读经：约翰福音三章三至六节，二十章二十二节，四章十节，十四节，七章三十七至三十八节，六章四十八节，五十七节下至五十八节上，六十三节，十五章一节，四至五节，七章三十九节，十五章十六节上，二十一章十五节，十章十六节，三章二十九至三十节，十五章八节。
一 重生得到神生命的灵，将那是基督之生命的，生于信徒的灵里－约三3～6。
二 呼吸那是灵的基督作空气－约二十22。
三 喝那是灵之基督作活水－约四10，14，七37～38。
四 吃在生命活话里的基督作灵食－约六48，57下～58上，63。
五 生长在那作真葡萄树之基督的全备供应里－约十五1，4～5。
一 涌流活水的江河－约七38～39。
二 结出生命的果子－约十五5，16上。
三 喂养群中的小羊－约二一15，十16。
四 成为基督的新妇－基督的身体，作祂的扩增－约三6下，29～30。
五 作经过过程之三一神的生机体－约十五1，5，8。
祷告：主阿，我们从深处敬拜你。你是主；你是源头，你也是元首。谢谢你，今晚再次将我们召聚在你的名里，我们相信你是在这里，我们愿在你的灵里来寻求你。主，我们更相信你要从你的话中，把你自己启示给我们。主，我们都在这里，愿你的宝血多方洁净我们，好叫我们得着你的膏油，得着你厚厚的浇灌。主，也求你安静我们的心，使我们全人向你敞开，完全的从我们自己里面出来，进入你的灵中。但愿你的灵在这里眷顾我们每一个人。主，在这个聚会中运行，运行在每一个人的深处，使我们没有一个人失掉你，没有一个人不被你摸着，没有一个人不从你得着一句话。主阿，无论谁，凡是与会的，你都来眷顾，叫我们经过这次聚会，永世不能忘记，常想起我们在此聚过会，遇见过你，被你摸过，且在我们灵中摸过你。主阿，给我们活的话，给我们丰富的供应，把你的心意、你的爱好、你的思想，甚至你的发表都灌输到我们里面。主，但愿你与我们成为一灵，在我们的说话中说话。主，表白你的道路，羞辱你的仇敌，祝福每个寻求你的人。阿们！
在前一篇信息里，我们看过两个大点，一个是神圣的三一，一个是神圣的分赐。神圣的三一就是我们独一的真神，是我们所相信，也是我们所敬拜的。祂有父、子、灵的讲究。父显于子，子实化于灵；子是父的显出，灵是子的实化。这三者不是三位神，乃是一位神。这一位神之所以为父、子、灵，乃是有一个确定的目标，就是要把祂自己分赐到所有相信祂的人里面。祂是一位三而一的神，竟能将祂自己分赐到千千万万的人里面，这是一件奥妙的事。三一神，父、子、灵将祂自己分赐到我们里面，这件事我们虽然比作大西瓜如何切成块、压成汁，但事实上并没有那样简单；它是太深奥了，深奥到我们无法思想，也无法理解，但宇宙间确实有这么一件事。
这位三一神在创世之前的永古里，就有一个爱好、一个心愿。为着这爱好、心愿，神圣的三一有了一个神格的会议，定规了一件事，就是要照着祂的形像，按着祂的样式来造人，好从祂所造的人，繁衍出许许多多的人。远在时间还没有起首，天地还没有造出来，祂就照着祂的预知、先见，预定了我们，把我们一个个标了出来。就这样，有一天我们听见了福音，莫名其妙的就信了，并且越信越深，连我们自己也希奇这是怎么回事。实在说来，这事由不得我们；我们已经为祂所选定了，即使我们不要祂，祂还是要我们。
从我们说，得救不过是一点小经历；但从神说，却是一件不简单的事。祂先创造了万有，再创造人。在创造人之后，因着人的失败，祂等了四千年，末了，祂自己来成为一个人。在祂的创造里，祂说有就有，命立就立；但在祂的成为肉体里，祂必须照着创造人时所立繁衍的定律。有一天，圣灵临到了童女马利亚，于是在她身上发生了一件奇妙的事，有一位圣者生到她里面去；那生在她里面的圣者就是神，就是那永远的话。（太一20。）这是话的神进到了童女马利亚腹中，且在那里停留了九个月；期满之后，祂就带着人性生到世上来，也就是主耶稣。祂生进去时，是神；祂生出来时，是神穿着人性。正如以赛亚九章六节所说，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，而这婴孩就是全能的神，这一子就是永远的父。
