读经：哥林多前书十四章三十二节，三十七节，罗马书八章十四节。
要过正当的基督徒生活，我们必须认识神的灵和人的灵。林前十四章三十二节说，‘并且申言者的灵，是服从申言者的。’但罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’罗马八章十四节指明，我们应当受灵的引导，但林前十四章三十二节指明，凡是申言者都应当支配他自己的灵。圣灵虽然清楚的说到神的灵和人的灵，但我们很难从圣经分辨，究竟是那灵还是我们自己，该带领我们全人。
保罗在林前十四章三十二节的指示，其上下文是说到基督徒的聚会。当一个人正在申言时，若在座的另有人得了启示，那先说话的就当静默。（林前十四29～30。）申言者必须支配他们的灵，他们必须叫自己的灵停下来，让别人说话。有时候，当我们在聚会中说话或唱诗时，我们觉得自己非常在灵里。那时若有一位带领人说时候到了，该停了，我们可能会认为他没有我们那么属灵。但申言者的灵是在他们自己的支配之下。因此，他们能决定什么时候申言，什么时候停止，以保持召会聚会中良好的秩序。
在神的经纶里，神要得着人。在神创造人以前，神已经有许多天使，就是受造的灵。（诗一○四4，来一14。）但神所创造的亚当，不是一个灵，乃是一个人。神造我们，给我们人的灵，并且神要我们作每一件事都照着我们与神的灵相调的灵，但祂不是要我们成为诸灵。祂所要得着的，不仅仅是人，乃是属灵的人，就是属人而又属灵的人。信徒里面有两个人位。基督是我们里面属灵、神圣的人位，而我们自己是属人的人位。一面说，我们是人；另一面说，在我们里面还有另一个所是，就是神圣的所是。按天然说，我们的人位不在我们灵里或体里，乃在我们的魂里。当圣经说到人的时候，常用‘魂’这辞。（创四六26，出一5，原文。）但我们不是在我们的体里或魂里得重生，乃是在我们的灵里得重生。（约三6下。）重生把耶稣基督带进我们的灵里，使祂成为我们新的人位。如今在我们里面有两个人位。第一个人位，就是我们的己，是在我们的魂里；第二个人位，就是基督，是在我们的灵里。
在加拉太二章二十节，保罗说，‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我因信神的儿子所活的，祂是爱我，为我舍了自己。’虽然基督是我们的人位，但我们仍然活着，然而不是旧的生活，乃是借着信而有的生活。（加二20下。）我们必须作属灵的人活着。（林前十四37，二15，三1。）属灵的人乃是一个照着他的灵生活、行动、并行事为人的人，他的灵与神的灵相调和，并且他能看透一切属灵的事。
基督徒的生命不是一种替换的生命，不是我们的生命换了基督的生命。基督徒的生命乃是调和的生命。作属灵的人，是与我们、圣灵、和基督都有关联。我们需要我们的灵来接受基督，就是那灵，作我们的人位，使我们能在祂里面生活、行动、并行事为人。在马太十六章二十四至二十五节，路加九章二十三至二十四节，主说我们必须否认己并丧失我们的魂。但我们还需要我们的魂，使我们成为属灵的人。保罗说，‘但与主联合的，便是与主成为一灵。’（林前六17。）我们整个人，包括我们的灵、魂、体，都应当是属灵的。（林前六19。）
我们不该轻率的说，我们受了那灵的引导去作某些事。我们必须在我们与那灵相调和的灵里行事。我们该作属灵的人而行动、活动。这是非常重要的。有人或许觉得，要作一个决定，正确的方法是要考虑与我们情形有关的一切因素，以及我们四周的人。另外有人或许认为，作决定的方法是禁食祷告，直到圣灵忽然的光照我们。然而，正确的作法乃是要成为属灵的人而作这些事。这样的人是受他们调和的灵所管治、管理、支配、指示、感动、并引导的。
我们必须不活在自己里面。我们应当活在我们与那灵调和的灵里，并且在我们整个人，包括心思、情感、意志里，都是属灵的。为这缘故，新约嘱咐我们要不住的祷告。（帖前五17。）祷告就是得着‘灵化。’我们越祷告，就越属灵。新约也嘱咐我们要与主并与召会有交通。与主并与召会有交通，总是使我们属灵。新约也嘱咐我们要将心思置于灵。（罗八6。）这主要的是借着读经和祷读主的话。祷告、交通、并进入主的话，在使我们成为属灵的人这事上是很重要的，是不可或缺的。没有这些实行，我们就绝不能属灵。我们的心思必须更新，（弗四23，）我们整个魂必须变化。（罗十二2。）借着不住的祷告、交通、读经、祷读主的话，我们的心思就自然而然，不知不觉的从天然的更新为属灵的，从属地的更新为属天的。在罗马十二章二节，保罗说，‘不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。’当我们的心思得更新，我们的魂就变化。借着心思的更新而变化，乃是成为属灵的。我们的生活是否正当，乃在于我们有多少是成为属灵的。
问：在罗马八章，思念那灵的事，（罗八5，）心思置于灵，（罗八6，）以及在灵里，（罗八9，）是否都是相同的经历？
答：罗马八章不是讲道理，乃是讲经历的一章。九节、五节、和六节是指我们在三个阶段的经历。九节指我们重生以后的经历。神的灵若住在我们里面，我们就不在肉体里，乃在灵里了。五节是实行成为属灵的经历，六节是在我们更往前实行之后的经历。那时，我们不仅借着重生有了生命，我们也有主观的平安。当我们重生之后，我们灵里就有了基督。然后，我们必须学习思念那灵的事。至终，我们的心思置于灵，我们也就有生命平安。
问：什么时候我们才知道自己成了属灵的人？
答：最好是不知道，也不寻求知道，什么时候我们才成了属灵的人。我们应当简单的是什么人就是什么人。如果我们觉得我们自己够属灵了，我们实际上就不是属灵的。
问：罗马八章十三节说，‘因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。’如果我们治死身体的行为与自我控制有关，怎么能说是‘靠着那灵’？
答：十三节和十四节是用‘因为’连接起来的，所以要一起读。十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’这两节同样都是指治死身体的行为。我们若被那灵引导，就能治死我们身体的行为。