基督的十字架，照着神公义、圣别和荣耀的要求，为我们完成了神永远的救赎，成为我们永远得救的根据。所以我们对这十字架，也必须透切的认识。
（一）‘基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：－凡挂在木头上的，都是被咒诅的。”’（加三13。）
这里的木头，指用木头所作的十字架。神在旧约申命记二十一章二十三节，律法的典章中，就预言基督要被挂在木头上，就是被钉在十字架上。
（一）‘他们喊着说，除掉祂，除掉祂，钉祂十字架！彼拉多（罗马总督）对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒（罗马皇帝），我们没有王。’（约十九15。）
犹太人处死刑，是用石头将犯人打死。（申二二24。）但在主降生前约六十年，犹太亡于罗马，并且在罗马总督将祂处死不久以前，罗马帝国才采用钉十字架，将最恶的人处以死刑。所以到犹太人要杀害主的时候，他们就借着罗马总督的手，把祂钉了十字架，应验了神在申命记二十一章二十三节，关于主怎样死的预言。这是神主宰的手所作的。
（一）‘他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。’（可十五25。）
基督被钉十字架，是从上午九时开始。
（二）‘从正午到午后三时，遍地都黑暗了。’（太二七45。）
基督钉十字架，是到下午三时。从上午九时到下午三时，历时六小时。前三小时，是人苦害祂，不是神为我们罪人刑罚祂。在这三小时内，祂所受的苦是为殉道，不是为救赎。到正午遍地就黑暗了。从这时到下午三时，是神来为我们罪人审判祂，不是人继续苦害祂。在这三小时内，祂所受的苦，乃是为救赎，不是为殉道。
（一）‘祂到木头上，亲身担当了我们的罪（原文复数，指人外面行为上的罪），使我们既然向罪死了，就得以向义活着。’（彼前二24。）
基督在十字架上第一所完成的，就是担当了我们外面在行为上的种种罪，就是所谓的本罪，使我们得救，出死入生。
（二）‘但如今祂…借着献上自己为祭，把罪（原文单数，指人里面性情中的罪）除掉。’（来九26。）
基督在十字架上，同时也为我们除掉了我们里面性情中的罪，就是所谓的原罪，使我们脱离我们里面的罪性。
（三）‘基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为…凡挂在木头上的，都是被咒诅的。’（加三13。）
基督在十字架上，为我们担当了我们外面的罪，并除掉了我们里面的罪，就为我们受了我们因堕落犯罪，照着神的律法该受的咒诅。
（四）‘知道我们的旧人已经和祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。’（罗六6。）
基督在十字架上，不只为我们解决了我们两面的罪，并且也把我们犯罪的旧人钉死了，使我们的犯罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
（五）‘我已经与基督同钉十字架。’（加二20。）
‘我’就是我们的旧人。我们的旧人既然和基督一同钉了十字架，我们的我，也就和祂同钉了十字架。
（六）‘那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。’（加五24。）
基督在十字架上，不只钉死了我们的旧人，也把我们的肉体，连肉体的邪情私欲，都钉死了。这里说，是我们属基督的人，把肉体连它的邪情私欲，钉在十字架上。我们能这样作，是根据主在十字架上所完成的事实。
（七）‘祂也…有分于血肉之体；为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。’（来二14～15。）
基督在十字架上，借着死废除了那掌死权的魔鬼，并且从死的奴役中，释放了我们。
（八）‘摩西在旷野怎样举蛇（在杆子上），人子也必照样被举起来（在十字架上），叫一切相信祂的都得永远的生命。’（约三14～15。）
基督既在十字架上废除了掌死权的魔鬼，自然也就把魔鬼这条毒害人类的古蛇，审判对付了，叫一切信祂的人，都得着神永远的生命，出死入生。这是摩西当日在旷野举蛇，使以色列人出死入生所预表的。
（九）‘借着祂（基督），就我而论，世界已经钉了十字架。’（加六14。）
基督在十字架上，废除了魔鬼撒但，同时也把挂在撒但身上，由撒但所组成的世界钉死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸占的能力。
（十）‘祂（基督）…将两下（犹太和外邦）作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人。’（弗二14～15。）
基督在十字架上，也把旧约叫犹太人和外邦人隔离，那些规条中诫命的律法废掉了，叫犹太、外邦能合成一个，并在祂自己里面，将犹太、外邦创造成一个新人，就是召会。
（十一）‘一粒麦子（象征基督）不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒（象征基督的肢体）来。’（约十二24。）
基督在十字架上，不只为神和我们解决了前面所列种种消极的事物，并且也借着十字架的死，把祂里面神圣的生命，释放到我们里面，使我们成为祂许多的肢体，构成祂的身体。
（一）‘就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸。’（加六14。）
热中于犹太教的人，勉强人受割礼，是要借着人的肉体夸口。（加六12～13。）但使徒保罗，为基督所得，不以别的夸口，只夸基督的十字架。
一 求主使我近十架！
在此有一宝泉，
医治活水，无代价，
流自加略山巅。
（副）十字架！十字架！
永是我的夸耀！
在此主付的赎价，
是我永远倚靠！
二 前我战兢就十架，
得蒙爱怜、宽饶；
明亮晨星的光华，
在此仍将我照。
三 哦主，当我近十架，
示我以其情景；
在你十架荫庇下，
天天助我前行。
四 就近十架而警醒，
时时信靠、瞻仰，
直到被提得上升，
永远见主面光。
第二节的‘明亮晨星’指主基督。