主耶稣降生之后，因着希律王要杀祂，约瑟和马利亚就带着祂逃到埃及，以后回到加利利的一个小村庄－拿撒勒，在穷苦的家庭里过了三十年。到了三十岁，也就是圣经所记祭司尽职的年龄，祂受浸，受圣灵的膏，并经过试验，从那时起，祂就开始为神说话并工作。祂到处述说神、启示神、彰显神，将神显给人看。三年半之后，祂被卖、捉拿、定罪，且在耶路撒冷城外的各各他山上被钉十字架。约翰告诉我们，这位钉十字架的耶稣有三种身分：第一，祂是神的羔羊，作救赎主，除去世人的罪孽。第二，祂是一条铜蛇，被挂在木头上，除去我们里面撒但的性情。第三，祂还是那一粒麦子，落在地里死了，释放出神圣的生命，结出许多子粒来。
不仅如此，祂全人，灵、魂、体就复活了，化身成为赐生命的灵。这灵乃是一个复合的赐生命之灵；在这灵里有神性，有人性，有主耶稣的为人生活，还有祂包罗万有的死，和祂复活的大能。这就是出埃及三十章所描写的圣膏油：由一欣的橄榄油，加上四种香料的成分调和而成。那灵作圣膏油，在我们里面涂抹，使我们有分于三一神一切的成分。如此，三一神经过成为肉体，为人生活，钉死十字，到祂复活成为赐生命的灵，祂成功了一件极大的事，就是祂神圣的分赐完成了。今天我们的神不仅是太初就有的话，祂已经成为肉体，在地上为神作工、走上十字架，完成救赎的工作；进入阴间，胜过死，且从死里出来，在复活里成为赐生命之灵。现今，祂对我们是既亲切又便利，我们只要相信祂，呼求祂的名，祂就将祂自己分赐到我们里面。这就是福音！
今天我们对人传福音就该是传讲这个。我们不该像基督教里的人所讲那浅显的福音：只说人有罪，要受地狱的刑罚。但神可怜我们，舍了祂的爱子，为我们钉死赎罪，并且复活。现在我们只要悔改、信祂，就可以得永生，上天堂。地上虽有苦难，我们却可以倚靠祂，学习作好事，以荣耀神。这虽是福音，却是低下的。我们所传高品的福音，乃是那从太初就是神的话，如何成为肉体、经过人生、钉死、复活，成为赐生命的灵，完成了神圣分赐的大功。
今天这位救主耶稣，不光是我们的救赎主、救主，祂也是分赐的神，将祂自己分赐给一切信祂的人。祂分赐到我们这些信祂的人里面，就作了我们的恩典、实际，使我们觉得踏实、不虚空，人生也有了意义和目标。因着基督已经完成这神圣的分赐，成功为赐生命的灵，无所不在，也就随时随处能进入凡呼求祂名的人里面。无论何时何地，只要人信祂，呼喊祂的名，祂就立刻进入那人里面，作祂的生命和一切。
我确实知道我是个得救的人，也确实知道我是在什么时候得救的。一九二五年四月间，有一个女子从上海来传福音。我因着好奇，也跑去听。这一听，我被主捉住了；没有大声的喊叫，也没有又蹦又跳，我只觉得我被主得着了。我告诉主，我不要撒但霸占我，我也不要世界。散会后，我走在路上，还没有到家，我就仰起头，看着天说，‘主阿，从今天起，就是把全世界都给我，我也不要了；我要去传耶稣。’过了一、二天，我发现我有了改变；从前喜欢的属世娱乐，都脱去了。从那时起，我就是爱主，追求主，并服事主。在我基督徒的生涯中，许多事都告诉我，属灵的经历虽是奇妙，却是平常；越平常越是正常，是神奇的平常事。这是因为三一神分赐到我们里面作生命的缘故。
主完成祂神圣的分赐之后，就差遣人传福音。我们听了福音，惟一的选择就是相信。这一相信、一求告主名，下面几件事就发生了。第一，得着重生。我们一接受主，三一神的分赐就在我们身上起了作用，主耶稣从死里复活所成的灵，就进入我们的灵里，把主生命的素质作到我们里面。换句话说，那时基督就生到我们里面了。所以，重生就是得着神生命的灵，将那是基督之生命的，生于我们这些信徒的灵里；（约三3～6；）也就是我们在肉身的生命之外，得着神的生命。从此，我们为神所生，成为神的儿女。（约一12～13。）神是我们的父，我们是祂的家人。
