读经：出埃及记二十五章三十一节上，三十七节上，撒迦利亚书四章二节，六节，十节下，三章九节，启示录一章十二节下，二十节下，四章五节，五章六节。
圣经是一本宝贵却奥秘的书。圣经不但向我们启示神,也透彻的说到神与人之间的关系。书中告诉我们神创造人，人必须敬拜、爱戴并敬畏祂。书中也告诉我们，神成了我们的救主，拯救我们脱离我们的罪，并脱离沉沦。最奥秘的是，圣经也启示这位创造主和救赎主是灵，这样的一位要进入我们里面，作我们的生命。
末了这点是我们最难理解的。不错，我们知道祂是创造主，给人敬拜并顺从；祂也是我们的救主和救赎主，给我们相信。但要领略祂要进入我们里面作我们的生命，甚至作我们的人位，并不容易。
我们的确有自己的生命。然而，这生命其实只是真正生命的一幅图画,，就如照片与我们相似，却没有我们的生命。真正的生命是进入我们里面的神自己。神照着祂的形像造人，（创一26～27，）目的是要进入人里面。人是神的器皿,（罗九21～23,）神要作人的内容。正如手套是虚空、无意义的，除非手成为手套的内容;照样人的生命也是虚空的，除非人有神在他里面。
我们接受主，祂就成为我们的内容和我们的生命。我们与祂成为一。祂是我们里面的生命，我们是祂外面的生活。祂活在我们里面，在我们，‘活着就是基督。’（腓一21。）与主联合的，便是与主成为一灵。（林前六17。）
我们与祂的这个关系，很难用言语表达。因此圣经用许多预表或图画来表达其中的意义；若非如此，这是很抽象的。出埃及二十五章三十一至三十七节里的金灯台是这些预表中的一个。
在圣经里，金灯台有三个阶段。第一是在出埃及记，在帐幕里的灯台。第二是在撒迦利亚书，（四2～10，）那里神看祂的子民以色列是灯台。末了是在启示录，（一12，20，）那里召会的象征是灯台。神的子民，无论是真以色列人或真信徒，都该是金灯台。
这金灯台还不只有其外表，否则就不会照耀。使灯台照耀的，乃是它里面的内容。实际上灯台是三一神的描绘。在圣经里，没有特别描述三一的道理，却清楚给我们看见神是三一的。
我们的神是一，祂也是三。祂是独一的神，但祂也是父、子、灵。这里我们必须谨慎选择用辞。说神存在于三个身位里是误导人的。最好避免用身位这辞，只要说神是三在一里。这就是三一（triune）的意思；这辞起源于拉丁文，tri意思是三，une意思是一。有三的方面，也有一的方面。
一面，圣经在旧约和新约里，都清楚告诉我们神是一。诗篇八十六篇十节说，‘惟独你是神。’以赛亚四十五章五节说，‘我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。’林前八章四节说，‘神只有一位，再没有别的神。’另一面，圣经也清楚题到父、子、灵。（太二八19，林后十三14。）
用言语解释三一的奥秘是无法令人满意的。但灯台的确给我们一幅关于三一的图画。灯台必须是一块纯金锤出来的。（出二五36。）帐幕只有一个灯台，却有七盏灯。整体看来，灯台是一个。然而从顶端，人能清楚看见七盏灯。这是七在一里的灯台。
灯台要用一他连得纯金锤出来。这就是说，它重约一百磅。灯台的本质或素质是金。金预表神的性情。金不像铁，它无论放在那里，都不会生锈，或起化学变化。神的性情是恒久、不变、永远的。所以，金指父神是素质和源头。
金要作成特定的形状，以指明其功用。这形状就是基督；祂是神的像。（林后四4，西一15。）神造人时，是照着自己的形像造的。（创一26。）基督既是神的形像，人就是照着基督被造的。就一面说，神没有物质的形状，但就另一面说，祂的确有祂形像的彰显。爱子基督是那不能看见之神的像。这形状指明什么功用？祂彰显神。‘从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。’（约一18。）
这灯台的另一个特征是它的七灯。圣经清楚告诉我们，这七灯乃是神的七灵，（启四5，）就是神自己的灵。
所以，金灯台象征彰显出来的三一神。它的素质是父，它的形状是子，它的彰显是灵。在这第一阶段，灯台代表基督。祂在地上时，父神的性情在祂里面。父的形像也在祂身上，因为主耶稣完全彰显父。当基督调和在人中间时，祂也是照耀出来的七灯。耶稣基督就是三一神的彰显。神在祂里面，在祂身上，并且是祂的素质。在祂以外，没有人能寻见神。
在第二阶段，以色列是灯台。（亚四2，6，10下。）以色列是个别的，也是团体的。个别的以色列是基督。团体的以色列－神的选民，应当像祂，就是神真正的君王。（这是以色列这名的意义。）
得着神赐名为以色列的是雅各。（创三二28。）在他早年，他当然不是神的君王！他是个贼！神花了一百多年在雅各身上作工，直到他从贼变化成为神的君王。
雅各首先欺骗哥哥以扫，然后欺骗父亲。到了他必须逃命时，神在梦中对他说话。雅各向神许愿，以回应神；但他所许的愿，原则上仍是在为自己抓夺东西。（创二八20～22。）
他与舅父拉班同住时，仍设谋使自己有所得着。当然，拉班也反过来诈骗他，强迫他娶利亚，而拉结才是他所要娶的人。但后来他继续用诡诈的作法，操纵拉班的羊群，使所有的增加都归给他自己。
