全部圣经，分前后两部分，前者称为旧约，后者称为新约。
一 旧约
指全部圣经的第一部分，共三十九卷，分为：
1 律法书
包括创世记至申命记共五卷，称作律法书，因其中有组成律法的诫命、律例、典章。
2 历史书
包括约书亚记至以斯帖记共十二卷，记载以色列人，从进迦南一直到被掳归回的历史，所以称为历史书。
3 诗歌书
包括约伯记至雅歌共五卷，乃是神子民各种属灵的经历，以诗辞的倾吐。
4 申言者书
包括以赛亚书至玛拉基书共十七卷，是众申言者所写的，主要内容是对以色列人、外邦人、以及基督的预言。
二 新约
指全部圣经的第二部分，共二十七卷，分为：
1 历史书
包括马太福音至使徒行传共五卷，前四卷记载主耶稣的历史，第五卷记载主升天后，门徒在地上的行动。
2 书信
包括罗马书至犹大书共二十一卷，是使徒们写给召会或圣徒个人的书信，特别说到召会，和召会及圣徒属灵的生命和生活，该有的情况。
3 预言书
只有启示录一卷，是新约的末一卷，也是整本圣经的最后一卷。内容是对召会、以色列人、世界、基督的再来、撒但的结局、终极的审判、以及来世和永世的预言。
圣经既是神的话，其性质就是属神的、属灵的，我们必须用我们全人的各部分来读它。
一 先用悟性读
（一）‘耶稣开他们的心窍（原文心思，悟性所属的），使他们能明白圣经。’（路二四45。）
读经要先用我们心思的悟性，读懂用人的语文所记述的经文，明了它的意义。
二 再用智慧读
（一）‘当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面。’（西三16。）
（二）‘神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。’（弗一17。）
这二节圣经所说的，意思都是我们需要用智慧，领会神在圣经中所启示属神之事的话。以弗所一章十七节所说的，也给我们看见智慧是联于我们灵的。这种智慧不是我们天然有的，乃是由祷告求得的。我们灵中的这种智慧，是深过并高过我们心思中的悟性。我们用心思中的悟性，读懂圣经的字面，就要用我们灵中的这种智慧，领略其中的真理。
三 后用灵接受
（一）‘借着各样的祷告和祈求，接受…神的话；时时在灵里祷告。’（弗六17～18。）
这里告诉我们，要借着在灵里祷告，授受神的话。这启示我们，我们读经接受神的话，也需要运用我们的灵。这当然是需要借着祷告的。所以我们读经，借着悟性明了了经文的意思，也借着智慧领略了经文中的真理，就当运用我们的灵，借着祷告，把经文中的真理，接受到我们全人的最深处，就是我们的灵中。这就是说，我们读经明了了经文，并接受了经文中的真理之后，还应当运用我们的灵，把所明了、领略的，化作祷告，使所领略的真理，能融化在我们的灵中，成为我们生命的供应，或作我们属灵经历的根据。
四 祷读
读经还有一个简便、属灵、叫我们得益最多的方法，就是祷读，把所读的经文当作祷告来祷读，不仅是一面读，一面祷，也不仅是读读祷祷，祷祷读读，乃是直接把所读的经文，当作祷告的话以祷告。有时也可将经文，用祷告应用到我们的自身。这种祷读，重复的次数越多，释放的灵越高昂，所获得的益处，必越多、越深、越丰富。
读经在任何时候都可以，并且随着需要该随时为之。不过，一般说来，最好是在早晨，就是在接触任何人事之先。尤其好的，是在早晨的时候，配着祷告来读经。时间不要太长。最适中的作法，是十分钟祷告，十分钟读经。有时也可将读经和祷告调成一起。
一 主阿，我来就你，我心饥渴要你！
深愿在此吃你喝你，享受你的自己。
二 得见你的面目，乃是我心所慕！
甚愿在此与你接触，灵里得着饱足。
三 你的荣耀面光，我心何等欣赏！
真愿留此不再他往，一直向你瞻仰。
四 在这交通里面，你是我的恩典！
使我心欢，使我灵满，全人进入平安。
五 还要在此等候，还要向你寻求！
读经、祷告交替不休，直到被你浸透！