读经：约翰福音六章五十七节，十六章九节，加拉太书二章二十节，腓立比书一章二十一节上。
圣经的中心启示乃是：基督作我们的生命，以完成神的定旨。神永远的计划是要得着一班人彰显祂。神要借着人得彰显，祂就必须进入人里面，并活在人里面。因此，神成了我们的生命；这位神，乃是基督，就是那灵。
圣经的第一章告诉我们，神照着祂自己的形像，按着祂的样式造人。（创一26。）人这样被造的原因有两个。第一是使人能彰显神。假定我替你昼一幅人像，结果看起来却像老虎；这样的画像不能彰显你，因为它看起来不像你。人要能彰显神，就必须照着神的形像和样式被造。第二个原因是要让神有一天能进入人里面。容器必须造得和其内容一样，如手套要盛装手，手套就必须造得和手一样，有一个拇指和四根手指。手套很合式，手在其中就觉得舒适。神进入人里面，就像手在手套里那样舒适；祂觉得那是祂所该在之处。
神造人时使用两种材料：一种是看得见的，是属土的；另一种是属灵的。人的身体是用地上的尘土造的；（创二7上；）这物质的部分不是活的。然后神‘将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂’。（7下，另译。）在原文里，气字与箴言二十章二十七节的灵字同。生命之气虽看不见，却是活的。它进入人里面，人就成了活的魂。这样，他外面有身体，里面有魂，最里面还有灵。
灵是人借以接受神的器官。人照着神的形像被造，但他没有盛装神。在创世记一至二章，人是空的器皿。神将他安置在园子里，并叫他注意生命树。这树表征神自己作生命。神要人接受祂；人接受神的方法就是吃生命树。
圣经一开头就说得很清楚，神要像食物一样被接受到人里面。我们吃的时候，食物就新陈代谢的被分解，并被我们身体一切的细胞吸收，因而成为我们的一部分。我们吃基督，就成为基督。我们说吃神，就得罪一些基督徒；说神成为我们的一部分，在他们看来乃是异端。但主耶稣自己说，‘那吃我的人，也要因我活着。’（约六57。）保罗能宣告：‘在我，活着就是基督。’（腓一21。）他活着就是基督。
在旧约里有十条诫命。然而，在新约里只有两条。第一是我们必须悔改相信主耶稣。约翰十六章九节说，‘为罪，是因他们不信入我。’对不信的人而言，他们要被神审判，惟一的罪就是不信入主耶稣。无论他们的行为好或坏，都不重要。仁慈、诚实的人，和盗贼、说谎者，只要不信入主耶稣，结局一样都是火湖。他们要被定罪，因为他们弃绝祂，那就是他们的罪。
第二条诫命是为着信徒：活基督。你也许不认为这是严肃的事。许多年前我领悟，不活基督是罪，但我的感觉不太强烈。乃是去年，这定罪的感觉才临到我。那时我正在别处休息数日，有一天，我在主面前等候。祂似乎说，‘你常常承认你的罪。’这是真的。每当邪恶的思想临到我、或我有错误的态度、或我说错话，我就会认罪。我这样作是例行公事，就像洗手一样。主进一步说，‘我问你，你曾向我承认你没有活基督的那一个罪么？’我说，‘主，赦免我，我很少承认这罪。’
从那天起，我发现承认这罪是没有止境的。我何等缺少凭基督而活！一天二十四小时里，我有多少时间活基督？除了睡眠八小时，我算算我一天活基督可能不到两小时。其余十四小时我没有犯错，但我也没有活基督。
在那两小时里我如何活基督？主要是在我祷告的时候。起初我不会活基督，我会在心思里。但借着祷告，我会进入我灵里并活基督。我越多祷告，就越多活祂。之后我可能与妻子谈话，这时我会在灵里；但我们也许谈话五分钟后，她问我问题，我虽然没有不愉快的回答，但那问题使我落入心思里。我一直在回答问题，却没有活基督。我没有责备她，甚至没有生气，但我没有活基督。
一天下来，我就会觉得不对了。虽然我没有作错任何事，但我没有活基督。我认罪：‘主，我没有活你。我没有在灵里。我一直活自己。主阿，赦免我这罪。我不可靠。你要提醒我，我与你成为一灵。我不要在这灵以外的任何东西。’这样，我会得恢复而再次活祂。但电话铃响了，我也许又从灵里被拖出来。就算没有电话铃声，我也可能渐渐偏离，而发觉自己没有活祂。
