读经：路加福音十章一至三节，五至七节，十九章五节，九节，使徒行传二章四十六节，五章四十二节，哥林多前书十四章二十六节，三十一节，一节，四节下。
一 借着访问人－路十1～3，5～7：
1 要出代价。
2 如同羊羔进入狼群。
3 找出平安之子。
二 将救恩带到人家里－十九5，9。
一 在初信者家中设立聚会。
二 继续不断与初信者聚会。
三 带领初信者在聚会中尽功用。
一 逐渐将初信者带成小排。
二 带初信者彼此交通、互相照顾。
三 带他们进一步在聚会中为主说话。
一 逐渐将受带领的人带到区聚会。
二 帮助受带领者更多进入召会生活。
三 开导受带领者在区聚会中为主说话，并说出主来。
四 凭众圣徒在聚会中尽生机的功用，彼此说话供应，互相建立，而建造基督的身体。
我们已经看过新路的目标，就是建造基督的身体。建造基督的身体乃是生机的功能，不是组织的工作；正如我们人的身体，不是靠外面组织的办法，乃是靠里面各部分生机的功能而得以维系。召会是基督的身体，乃是完全生机的。每一位弟兄姊妹都是这身体中的一个肢体，就是一个生机的部分，里面都有生机的功能。主所给我们看见这条圣经所启示神所命定的新路，乃是以生机的功能建造基督生机的身体。
本篇信息我们要来看新路的实行步骤，简要的分为四大步。
第一大步是传福音得人。借着访人传福音，为主得人，不仅是要人得救，更是要人作建造基督身体的材料。这些人必须悔改、重生，然后还要变化、长大。重生、变化、长大这三件事都是生机的。这其中就包含着生机的建造。
我们已往多年来的传福音，都是召会定规那一天有福音大会，然后发出传单，张贴海报。众弟兄姊妹也接受负担，极力邀约亲友、邻舍、同学、同事。往往费了九牛二虎之力，请来的人却不尽理想。这种作法不能说不对，或不可用，因为圣经中是有召聚众人在一起听福音的事。但是你若好好读新约圣经，你就看见传福音的基本思想，是到罪人那里去。主要我们作得人的渔夫，（太四19，）指明传福音的人就是打鱼的人，打鱼的人那有不去池塘、海里打鱼，反而下请帖要把鱼请上来的？圣经给我们看见，主耶稣亲自从天上来访问我们，祂一村一村，甚至一家一家的访问人。然后祂打发十二个门徒出去访问人，（十5，）后又打发七十个人出去。（路十1。）祂说，‘我差遣你们去，如同羊羔在狼中间。’（3。）羊羔访问狼群，这不是一件容易的事，不但无福可享，反要准备好受为难，甚至遭辱骂。
我们出去访人传福音，都有这样的经验。有的时候我们遇到一些人真像只‘狼’，但有的时候门一开，里面的人竟欢欢喜喜的迎接我们，你一看就知道是平安之子。我们稍微一说，他就立刻信而受浸得救了。登门访人传福音，遇见平安之子的奇妙故事很多，我们希望能出一分刊物登载这些见证。全地现在有一千多处召会，大部分都实行这条访人传福音的路。从一九八六年下半年开始到现在，因着访人传福音而信主受浸的，已经超过十万人。今天甚至有些天主教团体也受我们的影响，实行访人传福音。
从前我们邀请二、三十个客人来听福音，不一定能请来两个；现在我们花两个钟头出去叩二、三十个门，最少会带一个人得救。这是科学化的作法，是很有功效的。不过这件事作起来并不容易，它要求我们出代价，放下自己的身分。我们还得相信圣灵与我们同在，凭着灵说话，一句一句把主的话讲给人听。有的人开头的时候很凶，经过我们一传，不仅悔改、祷告、相信，也受浸了。真是刹那间，狼成了羊了。我们已过花了一年半的时间，有几百人专专实验这件事。结果，我们得了证实，这是一条最灵、效率最高的路。
