信徒有里面生命和外面能力两面的需要。神两面的圣灵，就应付信徒这两面的需要。里面生命的圣灵，在信徒身上终极的工作，是在信徒里面，在生命方面充满他们，使他们过属灵得胜的生活。外面能力的圣灵，在信徒身上首要的工作，是在信徒外面，在工作方面充溢他们，使他们为主作有权能的工作。所以我们需要在里面被圣灵充满，也需要在外面被圣灵充溢。
一 在圣灵里的受浸
圣经很清楚的给我们看见，在外面被圣灵充溢，就是在圣灵里受浸。
1 预言
（一）施浸者约翰的－‘祂（基督）要将你们浸在圣灵…里。’（太三11）圣经中第一个题到在圣灵里受浸的，乃是施浸者约翰。当他出来给人在水里施浸的时候，就借着他所施的水浸，预先告诉人说，主耶稣要在圣灵里给人施浸，叫人受灵浸。
（二）主耶稣的－‘过不多几日，你们要在圣灵里受浸。’（徒一5）这是主复活以后，升天之前，根据施浸者约翰的预言，对门徒们所预言的。
2 成全
（一）一面在五旬节，为着犹太的信徒－‘过不多几日，你们（犹太的头一班信徒）要在圣灵里受浸。’－‘五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。…一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。…他们就都被圣灵充溢。’（徒一5，二1～4）施浸者约翰和主耶稣关于在圣灵里受浸的预言，到五旬节那天就开始成全。这个成全，照圣经看，是分作两段的，先在一个地方成全第一段，后在另一个地方成全第二段。虽然是分作两段，在两个地方成全的，却是一个完整的成全。如此分两段成全，是因为召会乃是犹太和外邦两班人合成的。第一段，是在五旬节那天，在耶路撒冷楼上，完成在作代表的头一班犹太信徒身上，如这里的经文所说的。
（二）一面在哥尼流家，为着外邦的信徒－‘我（彼得）一开讲，圣灵便降在他们（外邦的信徒）身上，正像当初降在我们（犹太的头一班信徒）身上一样。我就想起主所说的话，…你们要在圣灵里受浸。’（徒十一15～16）在圣灵里受浸，第二段的成全，是在哥尼流家，完成在作代表的外邦信徒身上，如这里的经文所说的。按代表的原则说，主怎样在五旬节那天，一次就把古今所有的犹太信徒，都浸在圣灵里，也照样在哥尼流家，一次就把古今所有的外邦信徒，都浸在圣灵里。从神看，古今所有信主的犹太人，怎样都在五旬节受了灵浸，照样，古今所有信主的外邦人，也都在哥尼流家受了灵浸。这二段的灵浸，合起来就成了一个完整的灵浸。就是在这一个完整的灵浸里，元首基督把我们一切信祂的人，不拘是犹太人，是外邦人（希利尼人所代表的），都已经浸在一位圣灵里，浸成了一个身体。（林前十二13。）
3 事实
（一）一信就在圣灵里受浸了－‘我们不拘是犹太人或希利尼人，…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。’（林前十二13）基督在五旬节和哥尼流家，既把古今所有的信徒都浸在圣灵里，就是在那两面的事里，已经在召会身上完成了灵浸。灵浸是一个已经完成在召会身上的事实，今天无论一个犹太人，或是一个外邦人，一信入主，就有分于召会，也就有分于这已经完成在召会身上的事实。我们所有信入主属于召会的人，不是一个一个，一次一次的受灵浸，乃是整个的，全体的，一次永远的受了灵浸。
4 经历
（一）在外面被圣灵充溢，就是经历在圣灵里的受浸－‘过不多几日，你们要在圣灵里受浸。’－‘五旬节那天到了，…他们就都被圣灵充溢。’－‘圣灵…降在他们身上，…我就想起主所说的话，…你们要在圣灵里受浸。’（徒一5，二1～4，十一15～16）这些经文给我们看见，无论在五旬节，还是在哥尼流家，人受灵浸，都是经历在外面被圣灵充溢。所以我们在外面被圣灵充溢，得着能力的圣灵降在我们身上，就是经历灵浸。
（二）在圣灵里受浸的事实，是在五旬节和哥尼流家，两面一次永远在召会身上完成了。但在圣灵里受浸的经历，是随时随地，多次在圣徒身上而有的－灵浸的事实是完成在召会身上，是一次永远完成的。灵浸的经历是在信徒个人身上，是随时随地多次有的。一个信徒只接受一次灵浸的事实，但可能有多次灵浸的经历。
二 在外面被圣灵充溢的功用
1 为着属灵的工作，使其有能力
（一）‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，…直到地极，作我的见证人。’－‘五旬节那天到了，…他们就都被圣灵充溢。’（徒一8，二1～4）
