读经：约翰福音四章二十四节，路加福音一章三十五节，哈该书二章五节，约翰一书三章二十四节，四章十三节，罗马书八章十一节，五章五节，十四章十七节，十五章十三节，三十节，使徒行传九章三十一节，马太福音二十八章十九节，启示录二十二章十七节上，罗马书一章四节，约翰福音十四章十六至二十节，约翰一书五章六节下，约翰福音十五章二十六节，十六章十三至十五节，约翰一书五章六至七节，哥林多前书十五章四十五节下，哥林多后书三章十七至十八节，罗马书八章二节。
在前面各篇信息中，我们已经看过新约里那灵的功用。在本篇信息中，我们要来看那灵对神与对基督的所是。我们若要经历神和基督，我们就必须知道那灵对神的所是与那灵对基督的所是。
那灵是神所是的素质。约翰四章二十四节说，‘神是灵。’在原文里，这里的灵字之前没有冠词。这就像说桌子是木头，这不仅指明桌子是木制的，也指明桌子的素质是木头。当我们说一个人手上的戒指是金，我们是说到它的素质。素质乃是一个实体内在的内容。那灵是神的素质，神所是的素质乃是灵。
灵这字在希伯来文是ruach，路阿克，在希腊文是pneuma，纽玛。这二字可以译为灵、气或风。在以西结三十七章，路阿克译为灵、气和风。（14，5，9。）在约翰三章，纽玛译为灵，（6，）也译为风。（8。）这二字该怎样翻译，在于上下文。按照约翰三章六节的上下文，纽玛在这里必是指灵－‘从那灵生的，就是灵’。在八节，纽玛必须译为风，因为说到吹，又说到听见响声。我们所敬拜之神的素质是纽玛，是灵。
那灵是神临到人。当神临到我们，祂乃是那灵。这事最有力的证明是在路加一章三十五节。天使告诉马利亚，圣灵要临到她身上。圣灵就是神临到马利亚。这是为着神成为肉体。神成为肉体就是神来到人那里，神临到人。每早晨我们需要享受神的临到，就是神来到我们这里。
那灵也是神住在人中间。（该二5。）这主要的是在旧约。住就是留下来。在新约里，神的住留不只是在我们中间，主要的乃是在我们里面。所以，新约用‘在里面’这辞，而不用‘在中间’这辞。约壹三章二十四节和四章十三节告诉我们，神是借着那灵住在我们里面。我们知道神住在我们里面，因为那灵是在我们里面。住在我们里面的这位神，就是那灵。那灵就是神住在人里面。这是在罗马八章十一节给我们看见的，那里说复活之神的灵住在我们里面。
那灵是神将祂的属性分赐给人的凭藉。（罗五5，八11，十四17，十五13，30，徒九31。）神有许多的属性，就如祂的怜悯、恩典、爱、生命、光、公义、圣别和忍耐。神的这些属性要成为我们的，其凭藉乃是那灵。借着那灵，我们能得着并享受这些属性。神这许多属性是借着那灵的管道临到我们。
那灵是三一神的终极完成。（太二八19。）至终，神称为那灵，而变化过的三部分人是新妇。（启二二17上。）那灵是新郎，新妇是变化过的人。那灵是三一神的终极完成。我们的神已经完成，因为祂已经经过过程并且已经复合。我们是基督的肢体，基督是这样一位经过过程之神的具体化身。我们有神的生命和神的性情。这使我们成为神的儿女，神的众子，甚至成为神的后嗣。我们是神－我们的父－家庭的一分子。这是因为我们有那灵，就是三一神的终极完成，住在我们里面。
那灵是基督神圣所是的素质。在罗马一章三至四节，保罗说基督‘按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子’。按肉体说，基督是从大卫后裔生的；按圣别的灵说，祂在复活里标出为神的儿子。在这里，圣别的灵是与基督的肉体相对。肉体是指基督为人的素质，那灵是指基督神圣的素质。圣别的灵是基督的神圣人位－祂的神圣所是－的素质。
约翰十四章十六至二十节陈明那灵是基督之实化的启示。主说祂要求父赐给门徒另一位保惠师，而这另一位保惠师就是实际的灵。至终，这实际的灵就是基督的实化。主是灵，在祂复活以后活在祂的门徒里面，使他们可以活祂。（19。）祂告诉门徒，在复活的那日，他们就知道祂在父里面，他们在祂里面，祂也在他们里面。
在十六至二十节中，对三一神有很详尽的解释。主在这里说到父、子和那灵的话，帮助我们看见实际的灵就是基督的实化。子基督是父的具体化身，那灵是子的实化。换句话说，父具体化身在子里，子实化为那灵。
那灵是基督的实际。那灵是子的实化，因为那灵是子的实际。约壹五章六节下半说，‘那灵就是实际。’真理就是实际，而实际就是基督。那灵是真理，实际，（约十四16～17，十五26，）见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命。借着这样的见证，祂将神的儿子分赐到我们里面，作我们的生命。（西三4。）
那灵是基督的见证。（约十五26，约壹五6～7。）凡父所是和所有的，都是子的，凡子所是和所有的，都是由那灵领受，而那灵向我们宣示一切祂所领受的。（约十六13～15。）这意思是说，那灵是基督的见证。三一神一切的丰富都在那灵里临到我们。所以，凡属于三一神的，都是我们的。每当那灵说话时，祂是说基督这三一神的具体化身；祂是说基督的一切所是和所有。这是一种见证。那灵见证基督。
那灵是基督作赐生命的灵。（林前十五45下。）在十字架上救赎我们时，祂是在肉体里的耶稣；但在赐生命时，祂是赐生命的灵。祂是羔羊，在十字架上救赎我们；祂是赐生命的灵，在里面赐给我们生命。
那灵是基督作主－主灵。（林后三17～18。）主灵可以看作是复合的名称，如父神和主基督等。这种说法有力的证明并证实主基督乃是那灵，而那灵就是主基督。基督是羔羊，是赐生命的灵，至终祂是主灵。
那灵是基督作人的生命。（罗八2。）新约启示基督是生命，（约十一25，）甚至是我们的生命。（西三4。）然而，基督只能在灵的实际里作我们的生命；因此，事实上乃是生命的灵成了蒙神拣选之人的生命。三一神是生命的灵，将罪人作成神的众子，就是基督身体的活肢体。
按照新约的启示，神的灵乃是神和基督的素质。这灵既是神和基督的素质，就是神临到人，是基督向着我们的实化。我们借着这灵接受神，我们也凭着这灵实化基督。因此，我们对神和对基督的经历，完全是这灵的事。今天这样一位灵是住在我们的灵里。所以我们必须学习如何运用我们的灵，使我们灵里的那灵能使神和基督对我们成为真实，作我们的经历和享受。
李常受弟兄于主后一九九○年六月八日讲于美国加州安那翰