第三十三章 神的喜悦


神心头所喜乐的到底是什么?或者用以弗所书的说法,祂的‘喜悦’(弗一5,9)究竟是什么?

生命的神

你知道么?我们的神是有情感的。圣经多次告诉我们,神喜悦;(撒上十二22,王上三10,赛四二21,来十三16;)也多次告诉我们,神发怒。(申一37,九20,王上十一9,王下十七18。)情感是生命的表记。石头是不会生气的。你若是活的,你的面容就会表现出情感来,比方说,你来聚会的时候,就可以看得出来。

主耶稣在路加十五章浪子的比喻中,说明了父是多么有情感。事实上,称这个比喻为喜乐父亲的比喻更恰当些!那个儿子离开父亲往远方去了,但有一天饥饿使他想到回家;与其说是想到他的父亲,倒不如说是想到父家的丰富。‘于是起来往他父亲那里去’,(20,)准备要说,从今以后,他不配再称为儿子。然而在他见到父亲以前,‘相离还远,他父亲看见。’这位父亲定规一直巴望他误入歧途的儿子回来。二十节是圣经中惟一说到神跑步的一节。他‘就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切的与他亲嘴’。多丰富的情感!很遗憾的说,我从来没有这样抱过我的三个儿子。这说出我缺少生命,我不像神!赞美神,祂对我们众人的情感是这样的丰富!

儿子认罪承认自己不配,父亲打断了他的话,反倒吩咐仆人把袍子、戒指、鞋子拿出来,给他穿上。儿子因着这些外面的东西就有资格,预备好来吃肥牛犊。父亲说,‘让我们吃喝快乐。’(23。)‘他们就快乐起来。’(24。)这里有神的欢乐。因着神满了生命,所以祂能够极其喜乐,照样,祂也可能大发烈怒。

有目的的神

我们所以有情感,不只是因着我们有生命,也是因着我们有目的。如果我们没有计划,就无从感觉喜乐,也无从感觉忿怒;对于所发生的事情就不会关心。但我们若有一个强的目的,当我们看见它实现时,就会兴奋得欢欣鼓舞。照样,若是难处重重、实现不了,我们就会生气不高兴。

我们的神是生命的神,也是有目的的神。祂‘按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。’(弗一5。)祂‘照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。’(9~10。)我们乃是‘照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定。’(11。)

由这些经文我们可以看见,神的喜悦是与祂的意愿,祂的定旨,(这里用动词的形式,也用名词的形式,)祂的经纶,(或作行政、经营,)并祂的决议等重大的事情有关。这一切重大的事情都是以神的喜悦为根源。因着祂的喜悦,祂有了一个旨意,根据那个旨意,祂订了一个计划(或决议了一些事情)。为着这个计划,祂与自己商议。然后,为着一种行政,产生了祂的经纶。

我们没有办法知道这个喜悦是从什么时候开始的,但我们的神既是永远的,是无始无终的,祂的喜悦也定规是永远的,是无始无终的。这个喜悦该是存在于宇宙起源的中心。

神喜悦地

神的喜悦首先彰显在创造地的事上。‘我立大地根基的时候,你在那里呢?…那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。’(伯三八4,7。)我在圣经中找不出有暗示说,创造诸天的时候,天使和晨星也有同样的喜悦。为什么立大地根基的时候有这样的歌唱和欢呼呢?

对科学家来说,地球只是一个小小的行星,较之其他的天体并不特出。但对神来说,地球是最可悦的星球。当然,地球也给神最多的麻烦;虽然如此,神的心却是为着地的。你喜爱地么?我当然不鼓励你去爱世界,因为世界是属乎撒但的;然而地却是属乎主的,我们都当喜爱地。

对于天的错误观念

一般基督徒都相信地是受苦的地方,不过有一天我们会到一个喜乐之地,叫作天堂。这个观念是从佛教来的,佛教把这个喜乐之地称为西天。天主教把这种异教思想传到基督教里。

神喜爱地。祂的注意力全都集中在地,而不是集中在天。

在地上掌权

神的国要建立在地上,不是建立在别的星球上。(太六10,启十一15。)永世里的宇宙称为新天新地。(启二一1。)神永远的国不在月球上,也不在火星上。地是神的喜悦所在之处,甚至到永世的时候也是如此。

神喜悦人

你若是把创世记一章读几遍,你会注意到它时常说,‘神看着是好的。’(如10,12,18,21,25。)在头五天神复造的时候,祂看着是好的。但在第六天,就是人被造的日子,‘神看着一切所造的都甚好。’(31。)如果地是神所喜悦的,人就更加可悦了。神非常喜悦祂所造的人,祂说‘甚好’。

神不是轻率的说‘甚好’。当我见祂的日子,如果祂只说‘好’,我就心满意足了!祂说‘甚好’,表明祂的情感发动了。有树木,有鱼,有鸟,有走兽,有牲畜。当神看见人在祂其余的受造之物当中,祂向着人的爱促使祂说‘甚好’。人乃是神心头所喜悦的。神喜爱地,因为地是为着神所喜悦的这个人而预备的。

