在神完全的救恩里，当我们因信入基督，经历了赦罪与洗罪，平息与和好，圣别与称义，我们立即得着神的重生。前面所说六步的经历，都是在神完全救恩里救赎的一面。重生乃是在神完全救恩里生命的一面，且是这生命一面的开始。所以在我们得享神完全的救恩上，是极其关键的，关系到我们信入基督，得救以后，在今世的生活和事工，以及我们在来世和永世的结果。
（一）‘我（主耶稣）说，你们必须重生。’（约三7）
人都愿意为善，也都想要为善，以为人所需要的，就是善行、道德，从未想到人需要再生一次，另得一个生命。所以主耶稣就对那追求善行的尼哥底母说，你必须重生。尼哥底母可以代表一切想要为善的人，不知道人所需要的是什么，只有神和主耶稣知道。这需要就是重生。
一 因人是属肉体的
（一）耶稣说，‘从肉体生的，就是肉体。’（约三6）
人需要重生，因人是从肉体生的，是属乎肉体的。从肉体生的，属乎肉体的，就是肉体。肉体是不服神的律法，也是不能服，且是不能得神喜欢的。（罗八7～8。）属肉体的人，是在罪孽里生的，（诗五一5，）出于罪的，是卖给罪，（罗七14，）属于罪的，与神的生命隔绝，（弗四18，）和神无分无关。属肉体的人，不论在人看是好、是坏，他所有的是人肉体的生命，不是神的生命。所以人需要重生，好得着神的生命。
二 为进神的国
（一）‘耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’－‘人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。’（约三3，5）
人需要重生，也是为着进神的国。因为人若不重生，就不能见神的国，就不能进神的国。神的国是属灵的，看见神这属灵的国，就等于进神的国。重生乃是人这样进神的国惟一的入门。神的国乃是神之所是的范围，犹如植物国度是植物之所是的范围，动物国度是动物之所是的范围。没有植物，就没有植物国度；没有动物，就没有动物国度。人之所是和神之所是，根本是不同的，是在两个不同的范围，两个不同的国里。要进入人的国，就必须从人生，有人的生命；照样，要进入神的国，就必须从神生，有神的生命。所以人必须从神生，就是重生，好得着神的生命，能进入神的国。
（一）‘尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？’（约三4）
重生的字义，就是再生一次。所以当日尼哥底母就领会是再进母腹生出来。他对重生的字义虽然领会对了，他对重生的意义却领会错了。重生的字义虽然是再生一次，重生的意义却不是再进母腹生出来。
一 重生是从神生
（一）‘不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。’（约一13）
重生不是从血（人肉身的生命）生，不是从人肉体的意思（堕落成为肉体之人的意志）生，也不是从人的意思（神所创造之人的意志）生，乃是从神生，使人得着神属灵的生命。所以我们得重生的人，乃是在人原有的生命之外，再得着神的生命。
二 重生是从上头生
（一）‘人若不重生，就不能见神的国。’（约三3）
这里重生的‘重’字，原文和约翰三章三十一节的‘从上头’是相同的字，所以重生也有从上头生的意思。我们头一次从父母生，是从地上生，是从下头生，所得着人肉体的生命，是出于地，也是属于地的。我们第二次从神生，就是重生，却是从上头生，从天上生，所得着神属灵的生命，是出于天，也是属于天的。所以重生就是从上头生，叫人得着神这属天的生命。
三 重生也是从水和灵生
（一）‘人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。’（约三5）
主耶稣在这里所说从水和灵生，乃是指借着施浸者约翰所传受浸的水，和主耶稣所要赐的圣灵，得着重生。受浸的水表明死与埋葬，象征基督的死与埋葬，为着了结悔改相信的人。灵就是圣灵，是生命与复活的灵，叫相信的人有分于基督的复活，为着使被了结的人有新生的起头。借着浸在这水和这灵里，信入基督的人便得重生，脱离人一切老旧的事物，而进入神的国，就是神圣生命和神圣管治的领域，使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命活着。
