生命就是经过过程的三一神作了我们命定的分。神创造我们作器皿，使我们能盛装祂作我们的生命。没有祂，受造的器皿就是空的，没有他该有的分，并且他的存在是虚空的。有思想的人都知道，他们的人生是空虚的。富有经历和智慧的所罗门王写了传道书。在其中，他说，‘虚空的虚空，凡事都是虚空。’（一2。）在地上凡事都是虚空的虚空，因为离了神，人就是空的。人被造成为一个空的器皿，好接受神作他的分，就是作他的生命、生命的供应和一切。
神造人何等奇妙！不管是接受了神的人，还是不肯接受神的无神论者，都必须承认，人是神创造的杰作。神所创造的东西，先是无生命之物，其次造了低等生命，植物生命。它们不能说话，也不懂事；它们没有心思、情感和意志。再后造了高等生命，动物生命。在动物生命中有较高和较低的生命。昆虫的生命比狗的生命低，狗的生命不如高等动物的生命强壮。然而，动物的生命不是最高的生命。在神的创造中，最高等的生命是人的生命。
所有的活物都是各从其类。（创一12，24。）然而，人的生命不是从人一类，乃是从神一类的。（26。）我们是从神一类，因为我们是照着神被造的，有神的形像和样式。形像是指神圣的属性。神爱，这是神的形像；所以我们也爱。神是纯良的，我们被造也是纯良的，虽然今天我们已经堕落了。神是在光中，我们也渴慕在光中，不喜欢在黑暗里。这些都是神的神圣属性。我们所有的属性和神的属性是一样的，性质却不相同。神的属性是神圣的，我们的属性不是神圣的。我们所有的乃是神的形像。所以人连同他的属性，乃是盛装神的器皿。
样式是指外在的形状。按照外表来看，人、天使和神是一类。天使很像人。主耶稣复活后，祂的门徒到祂的坟墓那里，看见有两个人。（路二四4。）事实上，他们不是人，乃是天使。（约二十12。）一面，圣经告诉我们，神没有看得见的形状，然而在创世记十八章，当神同着两个天使到亚伯拉罕那里，神显为一个人。（1～2。）亚伯拉罕迎接这三个人，为他们预备水洗脚。他的妻子为他们预备了饭食；耶和华与那两个天使都吃了。当耶和华起行时，亚伯拉罕也与祂同行，与祂谈话。耶和华在人的形状里，像密友一样，同亚伯拉罕谈话。（16～33，雅二23。）
我们要在生命中长大，就需要看见基督徒的生命乃是接枝的生命。两棵不同种的树，不能接枝在一起。二者不能长在一起，因为不同种。人是照着神一类被造的，所以人与神可以接枝在一起。我们若不清楚接枝的原则，就不能正确的领会生命的事，在有关生命的事上会犯错。许多基督徒强调一些与基督生命有关的经文，就如罗马六章六节，加拉太二章二十节。他们觉得这些经文是指替换的生命。然而，接枝的生命不是替换的生命。基督徒的生命是两个生命的调和，是有两个性质的一个生命。在接枝后，这两个生命都依然存在。
耶稣是一个完全接枝的人，是一个有两种性情的人。一面说，当祂活在地上时，祂是真神；另一面说，祂是彰显神的人。祂是神借着人彰显出来。我们也是具有神、人二性的人。当我们接受了神圣的生命，我们人的生命并没有了结，仍然存在。
虽然属人与神圣的生命是一类，但其中一个比另一个刚强。我们如今凭一个有了刚强生命的软弱生命而活着。每当一个软弱的生命与刚强的生命放在一起，刚强的生命就征服软弱的生命。姊妹们是软弱的器皿，嫁给了弟兄们这些刚强的器皿。为此，作妻子的都冠以夫姓。在这个意义上，妻子都被征服了。在结婚那一天，姊妹们看见这一点，就蒙着头。在婚礼中，只看见丈夫的头。这指明二人应当过一个生活。
在聚会中我们可能喜乐的宣告：‘我是基督的一部分，我与基督是一，我与基督相调和。’然而，在聚会后，我们可能想要作头，而要基督作蒙头的人。我们必须一直记住，我们是妻子，祂是丈夫。这样，我们是两个人位在一起同过一个生活，而不是分开的，乃是一个人位活在另一个人位里，也借着另一个人位活着。这就是能有接枝生命的路。
当我们爱，我们不是凭自己来爱。我们是同着基督、借着基督、并在基督里来爱。这种爱不是只彰显我们属人的美德而已，乃是彰显我们那带着基督神圣属性的人性美德。祂神圣的爱成了我们属人之爱的素质。这不是两个爱并存在一起，乃是一个爱活在另一个里面。这可以用手套中的手作比喻。手与手套二者不仅是并存在一起，乃是手放进了手套，使二者成为一。当我们爱人，乃是基督在爱；但不只祂自己在爱，乃是祂借着我们来爱。祂是‘手’，我们是‘手套’，但不是彼此分开的一对，乃是一者在另一者里面。人的生命里面有神圣的生命为其内容；神圣的生命有人的生命为其彰显。我们若不清楚这一点，就绝不能领会基督徒的生命。
感谢主，有接枝这么一回事。诗歌第三百六十五首是宣道会创办人宣信弟兄（A. B. Simpson）写的。第三节说，‘天然景物都有隐征：麦种死了子粒生；贱木接在珍树上面，小则变大，苦变甜。’我们必须学习看见接枝的生命，并学习操练与实行这件事。我们不该是与基督相联成为一对，我们之联于祂，必须是互相内住的。祂住在我们里面，我们住在祂里面。
基督徒的生命是接枝的生命，就是两个类别相近之生命的调和。我们必须在灵里，才能看见并实行这事。我们需要在生命中照着灵而行，凡事没有基督就不去作。我们作什么事都应当同着基督，并借着基督来作。我们在一件事上，若没有把握是同着基督并借着基督作的，就该停下来。在我们基督徒的一生中，我们应当实行这个原则。
讲于主后一九八九年九月七日