在里面被圣灵充满，是为着属灵的生活，叫属灵的生命成熟；在外面被圣灵充溢，是为着属灵的工作，叫属灵的工作有能力。光在里面被圣灵充满，为着生命是可以的，但为着工作是不够的。彼得和当初的使徒们，在五旬节以前，虽然里面已经被圣灵充满，但还不能为主工作，因为还没有在外面被圣灵充溢，得到为主作工的能力。乃是等到五旬节，他们在外面被圣灵充溢，得着圣灵降在他们身上作能力的灵，他们才有能力为主作大有果效的工作。
2 为着证实主耶稣已经升天，被立为主为基督
（一）‘祂既被高举在神的右边，又从父领受了…圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。…所以，…当确实的知道，…钉在十字架上的…耶稣，神已经立祂为主为基督了。’（徒二33～36）
圣灵在我们外面的充溢，也向我们证实主的升天被高举，被立为主为基督。圣灵充溢所以能使我们有能力，就是因为将天上的光景带给了我们。那充溢我们的圣灵，乃是升天的主所浇下来的，所以祂就把天和主在天上的光景带下来，使我们觉得天好像非常近，天上的光景好像坠在我们跟前，主耶稣在高天宝座上被高举得荣耀的情景，如同显在我们跟前。所以我们就能不理地上的情形，不管地上的难处，而靠着天上来的能力，为在天上的主作见证。
三 在外面被圣灵充溢的表显
（一）说方言（徒二4，十44～46，十九6）－在五旬节的门徒，和在哥尼流家的人，以及在以弗所的门徒，他们三班人被圣灵充溢的时候，都说了方言。所以说方言，乃是被圣灵充溢的一种表显。
（二）说预言（徒十九6）－在以弗所的信徒，被圣灵充溢，不只说方言，也说预言。所以说预言也是被圣灵充溢的一种表显。
使徒行传所记好多个圣灵充溢的例子，其中只有三个，就是前面所说的三班人，有说方言，其余的圣经都没记载有说方言，证明说方言不是圣灵充溢必有的表显。
（三）有胆量和能力－‘他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。’－‘彼得被圣灵充溢，对他们说，…’（徒四31，8）有胆量、有能力为神说话，也是被圣灵充溢的一大表显。圣灵充溢，主要的就是要人有力量，且有胆量，为神说话。
（四）有权柄－‘保罗，被圣灵充溢，…说，你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，…看哪，现在主的手临到你，你要瞎眼，暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上。’（徒十三9～11）这话给我们看见，使徒保罗被圣灵充溢了，就有权柄对付为魔鬼所利用的恶人。这种权柄也是圣灵充溢的表显。
四 在外面被圣灵充溢的途径
（一）悔改对付罪－‘你们要悔改，…叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’（徒二38）悔改，叫罪得赦，就必得着圣灵。所以要被圣灵充溢，就必须彻底悔改，将所有的罪都对付干净。
（二）相信－信，在一信入主的时候，就已经在圣灵里受浸了。我们将罪对付干净之后，就要相信，灵浸既是主完成在召会身上的一个事实，我又是属召会的一分，就灵浸的圣灵充溢，已经是我的分。
（三）顺从－‘神赐给顺从之人的圣灵。’（徒五32）圣灵是神赐给顺从之人的，所以要得着圣灵的充溢，就必须顺从神。
（四）同心合意的祷告－‘这些人（要在五旬节被圣灵充溢的）…都同心合意，坚定持续的祷告。’（徒一14）要得着圣灵的充溢，需要自己多有祷告，也需要和追求的人，同心合意的共同祷告。五旬节头一班得着圣灵充溢的人，就是这样作。
一 圣灵的大风，从天来吹动，
吹到我众，如在五旬；
吹软我硬心，吹活我全人，
吹得我更新，罪孽脱尽。
（副）吹到！吹到！圣灵大风吹到！
覆罩！覆罩！灵恩大云覆罩！焚烧！
焚烧！圣别烈火焚烧！
显耀！显耀！神精金显耀！
二 灵恩的大云，满带神洪恩，
覆罩我众人，如覆帐幕；
覆得我得生，覆得我成圣，
覆到我属灵，神可居住。
三 圣别的烈火，来从我烧着，
烧到每角落，将人纯洁；
烧尽了邪污，烧尽了俗物，
使人、神相符，全圣无劣。
四 光耀的精金，照进我内心，
使我得有分神的性情；
神性调人性，人灵联神灵，
使神的生命显于人形。