神喜悦成为肉体

天上的众军也因成为肉体而欢呼,就如他们在神立大地根基的时候所作的。主的使者报给牧羊人‘大喜的好信息’。‘忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。’(路二9~14。)

是什么使神这样满意于‘救主,就是主基督’(11)的降临呢?在成为肉体之前,地是地,人是人,而神是神。但在成为肉体的时候,神却使祂自己与人合而为一。耶稣乃是神与人的调和。耶稣的名称为以马内利:‘人要称祂的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)’(太一23。)

真可惜,成为肉体的荣耀事实,已经被破坏成了耶诞节的庆典。大多数的基督徒只晓得一位救主为他们而生。他们不注意神已经被带到人的里面,并且与人合而为一。当耶稣活在地上的时候,祂是一个奇迹。祂乃是那位大神与祂的造物调和。

圣经没有明白记载耶稣生平的头三十年,只有一处说到,祂被称为木匠。(可六3。)在那三十年间,祂没有作什么轰轰烈烈的工作。这里所要学的乃是神对我们的工作不感兴趣。倘若神要作什么,祂说有就有了。(诗三三9。)祂不需要我们为祂作工。

神喜悦基督的受浸

基督借着受浸,开始了祂公开的职事。在这个场合里,‘诸天向祂开了,…又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。’(太三16~17。)这里的喜悦一辞,与以弗所一章五节、九节的喜悦,是同一个字根。父喜悦这一位将自己交给施浸者约翰而受浸的人,祂受浸就是象征祂接受了十字架。后来祂问西庇太的儿子:‘我所喝的杯,你们能喝么?我所受的浸,你们能受么?’(可十38。)祂所说的受浸就是指祂的钉十字架。

因此,在神的眼中,基督的死是可喜悦的。神喜悦钉十字架的基督。一周又一周,我们在擘饼的时候,乃是向宇宙陈列这可喜悦的死。(林前十一26。)

神喜悦复活的基督

基督变化形像的时候,‘有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。’(太十七5。)变化形像是复活的预像。改变形像也是祂得荣耀的预表。祂问那两个往以马忤斯途中的人说,‘基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?’(路二四26。)我们由这一节可以看见,祂进入荣耀,与复活是一样的。神喜悦祂儿子的复活与得荣。

神喜悦将祂儿子启示在我们里面

‘神…乐意将祂儿子启示在我里面。’(加一15~16。)神的喜悦与我们息息相关。我们得救的那日,天上有欢乐,因为那时神的儿子被启示在我们里面。神这喜悦,和其他令神喜悦的事物都有关连。若是没有地,耶稣怎能在拿撒勒生活呢?若是没有创造人,怎能有以马内利-神与我们同在呢?没有地,没有人,就不可能有神儿子的成为肉体、钉十字架和复活。借着与人调和,祂不只是神的儿子,也成为人的儿子。

当祂进到我们里面的时候,地的意义、人的意义,成为肉体、钉十字架和复活的意义,都成了我们的分。今天基督在那里?祂是宇宙性的。祂是神,又是人;祂在天上,也在地上。我们与祂合而为一。我们从前是平凡的人,是微不足道的罪人。但如今我们身上有了一些美妙的事。我们很难向人解释,我们是什么,我们是谁,甚至我们在那里。神的儿子被启示在我们里面,已经把我们带进地的意义、人的意义,以及成为肉体、钉十字架并复活之主的意义里面。

神喜悦在我们里面运行

‘因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。’(腓二13。)我们的生活,基督徒生活和召会生活,都是根据神的喜悦。基督徒的生活是喜乐的生活。新约多次劝勉我们要喜乐:‘你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。’(四4。)我们应当天天喜乐,不是在自己里面,而是在主里面喜乐。我们是一班‘用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父。’(弗五19~20。)的人。我们不是每年有一次感恩节,而是天天为一切事感谢神,向祂歌唱,甚至我们兴奋的感觉,把别人也激动起来了。

我们身为基督徒,该是一班有感情的人。我们与别人同处时,他们应当感觉到我们有一些兴奋的事。在洛杉矶艾登会所聚会的那些年间,我们的邻居称我们为‘阿利路亚人’。我们真是够兴奋,甚至走在街上的时候,也唱诗、赞美主。

到底是什么使我们这样喜乐?因为神为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事。我们怎么知道我们是照着神的喜悦过生活呢?因为我们感到喜乐。我们喜乐,就表示神在我们里面喜乐。我们里面的喜乐,指明我们照着祂的喜悦生活行动。

神喜悦我们得荣耀

日子将到,我们都要得荣耀。我们要和基督一同在变化山上。当那日神要兴奋得忘形,并且要指着我们对撒但说,‘撒但,看看我的儿女!我的儿女终于得荣耀了!’罗马八章的确暗示这个思想:‘因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。…指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。’(18~19,21~23。)

今天为着神喜悦的一班人

这个恢复乃是叫神重新得着祂的喜悦。当然今天的基督教对祂并不是喜乐的根源。我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人。地是为此而造,人是为此而造,神是为此而成为肉体,耶稣是为此而钉十字架并且复活。这也是我们重生的目的。

如今我们是照着神的喜悦而生活、行动。当我们得荣耀的日子,那个喜悦要达到极点。