同工们要有学习。今世之子在世事上比国度之子更精明;(参路十六8;)同工们作得不够好,是因不会临机应变。有的同工怪我,怎么到了美国就变了。实际上我没有变,只是作法改变了;就像那顶帽子,本身没有变,只是压的模子不同,系上的丝带也不同。不是我骄傲,当初骂我、反对我的那些所谓的同工,今天他们的工作在那里?他们几乎没有产生出一处召会来。那时反对我最厉害的两个,一个领头骂我讲异端,一个很优雅的反对;他们一文一野,反对我三十年了,一个召会都没有产生出来。然而我这个受他们反对的人,却在已过传讲了三十年,产生了五百处召会。

我没有意思夸口。菲律宾南岛有一百多处的召会,都是‘圣经要道’六十题兴起来的。当地有一位华语弟兄,幼年就从闽南移去,得救后读到圣经要道,觉得非常好,就译为当地的维萨雅语(Visayan)。有一天他告诉我,就用这套书,他在南岛兴起了一百处召会。我去年访问菲律宾时,他又告诉我,现在南岛都在读生命读经了。不仅如此,现在南美洲的巴西就有五、六十处召会,还有中美洲各地,也有一百多处召会,都是这二十年才兴起的。

亲爱的圣徒们,我们必须‘死店活人开口,而不要弄得‘活店死人开’;有时我觉得同工们就是这样。我没有意思批评,我实在是盼望你们年轻的一代能改风气,在为主作工的事上有智慧、有学习。什么是召会生活?召会生活不是那么呆板,也不是那么死沉,好像一定要把人带到会所来,才是召会生活;但也不是说就不要带到会所了。我的意思是,召会生活不一定是要在会所里过,如果校园附近有圣徒的家,客厅能坐十五个人,也愿意把家打开为学生,你们就可以带学生去那里擘饼,在他们身上作工。

必须有远大的眼光

至于你们这一百位全时间者,除了带领学生擘饼聚会、传福音,也要带领小排聚会,服事小排里一个一个的家,使小排能带进人来,而你们自己不仅忙得有意义,也能产生明显的果效。这就是你们的召会生活。如此,学生在圣徒家中擘饼,不仅有具体的照顾,又能受到好的成全,自然而然就被带进召会里,成为召会的一部分。这是你们该有的眼光与服事之路。

当然,你们要怎么作,必须先与长老们有好的交通,同他们说明,得到他们的印证。长老这一面,我也要说,你们的眼光要远大,不要只注重人数,好像人得救了,非到会所来聚会不可。到任何地方都可以,因为他总是主所拯救的人,并且是在主的召会里。我盼望全时间者所带领过召会生活的学生,人数比到会所过召会生活的圣徒还多。长老们不会在意你们有没有把人带到会所擘饼,关键在于你们要作得得体,并且作出事情。我不是说年长、在职的一环不宝贵;但为着主恢复的前途,担子还是在学生身上。特别是全时间者,将来几乎都要从校园出来,所以学生带进的越多越好。

我所交通的乃是原则性的,你们必须再加以研究。总归就是三点:第一,用真理带人得救;第二,带他们擘饼;第三,在事奉上带他们传福音救人。擘饼聚会时间不要太长,最多一个小时;十五分钟唱诗擘饼,然后四十五分钟信息和分享。求主怜悯我们,在祂的事工上有智慧。

事奉的安排要全面顾到

关于照顾小排的事,盼望你们在整个带领上能全面顾到。如果你们专项服事必须带学生擘饼、小排、个人接触,那么你们就专作校园这一面,这也是召会生活的一部分。但如果你们在专项服事之外,还有余力,就该在会所方面,忠心的在小排里服事,带领小排往前。如果有需要,也可以带小排擘饼,那同样是召会生活的一部分。这在乎你们怎么作。

弟兄姊妹之家的标准

关于弟兄姊妹之家,乃是一个造就与成全的凭藉。这里的高中和大专有许多学生是外地来的,需要一个住处;但弟兄姊妹之家,不是只为解决住宿的问题,更是为着使人彼此得造就。你们也能以弟兄姊妹之家,作为小排和擘饼的地点。这全看你们如何作。

抓住机会,积极追求与装备

你们都是全时间出来学习的,如果把你们放在这里不管,我就对不起你们。我盼望你们各自努力,特别在真理的研读、读经和祷告的学习、以及追求生命的长进上。这是没有人能代替你们的。你们都读过书,都知道无论文母怎么爱你们,书总得你们自己读。所以在读经、祷告、追求生命的长进上,你们一定自己要努力。

我实在觉得,今天主在台湾给了我们一个敞开的门。我从小长在基督教,看见当时的西教士要开一个门都不容易,中国人到处不要福音,西教士都被骂为‘大鬼子’,接受的中国人都被骂为‘二鬼子’。一九○○年的义和团之乱,杀‘大鬼子’也杀‘二鬼子’;我母亲为了避难,就把家里的福音标语撕下,逃到山上去。当时的情形的确为难,所以西教士能开一个门,就非常宝贝。不仅如此,当时接受的,大部分是作苦工的、服劳役的、或穷人家,几乎没有读书人。然而今天在台北,稍微一拢,就有上百人来听福音;再尽力一点,受浸的就有几千人。现在门开了,但工人不够;不是人数不够,乃是话语不够。

我从来不愿意作鼓动的事,但现在我要鼓动长老们出来全时间。召会目前最需要的,就是长老们全时间。台北召会八十几位长老,我盼望至少有四十位全时间;这样,就能每个会所有两位全时间的长老。如此一来,台北召会若还是作不出事情,那就无法交代了。要作出事情,必须有全时间者。台湾现在生活程度提高,长老们在职,若是不卖力、不求进步就会被淘汰。所以你们必须同情长老们,他们实在没有时间。长老们要有时间,就必须全时间。召会一定要有长老出来全时间,他们的生活由召会供给,这样召会才有前途,否则作不出事情。因此,你们要为这事多有祷告。

我们盼望全台湾岛,每年有五百位青年人出来全时间,五年能产生二十五百位,为看五年福音化台湾的目标。这是个艰钜的工作,需要你们的祷告,更需要召会全体动员,为这事拚上。不仅人要拚上,经济的力量也要摆进来,如此我们才能作下去,否则任我们怎么推也是动不了。

我相信这些都不是难处,只要你们肯忠忠信信的往前,主一定会负责。这我有很经历。六十年来,我经历我们的主是可信、信实的,从来不误我们。但最为难的,乃是为主说话的人不容易产生。所以我盼望你们在此都能抓住机会,操练为主说话;不是借着站讲台,乃是借着去带领小排,去和人个别接触。至于校园工作的事奉,你们所该作的,就是设法尽力带他们有擘饼聚会,然后带他们传福音。这样,主就会有出路。

李常受弟兄于主后一九八五年十月二十二日讲于台北