登门访人传福音的秘诀是要脸皮厚，头皮硬，人怎么骂，我脸色不变，头怎么碰也碰不破。同时，还要祷告，透彻认罪，求主宝血洗净你，以得圣灵充满，并将自己献给圣灵，让圣灵同你出去。这样，你必有胆量，且满有权能。你能向天地宣告，你是带着主基督出去对罪人传福音，吩咐他们相信，叫他们得救。你甚至能吩咐鬼魔离开你所要访问的家。因主曾说，天上、地上所有的权柄都已经赐给祂了，所以主要我们去，凭这个权柄使万民作祂的门徒，把他们浸入父、子、圣灵的名里。（太二八18～19。）这不是一件小事。
总而言之，我们看准了，这条路是正确的。我们要把福音传给人，就得到人中间去。若是你我不去，谁去呢？神能差遣谁呢？神不打发天使去，因为新约中神不是成为天使，乃是成为人。神是成为肉体，来和我们一同行动，若是我们不肯动，祂就没有办法。所以我们要去，把救恩带到人家里，像主耶稣把救恩带到撒该家里一样。
第二大步是成全初信者。我们出去访人传福音，带人信主，给人施浸以后，他就成了一位初信者。这时，他就如同一个初生的婴儿，最需要的就是照顾，也就是成全。我们已过在这件事上有很大的缺失，因为大多数的弟兄姊妹没有受到这种带领和成全，好去带领、成全初信者。虽然我们有时候也顾到他们，拜访他们，勉励他们到会所来聚会，但是果效不彰，因为我们没有看清楚神所要的，不是勉强人到会所来聚会，乃是把聚会送到他们家里。我们出去访问人，如何是把福音、救恩送到人家里；等到他得救以后，我们去成全他们，也照样是把聚会送到他们家里。我们也不能盼望只送二、三次聚会就够了，正如一个婴儿生下来，不能只喂他二、三次奶就不喂了。我们从前对这件事认识得不够清楚，所以我们虽然给不少人施浸，但留下来的不多。这一次我们学了功课，再回到圣经，就看见人一得救、受浸之后，马上就要和他一同在家里聚会。
所以我们给人施浸之后，不要马上离开，至少要花半小时到一小时，带他认识耶稣基督是救主，如今乃是那灵，赐生命的灵，就在他信的时候，进到他的灵里，将他的灵点活，使他得重生。你就这样照着圣经讲给他听，把有关的经节指给他看，然后带他祷告，用灵呼求主的名，接触主的灵。以后，每隔二、三天再去，连去一个月，用十次的家聚会，把基督徒基本的认识和经历作到他里面，好立下美好生命的根基。然后改为每周一次，至少二周一次和他有家聚会，如此照顾他一年之久。在这过程中，你还要告诉他，我们不是什么传道人，吃这行饭的；不过是蒙主恩典，受主爱激励，带人得救、长大、被主成全。我们和他一样，都是召会中的弟兄，一同聚会，各尽功用。所以凡我们在聚会中所作的，都带他学著作，一点一点的学会祷告，喊诗，对说诗歌，读经，并为主说话，以发展他生机的功能。
第三大步是建立排聚会。我们先在初信者的家里有聚会，也许过一两个月之后，他们就愿意和其他基督徒接触。我们就可以逐渐的把附近三、五个初信信徒的家带在一起，成立小排聚会。圣徒彼此认识，就会彼此鼓励，互相建立，同时也就有了爱的联结，彼此交通，互相照顾；并且大家都有机会显出生机的功能，为主说话，为主作见证。
这就像一块单独的木炭不容易烧起来，但好几块堆在一起，就烧起来了，而且越烧越热，越烧越旺。况且人是成群的，不喜欢离群索居，而最好的群就是基督徒的聚集，不仅不受玷污，免去恶行，还能享受恩典，认识真理。原来一家一家的聚会，成了一个排聚会，人可以更有兴趣读经，更受激励爱主；从读经中有了学习，从爱主中有了经历。自然而然就更有见证可说，也能进一步在聚会中为主说话。
