读经：哥林多后书二章十四至十六节，三章三至六节。
我们在前面两章里看见，哥林多后书向我们详细描绘出一个活在神面前，就是活在至圣所里的人。第一章之后，使徒保罗开始告诉我们，他这活在至圣所里的，是怎样的人。他题到这样一个一直活在神面前，活在至圣所里之人的几方面。
二章十四节给我们看见，一个一直活在至圣所里之人的头一面；保罗在这节说，‘感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们。’康尼拜尔（W.J. Conybeare）在他的哥林多后书译本里告诉我们，‘在凯旋的行列中帅领我们’是古代所用一句特殊的话，以描述凯旋的行列。在罗马帝国，当一个将军打了胜仗，掳掠了很多俘虏，就在首都庆祝得胜；而在那庆祝中，有凯旋的行列，其中有许多俘虏，展示将军所得的胜利。使徒保罗用这句话表明基督是得胜的将军，而神今天在庆祝基督的胜利。
保罗是基督许多俘虏中的一个。他原是基督和基督福音的最大敌人；有一天在往大马色的路上，他被击败、征服、掳掠了。（徒九1～9。）从那天起，他成了基督的俘虏。我们也许以为保罗像个了不起的传道人那样，到处旅行。但按照他的感觉，他乃是在基督凯旋行列中的一个俘虏。神以凯旋的行列，一队的俘虏，来庆祝基督的得胜。保罗是庆祝基督得胜的俘虏；他已经被基督掳掠了。
一个活在至圣所里的人第一方面，乃是一个俘虏。首先，我们必须是在庆祝基督得胜的队伍、行列中的俘虏。我们若要活在至圣所里，要享受基督作美地，要在灵里，首先就必须被基督俘掳。基督必须击败、征服、并掳获我们。实在说，我们许多人必须承认，不是我们作基督的俘虏，乃是基督作了我们的俘虏。你整天带着基督作你庆祝行列中的俘虏，庆祝你的得胜。在你的经历里，谁是俘虏－是基督还是你？谁在庆祝得胜？谁被击败－是你还是基督？我们许多人必须承认，我们的救主基督几乎一直被我们击败并掳获，成了庆祝我们肉体得胜行列中的俘虏。
这是本章信息的挑战－一个活在至圣所里的人，必须是基督凯旋行列中的俘虏，庆祝基督在十字架上的得胜。我们在许多事上，甚至几乎在一切事上，都没有被基督征服或击败。也许我们的意志，属人的意志，己的意志，从未被征服。一面，你身为信徒，乃是基督的奴仆；但另一面，你仍然是基督的敌人、仇敌，因为即使到现在，你的意志仍未被征服或击败。我们应当思想，我们的愿望是否已被基督征服。我从自己的经历晓得，甚至在寻求属灵的事上，我们也许仍然是基督的仇敌。我们寻求属灵的事物时，仍然是基督的敌人，因为我们是按我们的方法，照我们自己，照我们的愿望，寻求属灵的事物。你也许寻求主，却是照着你的意愿寻求祂。一面，你寻求主；但另一面，你是基督的敌人。我们都必须看见，我们首先必须被征服。我们必须被击败，从我们全人的深处祷告说，‘主阿，击败我。怜悯我，不要让我得胜。哦，主阿，如果你让我得胜，那是何等的危险，何等的可怜。主阿，使我一直被击败。’
日复一日，有许多的挣扎，不是在你和世界之间，乃是在你和主之间。日复一日，有许多的争战，不是在你和罪之间，乃是在你和主之间。你不要只注意世界或罪，乃要顾到你和主之间的争战。只要你愿意被主击败，整个世界和一切的罪就都在你的脚下。你为什么被世界击败？因为你击败了基督。你为什么被任何易犯的罪击败？因为你一直击败基督。我盼望你们把祷告集中在这一件事上－‘主阿，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，一直击败我。’你这样祷告之后，就会看见你身上要出什么事。所有自我的意志、自我的愿望，自我的情感、自我的思想，以及许多自我的东西，仍然存在你身上，并且日复一日，时时刻刻，基督一直被你击败；这就是问题的所在。
我们也许以为我们是蒙召事奉主，要为主作工。我们也许以为我们是绝对的事奉主，殊不知我们里面有多少背叛的元素。背叛的细菌、元素仍在我们里面，所以我们必须被击败、被征服，至终且要成为基督得胜凯旋行列中的俘虏被带着走。哥林多后书不是一卷道理的书，乃是一个人的自传，这人认为自己乃是神庆祝基督胜过祂仇敌之凯旋行列中的俘虏。保罗说，神‘常…在凯旋的行列中帅领我们’。我年轻的时候，以为这是我的得胜。但今天我看见，这不是我的得胜，乃是祂的得胜。神总是在基督的得胜里帅领我们这些俘虏。
你愿意作俘虏么？你必须告诉自己，并告诉主，你愿意作基督的俘虏。只要有少数人愿意作基督凯旋行列中的俘虏，整个美国就要大受影响。许多人寻求能力的恩赐，但召会所需要的，世界所需要的，不是有恩赐的人，乃是被俘掳的人。今天召会需要的不是属灵大汉，乃是小小的俘虏。在这宇宙中并在这地上，神正在庆祝祂儿子基督的得胜。你愿意只作这庆祝中的一个小俘虏么？如果你愿意，就无论你去那里，都会有事情发生。人会一个接一个的被俘掳；正如你是一个俘虏一样，他们也会成为基督的俘虏。我们也许以为使徒保罗是伟大的传道人，他却认为自己是一个俘虏。神在基督的得胜里，帅领我们这些俘虏，庆祝祂的得胜。我们都必须愿意作基督的俘虏。
