人按着神的形像而造的奇妙图画，不久就遭到了伤损。人堕落，到了创世记的末了，他‘收殓在棺材里，停在埃及’。（五十26。）他没有享受生命树，反倒死了，并且在世界里。
为着出埃及记，我们何等的感谢神！出埃及的意思就是离开。在圣经的第二卷书里，我们找到离开棺材和埃及的路。
人如何能逃避他那悲惨的情境呢？在埃及他是在神的定罪和法老的暴虐之下。他背叛了神，又被埃及人所奴役。他蒙拯救的方法是什么呢？
要从神的定罪下得释放，并且得着力量离开埃及，我们需要逾越节。林前五章七节说，‘我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。’逾越节是个节期，此时以色列民吃烤羊羔、无酵饼和苦菜；这三样都描绘基督如何来为着我们。
羊羔先是被宰杀，然后血被涂在吃羊羔的房屋左右门框上，和门楣上。（出十二6～7。）神说，‘我一见这血，就越过你们去。’（13。）以色列民进入涂血的屋子里就受到了庇护。今天我们经过基督救赎的血，也有一条进入庇护所的通路，并且在祂血的遮盖之下。为着血释放我们脱离神的定罪，我们何等的赞美主！
要有力量离开埃及，以色列民除了把血涂在门框、门楣上，还要再作一件事。屋子需要受保护，他们才能吃羊羔。
请注意羊羔被吃的三部分：‘不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。’（9。）许多基督徒过分简化逾越节，以为只有血。我们当然赏识血，因为当神击打的手击杀埃及地时，血使我们脱离神的审判。但是我们一旦有了血，还应当在这个遮盖之下吃羊羔。以色列民‘当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃’。（8。）一旦他们吃饱了丰富的羊羔大餐、无酵饼和苦菜，他们就得着力量走出埃及地。这滋养的餐食加给我们力量，使我们能从撒但的暴虐下走出去。
这里题到羊羔第一部分要吃的是头，表征我们需要吃基督作我们的智慧。当我们吃这智慧的基督，就能看见走出撒但迷阵的路。这世界是个迷阵，用虚幻的希望和引诱来欺哄我们。我们被陷诱在其中，直到我们接受基督并吃祂作智慧的头，这时我们就能看见从世界的掌握出来、从世界的试探脱开的路。要走出世界，我们需要基督的智慧；祂必须成为我们智慧的滋养。
吃羊羔的腿是提醒我们，我们需要吃在这地上行事为人的基督。吃腿使我们刚强有力走出埃及地；离开埃及需要强健的腿。以色列民不是走一条直路，他们是绕行抵达红海边。那时他们向后观看，看到埃及人火速追赶。他们的两边是山，逃避之路似乎全都断绝了。他们何等需要来自吃羊羔头的智慧，以及来自吃羊羔腿的行走之力！这是他们力量的来源，叫他们行过红海的干地，海水在他们的左右两边作了墙垣。
神也吩咐以色列民最后要吃羊羔的内在部分，也就是内脏。基督的内在部分就是祂的情感、心思、意志和心。我们需要学习用一种吃基督的智慧、行事为人和内在部分的观点来读四福音。
借着这样来吃祂，祂对我们不仅是智慧和力量以逃脱世界的网罗，并且也是忍耐、恒忍、和刚强的意志来支持我们。
在逾越节所吃的食物，不只有羊羔，还有附带的，无酵饼是其中之一。林前五章八节说，‘所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。’吃无酵饼的基督能叫我们脱开一切有罪之物，使我们也是无酵的，在神的眼中没有不洁的东西。
‘和苦菜同吃。’（出十二8。）这是羊羔的另一种配菜，一起配成了一分全餐。吃基督为苦菜的果效，就是在你每次接触有罪的东西时，叫你有苦涩的感觉。你若去看电影，或者批评岳母，甚至仅仅想她的不好，都会觉得苦菜在你里面起作用。
我相信现在我们都清楚，离开棺材走出埃及的路乃是吃。这在逾越节的预备上很显然。
甚至在吃逾越节的吃法上也显示，吃与他们的急促离去很有关系。‘你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。’（十二11。）这不是一顿悠闲、轻松的餐食。他们是警觉的一手拿杖，一手吃烤的羊羔肉。他们这样享受逾越节，预备好在一刻间就立即离开。
以色列民离开埃及，过了红海，他们就歌唱甚至跳舞赞美主。‘那时摩西和以色列人，向耶和华唱歌说，我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，…亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。’（出十五1，20。）这荣耀的得胜是如何成就的呢？是靠着血有完全的救赎，靠着吃羊羔、无酵饼，和苦菜而有完美的离开。我们也是这样从神的定罪下蒙了救赎，并且从撒但的暴虐下得了释放。阿利路亚，吃完成了何等的事！
以色列人离开埃及之后，在旷野被养活四十年之久。正如犹太人在多年之后告诉主：‘我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”’（约六31，参出十六4，15。）