第四大步是达到区聚会。从排聚会，我们还要逐渐将初信者带到区聚会，帮助他们更多进入召会生活。在区聚会中，内容更加丰富，有擘饼记念主，有学习真理，又有彼此交通、分享。每一个人都有更大的机会尽功用，为主说话，彼此得造就。大家也能够得到更高的享受，听到比较完整的信息，而得到更完美的造就，更完备的建立。所以我们应该开导受带领者在区聚会中为主说话，并说出主来，使众圣徒在聚会中都能尽生机的功用，彼此说话供应，互相建立，而建造基督的身体。
我这样概略的说一下，希望大家能看见，我们建造基督身体的实行步骤，与一般组织的宗教，靠组织的作法完全不同。宗教组织的作法是大家集合在一起，拿出资金，聘请传道人或牧师，请他们专司这一部分的职责，专作这一部分的工作。众圣徒大多仅仅奉献财物，与这工作没有直接的关系。但在我们中间并不是这样。我们一带人得救，就要在他家里有聚会，带他呼求主名，祷读主话，带他亲近主。他生命长大了，自然就能为主说话，为主作见证。他既不是为钱，也不是为利，乃是因为里面有主的生命，有主的灵，自然的就有生机的功能。在一个地方召会里，若有好些弟兄姊妹都是这样凭着里面生命的功用，尽生机的功能，其果效必定是活的，是生机的。
初信者从得救、受浸，到家聚会、排聚会，再到区聚会，并且能在区聚会中尽一点功用，差不多需要一年之久。这时我们就可以把他交在召会中，建造在基督的身体里；他就成了有用的肢体，照样去带领别人。我们也可以再去照顾、带领、成全其他的人，应付其他的需要。这种‘师父带徒弟’的作法，能造就出许多有用的人。主带我们走这条新路，的确是生机的路，所带出来的人自然也就是生机的。我们访人传福音，将白白得的恩典白白给出去，这其中就带着生命能力，有生机功能。这样发展下去，结果就是一个生机体，就是地方上的召会。这个召会乃是基督宇宙身体在地方上的出现，并在地方上尽她的功能，不是组织，乃是生机的。
我们大家都是爱主，关心主行动的。我们知道主要建造祂的身体，不是凭少数有恩赐的人能作得到的，乃是所有属于主的人，受主爱激励，一同尽上功用，访人传福音，成全初信者，建立排聚会，达到区聚会；惟有如此，才能完成基督身体的建造。
今天，新路的实行步骤已经摆在我们面前，这乃是我们的天职。台北只要有一千位的圣徒接受这样的话，肯出代价，花力气，自动乐意的把自己摆在主的行动中，照着主的带领实行新路，召会的光景势必大大改观，得着强有力的扩展，基督的身体也要正确的被建造起来。
以一个一百人聚会的地方来说，我们盼望有三十个人受主爱的激励，肯起来接受主的带领，按着步骤实行新路。三个编成一队，有年长、中年和年幼的，有弟兄，有姊妹，配搭着出去访人传福音；两周一次，一次两个钟头，一个月之内可以带一个人得救。一年十二个月，就带十二个人得救。这样，三十个人分十队，一年就能带一百二十人得救，比原来聚会的一百人还多。然后，还要带他们有家聚会、排聚会和区聚会。就算四个当中，有两个失落，末了一百二十个还能留住六十个。这样一年也有百分之六十的增加率。此外，这个一百人聚会的地方，最少还可以供给二、三个全时间者。他们整年作这事，也可以带进五十人。两项加起来，一年就增加一百一十人。这是相当可观的。
关于每周聚会的时间，可以这样安排：主日上午有区聚会，擘饼记念主，学习真理，交通分享；周二晚上有召会祷告事奉聚会，为着新路向主呼吁，齐心努力；再有两个晚上，不是访人传福音，就是家聚会或排聚会，共同分担责任，照顾成全圣徒。若是我们大家都肯这样作，甘心乐意，忠心劳苦，台北市召会就进入生机的轨道了。整个召会生活就是生机的，不是组织的；是众圣徒的，不是少数人的。这样，那个光景必是兴旺而蒙福的，果效也必是荣耀而丰厚的。
李常受弟兄于主后一九八八年四月二十一日讲于台北