我信今天有许多年轻人预备好，愿意事奉主，但我非常担心他们的寻求是照着能力、恩赐、教训和知识的线。这样的寻求是在错误的轨道上。首先，你必须被基督征服、击败并俘掳。我们都需要屈膝向祂说，‘主阿，我愿意作你的俘虏。’
保罗在二章告诉我们他是俘虏之后，接着在三章三节告诉我们，我们必须是基督的信。一个活在灵里，活在至圣所里的人第二方面，乃是成为一封信。在三章三节保罗说，‘你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的。’一封信是写成的。但如果你从未被基督掳获，活神的灵就绝不能在你身上写什么。首先，我们必须被掳获。被基督掳获的意思，就是我们的情感被征服，我们的意志被征服，甚至我们的愿望被掳获。这样，那灵就有自由的通路，照着祂所要的，将出于基督的东西写在我们身上。基督已经摆在你里面，（西一27，）祂在你里面乃是那灵，（林后三17，）要将基督的元素、丰富，写到你全人里面。但如果你在你的心思里、在你的情感里、并在你的意志里是背叛的，基督的灵就无法将出于基督的东西写在你里面。祂正等着你愿意被基督掳获。你若被基督击败、征服并掳获，就会成为很好的一张纸，让那灵来书写。
你也许以为你能够出去为主作些事，但你也许仅仅是‘一张白纸’，没有多少基督写在你里面。别人能在你这人身上读出多少出于基督的东西？这不仅仅是说话或传讲，乃是你被别人诵读。别人能在你身上看见或读到多少出于基督的东西？这在于基督有多少写进你里面。
内住的基督在我们里面的工作，乃是一种内里的书写。活神的灵一直在你里面等待机会，要将一些出于基督的东西写在你里面，写在你里面的各部分。但我再说，在你愿意被基督掳来之前，圣灵不能将任何出于基督的东西写在你里面。基督在你的灵里，（提后四22，）但祂没有多少在你的心思、情感和意志里。你有基督在你里面，但你可能在你的心思、情感、和意志里是背叛的。现在你需要在你的心思、情感、和意志里，实际上而不是道理上被击败、被征服。当你真被基督征服，圣灵（就是在你里面基督的灵）就有机会，有自由的通路，将出于基督的东西逐渐的写在你所是的每一部分里。使徒用活神的灵将基督写在我们里面的各部分，使我们成为基督活的信，使祂在我们身上得着彰显，并为人所诵读。
我赞成研读圣经，但如果你研读圣经，只想要得着字句的知识，你的收获会很少。不在于字句的知识，乃在于那叫人活的灵；（三6；）不在于教训，乃在于那叫人活的灵。你若以为，读神的话或研读神的话，仅仅是得一些知识或教训，你就完全错了。读神的话或研读神的话，主要的是要喂养你里面的人，滋养你里面的人，而不是仅仅得着知识。（耶十五16，提前四6。）不管我们从圣经得着多少知识，我们若没有被基督征服，没有活神的灵书写到我们里面，我们就不能为祂作什么，使基督的身体真实得着建造。
如果我们要建造祂的身体，首先我们自己必须被击败，我们必须被征服。这样，我们就会一直在那灵内里的书写之下。我们里面就会有基督的书写一直进行着，但不是借着我们心思里字句的知识，乃是借着那在我们灵里，并从我们灵里出来的活灵。基督的一些元素要被书写并作到我们全人内里的部分。一些出于基督的东西会写到我们的心思、我们的情感、我们的意志里，我们的全人就会成为基督的信。你不仅仅是靠着说话出去传扬基督，你乃是一个有基督写在你里面的人，你就是基督的活信。无论你到那里去，人都能在你里面看见并读到一些出于基督的东西。
这是在于职事，不在于恩赐。你也许在一时之间就得着恩赐，但你若要有职事，就需要经过一段时间，被基督击败、征服并掳获。至终，就会开出路来，让内住的基督渐渐的、一点一点的，将祂自己写在你里面。这样，你就成为一个有职事的执事，而不仅仅是一个有恩赐的人。
圣经所启示的一切，必须写在你里面，不是单单借着你研读神的话，或读圣经，乃是借着你愿意被基督掳获。许多基督徒以为，如果他们听到更好的信息，得着更多圣经的知识，他们就会成为更好的信徒；这是错误的领会。要成为一个有职事的执事，以建造基督的身体，并不是在于接受更好的教训，或从听道得着帮助，乃在于基督将祂自己活的、真实的、活跃的、并实际的写在我们里面。
我们多么需要迫切的祷读本章的经节！你甚至可以禁食祷告说，‘主阿，在我的一生中，我从未被你征服。我一直寻求，但我从未被你征服或掳获。我在心思、情感和意志里，向你是这样的背叛。主阿，我为这事禁食。求你怜悯我，将我征服并掳获。’你需要向主有这样特别的祷告。然后你会成为好的纸，让活的灵将基督一切的丰富写在你里面。神要借着你这俘虏和基督活的信，完成一些事。