你的生活方式也许没有错，但你可能仍活在基督以外。你也许在活你的道德，活你自己的理论，活圣经里的道理。一对夫妇即使没有争辩，他们的爱可能仍不是在灵里。他们没有为此定罪自己；在他们眼中这些不是罪。弟兄也许觉得，他所作的相当好；另一位弟兄甚至告诉他，他是对的。他照着自己的理论而行。这些只是例子，给你看见，你活基督何等少。我恐怕你们中间最好的弟兄姊妹，活基督的时间也不到百分之五。其余的时间你也许没有争辩，但你也没有活基督。
神将自己作为生命树供给人；但人受了欺骗，选择吃另一棵树，就是善恶知识树。（创三6。）一切不是神的，都属于那另一棵树。属于那棵树的不只是恶，也是善。你的道理属于那棵树；你的理论、你的谦卑、你的骄傲、和你的道德，也属于那棵树。偷窃和施舍全部的钱财，源头都在于这棵树。你也许与妻子争辩，或者你非常爱她，从不与她争辩；二者都来自同一棵树。
不错，你进入召会生活以后改变了。你从前是粗野的，你的妻子也很暴燥。但你观察到召会中其余的人都比较优雅，你就逐渐改变。我遗憾的说，你是模成召会的形像，不是模成神儿子的形像。你的改变不是有分于生命树的结果。你现在似乎较不粗鲁，外表看起来也较整洁，你妻子的脾气也受管制。你们的亲友告诉别人，你们二人进入召会生活以后，有何等的改变。别人也许对你们较温柔的态度印象深刻，但你们的粗野和温柔都来自善恶知识树；这些不是基督。
我看你们的脸，就能看出你们不像不信的人。你进入召会生活以前，也许将脸涂得和世界上的女人一样。但你注意到姊妹们没有化妆，你就也不再化妆了。现今你的外表模成召会中其余的人的样子。
从前我看见新人进入召会以后如何改变，就很欢喜。长发剪了，胡子剃了。我以为那是生命的结果。但后来我发现，改变的只是外面的样子；人的个性原封不动。这些新人若真得着变化，他们整个个性就会不同。其实他们没有变化，只是习惯改变而已。他们是模成地方召会的样子。他们头发的长度，仍由善恶知识树断定。
神对你外面的改变不感兴趣。祂不要求你留长发或短发。祂不是努力要使你爱人而不恨人，谦卑而不骄傲。神永远的定旨是要你里面有基督。惟一讨祂喜悦的事，就是你活基督。
只有一棵生命树。我们所作的一切，只要不是来自生命，就都是来自那另一棵树。宗教、道理、恶与善，都属于善恶知识树。不属生命的，就属那另一棵树。照着人的想法，你该诚实、有道德、并谦卑。然而，神不是关切你的行为。祂的心意是要你时时刻刻活出里面的基督。不要照着你心思里的思想、你的知识、你的道理、或你外面的环境而活。要活在灵里，活在与基督的交通里，并照着那灵而活。这才是使神满意。
今天召会缺少这样凭基督而活。我们的路是对的，召会的立场是正确的。然而，在这正确的立场上，我们必须有那灵作内容。我们必须被神充满。我们不可满意于在对的路上，并有正确的立场。我们必须有活出那灵的实际、真实的见证。我们必须一直在与祂的交通里，时时祷告，使我们能放胆说，‘在我，活着就是基督。’
你知道你必须凭基督而活，但你在这实际里么？你每天都活基督么？
为使这点成为你的经历，你就必须祷告。并且你的祷告必须不是为着事物或为着人。你若只是为着事物祷告，就无法不住的祷告；你没有那么多的事可祷告！你的祷告必须是接触主。在不住的祷告中与祂交通，乃是我们属灵的呼吸，就是我们吸入祂的凭藉。
光爱主是不够的；爱主是一件事，活出基督是另一件事。我信你们多数人都爱主；不然，你们不会在这里。然而，问题是你有否活基督。神不满意于你仅仅爱祂。因为你爱祂，你就不可凭自己而活。
历年来，青年人常常带着问题到我这里来得帮助。从前我常常给他们很多解答。有人要我提供建议，我就给他一点一点的指示。弟兄若问该如何对待妻子，我会给他一些诫命去遵守。无论什么问题，我都会有解答。后来我领悟，这样的建议没有真实的帮助。
现今你若带着问题到我这里来，我没有什么建议，我没有解答可以题出。我所能告诉你的，就是你必须时时刻刻与基督交通。我不能说你该如何与妻子谈话。我所知道的，就是你必须一直吸入基督。你与妻子同在时，必须一直与主交通。‘主，你是我的生命。我与你是一灵。你在我的灵里。’要这样吸入祂。
你不需要方法，只要与主交通。一直告诉祂，你与祂是一，祂在你里面作你的生命，并且祂与你是一。无论你在那里，无论你作什么，里面要不住的接触祂。当这成为你的生活方式，你就会在宗教和道理的范围以外。你会在灵里活基督；这就是神所要的。