年复一年，神的手在雅各身上。一样又一样东西从他取去，直到他所宝贵的一切都被剥夺。他的爱妻拉结死了。他最爱的儿子看来被野兽撕碎了，只剩下便雅悯；然后甚至便雅悯也从他取去。末了雅各停下了挣扎，并降服了。神已将他从作贼的雅各变化成为神的君王以色列。
这样变化成为君王的人，是真以色列人，作金灯台站立。这是第二阶段。
在新约里我们来到金灯台最后一幅图画。神拯救我们以后，在我们里面开始变化的工作，使我们成为金灯台。基督，就是召会的头，是个别的金灯台；召会，祂的身体，该相应的形成团体的金灯台。
这是我们的所是么？我们作地方上的召会，真是金灯台么？当然我们天生不是，因我们是用地上的尘土造的，（创二7，）不是用金造的！‘头一个人是出于地，乃属土。’（林前十五47。）我们死了，就归于我们所出自的尘土。（创三19。）
然而，我们里面的确有金。神自己在我们里面，因为我们已从神而生。（约一12～13。）我们是祂的儿女，有祂的生命和性情。我们从属地的父母得着我们人的性情，但借着重生，我们得以有分于神的性情。（彼后一4。）不错，我们里面的确有神生命的金，但问题是有多少？
一个杯子可能只装一滴水，也可能装到满溢出来。也许你相信主。你偶尔向祂祷告，但多半的时间你满意于没有接触祂而活。有人带你，你才来聚会。从你能有满溢么？金有法子在你里面增加并成形么？另一面，你也许是另一种基督徒。你与别人谈话时，他们能见证，总是有水满溢出来。你里面的金一直增加，并且是别人清楚可见的。
你所在地的召会是金灯台，或只是土？你可能必须回答，部分是土，部分是金。你从尘土或泥土而生，你长大成为土人。你要从土人变化成为金人，并不容易，且需要时间。你若生来是纯金，金灯台的形成就会很简单。你们众人从土变化成金，你们所在地的召会才成为金灯台。
这如何产生？我们不一定要像雅各一样偷窃或用计谋，才是土人。我们若凭着我们天然的人而活，即使我们没有犯外面的罪，我们也只是土。神－我们里面的金－是在我们灵里。我们要凭着我们的灵而活。我们不要凭着我们天然的人爱人或恨人。我们也许承认骄傲是从我们的己来的，但我们的谦卑也相当可能从己出来。我们不可珍赏属土的爱或谦卑。要点不是爱人或恨人，乃是我们的爱或恨是出于己的，还是出于灵的。
你也许记得，在结婚那日，你如何起誓要爱你的妻子，或服从你的丈夫。我确信，甚至在你们的蜜月结束以前，你们就发现无法履行诺言！几乎每个人都有同样的故事。即使你真发觉你能爱你的妻子，或服从你的丈夫，那爱或服从也是属土的。圣经告诉我们，基督在我们里面活着，（加二20，）在我们，活着就是基督。（腓一21。）当基督在我们里面活着，并且我们活祂的时候，我们会发现，我们对妻子的爱或对丈夫的服从油然而生。这爱或服从是属金的，不是属土。
你的日常生活有多少是金，多少是土？这是你该关切的问题。不要问关于爱或恨，骄傲或谦卑的事。以那些角度来想，就是在宗教的范围里。你需要问的乃是，爱或谦卑是属金的还是属土的。你也许风度很好，且为别人所喜欢；但你美好的风度是出于土的，还是出于金的？可能那是二者的搀杂。
我们与长老们在一起，或在聚会中，就恐惧战兢，免得我们展现泥土；我们祷告并寻求操练我们的灵。但我们回家去，如何对待我们的妻子？我们太容易成为松散的，不祷告，也不再警醒。我们的灵似乎消散了。我们的妻子若说一句得罪我们的话，我们就粗暴的打断她的话，告诉她说，她不知道她所说的是什么，或说她该管自己的事。这是金，还是土？丈夫在对待他们的妻子上，很难是金的。
姊妹们也一样。在聚会中她们束上心思的腰，并且操练要有刚强、活的灵；她们似乎全人是灵。但她们回到家里，灵怎么了？丈夫若要知道为什么她这么晚回家，姊妹立刻回答，时候还不晚，为什么说晚呢？灵就消失了。
倘若我们一从聚会回到家里，就是这样，我就怀疑我们在聚会中展现的不是真实的灵；那是装假或表演。我们真正的灵无法消散！我们需要一直操练留在灵里，并从灵里说话。许多时候，我们的配偶对我们说批评的话时，最好不要回答。只要对主说，‘我与你是一灵。在我，活着就是你。’
婚姻试验我们所有的金到底是真是假。许多年轻人在结婚以前，给人看见金的外表。然而，一旦他们结婚了，似乎所有的金都一扫而空。我们有否真正凭着灵而活，必须受我们家庭生活的试验。我们的配偶最知道我们是真金或只是土。倘若在家里只有土，召会如何能成为金灯台？我们需要更多神的成分加给我们！
在启示录，圣经末了一卷里，那灵称为七灵。（四5。）这不是说有七位个别的灵。这意思是说在世代的末了，那灵是七倍加强的。这就好像有些灯有三段式灯泡。我们若不需要大量的光，可以只开一段。然而，若是非常黑暗，我们可以开三段，得着最大量的光。在启示录里，那灵不是加强三次，乃是七次。
召会是金灯台，发出这七倍的光。当所有的土都消失了，我们完全变化成金，神的灵就要以七倍的明亮从我们里面、在我们中间照耀出来。这样，这金灯台就要真正彰显三一神，并作祂的见证。祂要完全作到我们里面。不但祂的生命会在我们里面，祂的灵也会浸透我们全人，使我们里面每一部分都是祂自己。