基督不仅是我们的生命，叫我们得着重生；祂还是那圣气，给我们呼吸。约翰二十章二十二节说，主耶稣来到门徒中间，向他们吹了一口气，说，‘你们受圣灵。’这说出每一位信主的人都能借着呼求主名向主呼吸，这呼吸，就是呼吸那是灵的基督作空气。诗歌六十五首第二节说，只要呼吸耶稣这名，就是饮于主生命。
第三，呼求主耶稣的名，不仅是呼吸主作空气，更是喝那是灵的基督作活水。（约四10，14，七37～38。）所以，祂不仅是我们的生命、空气，也是我们的活水。
此外，我们还可以吃那在生命活话里的基督作灵食。主在约翰六章六十三节说，‘我对你们所说的话，就是灵，就是生命。’乃是这灵，这生命，叫我们得着属灵生命的供应。提后三章十六节也告诉我们，圣经都是神的呼出。神的说话就是神的呼出；祂呼出，我们吸入，如此就得了生命的供应。
圣经里虽有许多的教训和督责，但我们接受时，要先接受它的供应，而后再接受它的教导。一般人读经总是先接受教导，这是错误的。圣经是神的呼出，有神自己的成分在其中，乃是为着作我们的供应。保罗在罗马十章五至八节引用申命记三十章十二至十四节律法的话时，他将律法的话引到基督身上；因为那虽是律法的话，却是神口里出来的，而基督也就是从神出来的。所以，圣经这写的话，和基督这活的话二者都是神的话。主耶稣受试探时，也三次引用申命记的话抵挡魔鬼。祂对那试诱者说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（太四4。）神的话可以喂养人，因为神的话就是基督。
所以，我们读圣经时，首先要用我们的灵呼求主名，然后再去读。这样，我们的灵就会得着基督的供应。这时，你再用你的头脑去领会主话的意思，你所得的就会更多；因为基督不仅供应你的灵，祂还开你的心窍，叫你的心思明亮，懂得神话语的意义。结果，你得的供应不仅在你的灵里，还在你的心思、情感、意志里。这就是吃基督作灵食。
不仅如此，基督还是那真葡萄树，我们是祂树上的枝子。我们住留在祂里面，享受祂一切的肥甘，就得以在祂的生命里长大。我们只要呼吸祂，吃喝祂，祂神圣的分赐就进入我们里面，作我们的空气、活水和灵食，我们也就得以住在祂里面，享受祂这葡萄树的全备供应。
可见，呼吸祂，吃喝祂，是分赐；住在祂里面，吸取祂一切的肥甘，也是分赐。一天之中，无论什么时候，只要转向祂，祂的分赐就要进入我们里面。
因此，从现在起，我们要改一个观念，不仅早晨我们可以祷读两节经节，就是在整天的生活里，我们也可以常常呼喊主名。我们一接触主话，或呼喊主名，供应就来了。夫妻间的相处更是需要，因为两个人住在一起没有不出问题的。所以，让我告诉你们一点属灵的原则；每一次对方惹你不高兴，使你要发脾气时，你要先告诉自己，让我先喊主耶稣。这是万灵丹。你一喊：‘哦，主耶稣。’你立刻觉得气消下去了。每当我们有难处时，最上算的就是呼喊主。
你若问我怎么会这么健康，我会告诉你，我常作一种活动，就是吃过饭后，起来走几步路。仅仅是这几步路，就已经是很大的帮助了。我们属灵的生命也是一样，在忙碌之中，若肯稍微停下来，喊喊主，想想主，就能得着加力。诗歌五百七十首的副歌有一句说：只要与主说一声，什么就都好。每一次受试炼时，只要与主说一声，什么就都好了。无论是太太惹你生气，或是丈夫对不起你，宁可与主说一声，也不要对他们说半声。这样，你的气就松了、消了。这是真的，也是实际的。无须受一些教导的影响，以为必须禁睡又禁食，只要简单的、经常的呼喊主，就自然的会有主生命的供应，常常呼喊主名，呼吸祂，喝祂，借着圣经的话吃祂，并且住在祂里面，得着祂的供应，也就在神的生命里长大了。
当我们这样享用神圣的分赐，我们就会有五种结果显出来。第一，我们里面会涌流出活水的江河。（约七38～39。）第二，我们会结出生命的果子。（约十五5，16上。）第三，我们会去喂养羊群中的小羊。（约二一15，十16。）第四，我们就成为基督的新妇，基督的身体，作基督的扩大。（约三6下，29～30。）第五，我们作经过过程之三一神的生机体，彰显三一神自己。（约十五1，5，8。）这就是我们基督徒的生活，也是召会生活。
李常受弟兄于主后一九九○年十月二十五日讲于马来西亚亚庇