四 灵生灵
（一）‘从那灵生的，就是灵。’（约三6）
重生也是我们的灵从神的灵生，也就是神的灵，以神的生命重生我们人的灵。当我们信入基督，得重生的时候，神的灵就把神的生命，就是神的成分，分赐在我们的灵里，叫我们的灵活过来，变成了一个新灵。（结三六26。）
（一）借着基督的复活－父神‘借耶稣基督从死人中复活，重生了我们。’（彼前一3。）神重生我们，第一个凭藉是基督的复活。在基督复活的时候，我们所有信入祂的人，都包含在祂里面，与祂一同复活了。（弗二6。）祂这复活，把神的生命分赐到我们里面，以神的生命点活我们，叫我们得着神的生命，在生机上与神联合。所以神是借着祂这复活，重生了我们。
（二）借着圣灵的工作－‘祂（圣灵）来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。’－‘从那灵生。’（约十六8，三8。）神重生我们的第二个凭藉，是圣灵的工作。圣灵先叫我们为罪，为义，为审判，知罪自责，就是叫我们悔改、相信。等我们悔改、相信了，祂就把神的生命，带进我们的灵里，给我们得着，叫我们得着重生。
（三）借着神的话－‘你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活…的话。’（彼前一23。）神重生我们的第三个凭藉，是祂活的话，也就是神在圣经中的话。神圣经的话里面有神的生命。我们信福音，就是信神这生命的话。（约五24。）我们一凭信接受神这福音的话，这话就将神的生命，当作生命的种子，种在我们里面。（约壹三9。）所以神是借着祂真理的话，重生了我们。（雅一18。）
（四）因着人的信－‘信入祂名的人，…是从神生的。’（约一12～13。）神重生我们的末了一个凭藉，是我们的信。基督的复活是为我们成功了重生的事实，圣灵的工作是将这事实施行到我们身上，神的话是配着神的灵，将这事实摆在我们跟前，还需要我们用信接受这事实。所以我们必须照着神的话，信入基督，才能得着重生。
（一）得着神永远的生命－‘叫一切信入祂（基督）的，…得永远的生命。’（约三16。）永远的生命，就是神自己的生命，也就是神自己作生命，神的性情和神里面的功能，都在于这生命。我们一得重生，就得着了神这永远的生命，和其中一切的成分和功能。
（二）成为神的儿女－‘信入祂名的人，祂（基督）就赐他们权柄，成为神的儿女。…是从神生的。’（约一12～13。）重生既叫我们得着神的生命，也就叫我们成为神的儿女。神的生命就是我们成为神儿女的权柄。
（三）成为神新造初熟的果子－‘祂（神）…生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。’（雅一18。）重生也叫我们在神的造物中，成为祂新造初熟的果子，有祂首先成熟的生命，以实现祂永远的目的。
（四）有了活的盼望－‘重生了我们，使我们有活的盼望。’（彼前一3。）重生既叫我们得着神的生命，也就叫我们有活的盼望，就如生命长大、显出恩赐、能尽功用、变化、得荣等，犹如新生婴儿的生命，带来属于这生命的盼望，如长大、成熟、就业、成家一类的事。
一 主，你是我生命，活在我里面；
带着神的丰盛，来将我充满。
你的圣别性情，使我能成圣；
你的复活大能，使我能得胜。
二 你这生命流通，我就蒙光照，
使我活在光中，与你能相交；
带来各种供应，也有所要求，
使我得蒙洁净，享受你所有。
三 你是那灵运行，像膏油涂抹，
将我心思、心、灵，全都浸润过，
使我全人变化，成为你形状，
直到成熟长大，满有你身量。
四 你的生命成分，成为我丰富，
时常将我滋润，使我得复苏。
生命吞灭死亡，软弱变刚强；
释放消除捆绑，下沉变高昂。
五 因此我将自己，完全献给你，
照着你的心意，活在交通里；
不再立志挣扎，不再改自己，
使你受到打岔，毫不能为力。
六 乃是完全停下自己的努力，
让你运行、变化，使我脱自己；
与众圣徒配搭，成为你身体，
让你定居、安家，彰显你自己。