日过一日，吗哪是他们惟一的食物。所以不足为怪，他们很快就厌恶了这单调的食谱。他们的思想回到埃及，向摩西发怨言说，‘我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、菲菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。’（民十一5～6。）
这些出自埃及水中或土中的各种食物，不仅仅是以色列民和埃及人所享受的；就连你们也会厌烦周复一周不变的信息，而转向埃及所提供的食物。有些人不愿意一篇信息又一篇信息的听到有关基督与召会的事，就题议更富娱乐性的聚会。弹弹吉他、特别歌唱、说笑话、激动情感，这些就像来自埃及土中的菲菜、葱、蒜。你可以享受这些聚会，但你必须承认其中没有吗哪。
现在我们回到吗哪。不要认为基督是乏味的！我们应当学习如何以开胃之法来烹调祂。
‘露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。’（出十六14。）基督有露水的新鲜，祂也像霜令人清爽。在暖和的气候我们失去随霜同来的清爽空气。这是基督之于我们。
在三十一节题到吗哪‘样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼’。民数记十一章七节加上：‘颜色像珍珠。’（另译。）颜色的意思是样子，原文直译乃是眼。借着吃基督作吗哪，你就有眼能看得清楚。想一想自从你来到召会，并且开始接受基督作吗哪，你接受了多少光？吗哪上的眼给你清楚的眼光。这里所说的珍珠是树脂的珍珠，是透明的。你若继续享受这吗哪，你就会有晴朗的天空，没有馍糊与眼瞎。你若发觉在聚会里缺少方向，这种无目标可能是来自吃了埃及的葱、菲菜和蒜；那种食物的影响就是使你眼瞎。
‘百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。’（民十一8。）要烹调吗哪有不同的方法。我们都必须经历基督，然后学习把祂烹调成可口的菜来供应圣徒。我们是这样来吃吗哪丰富的供应。
‘以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。’（出十六35。）吗哪是神的子民在旷野飘流的时候，神所用以供应他们的食物。
你可能还记得因为他们发怨言，神送鹌鹑给他们吃。为着回答他们的哭号：‘谁给我们肉吃呢？’（民十一4。）‘有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围，这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。’（31。）这些鹌鹑是在背叛之中吃的，惹动了神的审判。‘肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。’（33。）
这件事使我想起，在恢复里的这些年间，有些人听过许多有关需要让基督作到我们里头的信息，仍旧转头离开，宣称这太难了，听不进去，并且鼓励青年人照着本相，不要变化。用海面来的鹌鹑顶替吗哪乃是背叛。神的命令是要我们日日吃吗哪。
在那四十年间以色列民忙碌些什么？当时他们没有工业。那他们在没有行走的时候，如何花费他们的时间呢？他们在日头未升起前就开始了一天，去拾取吗哪。除了预备吗哪、吃吗哪之外，首先他们建造帐幕，然后在一路之上带着帐幕。
这里有一幅清楚的图画，给我们看见该吃什么，该是什么，以及该作什么。我们的食物是基督，我们必须是吃基督的人。此外，我们应当建造召会成为神的居所，然后无论去那里都带着召会作为祂的见证。
那些有属世聪明的人可能认为以色列民很懒惰，并且无所事事。为什么他们不定居在一处务农呢？他们可以栽植葱、菲菜和蒜，不至于只有吗哪可吃。为什么他们什么也不作，只建造一个帐幕，然后一直带着这个帐幕？
今天，有些人也许会批评我们说，我们不去宣道，也不参加这个或那个基督教工作，而且不关心福音。为什么我们能够一直聚集在一起，而不注意基督与召会以外的事情呢？
我们不愿意跟随基督教所设立的榜样，我们愿意像古时的以色列民，吃吗哪并且关心帐幕。我们若有这样的见证，就会带人得救，爱主耶稣的人也会被吸引。
青年人，你满意这样的生活么？你的生活是吃基督，你的工作是以基督来建造召会，你的见证是带着基督和召会。这是神的经纶。
在前篇论到生命树的信息里我们指出，从起初神的心意是要人接受祂作食物。在这篇信息我们追溯人的失败，以及神所采取使人从死亡和世界中得恢复的步骤。这样得胜的离开定罪和暴虐，是靠着逾越节的吃所完成的。然后四十年之久，在旷野神给祂百姓吗哪。靠这种滋养，帐幕建造起来了，祂的见证立起来了。因此出埃及记这卷书再一次提醒我们，神对人的心意是要作人的生命，以食物的形态给人接受。当人这样有分于神，神的居所就得建造，祂的目的就得实现了。