一 新约中所启示的五种审判
1 当主耶稣在十字架上时，神所施行的审判
2 神在召会时代中，对祂的家所施行的审判
3 基督在回来时，信徒在基督审判台前所受的审判
4 在千年国以前，基督在荣耀宝座上对活人的审判
5 在千年国以后，基督在白色大宝座前对已死的不信者所施行的审判
二 信徒在基督审判台前所受的审判
1 按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应
2 个个要向神陈明自己，让主和他们算账
3 受主察验，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意图，使各人从神那里得著称赞
4 主要照各人所行的报应他
在本课，我们要详细的来看，在神完全救恩完成的阶段，信徒如何要在基督的审判台前，就是在神的审判台前，接受审判。
在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段，信徒要得荣、身体得赎、并且复活、被提。得荣、得赎、复活、被提，乃是一个程序，将信徒带到基督的审判台前受审判。
一 新约中所启示的五种审判
有些信徒以为，在新约里，神对人的审判只有一种－决定他们是灭亡还是得救。然而，关于神的审判，圣经所启示的真理包含更多的细节；在新约里至少有五种审判。
1 当主耶稣在十字架上时，神所施行的审判
新约中所启示的第一种审判，是当主耶稣在十字架上时，神所施行的审判。主的钉十字架乃是一种审判，因为公义的神审判那作我们代替的主耶稣。主耶稣被钉十字架，乃是祂为我们受神审判。
2 神在召会时代中，对祂的家所施行的审判
新约中所启示的第二种审判，是神在召会时代中，对祂的家所施行的审判。彼前四章十七节说，‘因为时候到了，审判要从神的家起首。’神的家就是神的家人，乃是由信徒组成的召会。（二5，提前三15。）神审判祂的子民，使他们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命。这种管教的审判，要从神自己的家起首。所以，我们若行事轻率，就会受到神的审判。我们可能不说受审判，而是说受到管教、惩治或改正。然而，管教、惩治和改正，实际上就是神的审判。神是公正、公义的，祂不会让任何在祂管治下的事出错。为这缘故，当我们有不合式的情形时，祂有时会审判我们，使我们受管教。
3 基督在回来时，信徒在基督审判台前所受的审判
新约中所启示的第三种审判，是信徒在基督审判台前所受的审判。在所有已死的圣徒都复活被提，以及所有活着的圣徒也被提以后，就有一个审判台为基督设立，以审判祂所有的真信徒。这审判将要决定信徒到底要得着赏赐，还是要接受时代性的惩罚。保罗说，‘因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。’（林后五10。）这节所说的审判台，就是基督在回来时，审判祂信徒的地方。这审判并不是关于永远的救恩，乃是关于时代性的赏罚。（林前四4～5，三13～15。）
保罗在罗马十四章十节也说到信徒要受审判：‘我们都要站在神的审判台前。’这审判与二章二节、三节、五节、十六节、和三章八节所说‘神永远的审判’不同。神永远的审判，主要的乃是在启示录二十章十一至十五节所启示白色大宝座前施行的。白色大宝座前所施行永远的审判，要在千年国以后，审判所有已死的不信者，他们要在火湖里受永远的刑罚。然而，神的审判台或基督审判台前的审判，乃是在千年国以前，紧接在基督回来之时，要审判所有复活、被提的信徒，为着在千年国里的赏罚。
4 在千年国以前，基督在荣耀宝座上对活人的审判
新约中所启示的第四种审判，乃是基督在荣耀宝座上对活人的审判。（太二五31～46。）当主耶稣带着祂的得胜者，打败敌基督和他的军队以后，在地上仍有许多外邦人。那时，主将要聚集万民在祂面前，审判他们：‘当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样。’（31～32。）那些被视为绵羊的人要被迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊治理之下，（启二26～27，十二5，二十4～6，）并在得救犹太人的祭司职任之下（亚八20～23）作百姓。那些被视为山羊的人，则要随同他们的首领敌基督，‘进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。’（太二五41。）
5 在千年国以后，基督在白色大宝座前对已死的不信者所施行的审判
新约中所启示的第五种审判，乃是在千年国以后，基督在已死的不信者身上所施行的审判。基督是活人和死人的审判者。（徒十42，提后四1。）活着的人要在千年国以前受审判，死了的人乃要在千年国以后，在白色大宝座前受审判，就如启示录二十章十一至十五节所启示的。不信者要因着他们的恶行被主定罪，然后要因着他们的不信以及名字没有记在生命册上而灭亡。所以，基督要审判已死的不信者，以决定他们是否要永远沉沦。
在新约所启示的五种审判中，前三种与信徒有关。首先，我们该把自己摆在借基督的十字架所施行的审判之下。我们这些信徒，已经永远受了审判，因为我们在基督里，已经在十字架上受了审判。正如挪亚和他一家在方舟里受了洪水的审判；照样，我们也在基督里，在十字架上受了神的审判。此外，我们既已得救，成了神家里的人，就该在神家的审判之下。神正在审判祂自己的家，我们就是祂家里的人。我们都需要看见，今天我们就在这种审判之下；这种审判不是为着沉沦，也不是为着救恩，乃是为着改正和变化。我们需要这种审判。最后，我们都要在空中，在基督的审判台前受审判。这审判要决定我们在千年国里的定命；因这审判决定我们到底会得赏赐，进入国度享受永远生命的福，还是在要来的时代里受某种惩罚。所以，我们信徒与三种审判有关：十字架的审判、神家的审判、以及基督审判台前的审判。
主在祂一切的审判上，都是公义的。祂是智慧、公正的，不容祂的子民轻率或犯错。我们从前是罪人，现在成为神的儿女。我们既是神的儿女，就没有自由随意行事。今天，在神的家里，神对祂的子民是非常严格的，祂正照着祂的旨意施行家庭的审判，以改正我们，使我们得以长大，并经历更多的变化。至终，当主回来时，在我们被提之后，祂还要审判我们，决定我们在来世会得赏赐还是受惩罚。
二 信徒在基督审判台前所受的审判
1 按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应
在基督的审判台前，信徒要按着他们本身所行的，受到应得的报应。保罗在林后五章十节告诉我们，每个信徒都要在基督的审判台前，‘按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。’阿福德（Alford）指出，‘应得’乃是得工价的术语。我们还居家在身内时，就该借着身体，行讨主喜悦的事，使我们可以在主来时，因这些事从祂得赏赐。
2 个个要向神陈明自己，让主和他们算账
在基督的审判台前，信徒个个都要向神陈明自己，让主和他们算账。马太二十五章十九节说到这事：‘过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。’过了许久，表征经过整个召会时代。来，表征主在祂的来临（巴路西亚）里，降临到空中。（帖前四16。）算账，表征主在空中（祂的巴路西亚里）审判台前的审判。（林后五10，罗十四10。）在基督审判台前，信徒的生活、行为、工作，都要受到审判；或是得着赏赐，或是接受惩罚。（林前四5，太十六27，启二二12，林前三13～15。）
当信徒显在基督的审判台前时，他们要陈明他们得救后如何在主面前生活，以及为主作了何种工作。我们必要告诉祂我们所作的，以及为祂所得着的。这是一件非常困难的事，因为我们必要向主述说我们在作信徒的一生中所作的。这就是向神陈明自己，让主和我们算账。
3 受主察验，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意图，使各人从神那里得著称赞
在基督的审判台前，信徒要受主察验。保罗在林前四章说，‘察验我的乃是主。所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得著称赞。’（4下～5。）在那时以前，即在主的日子（三13）以前。今天我们常把暗中的事情和心中的意图隐藏起来；但我们心里所隐藏的一切，在主回来时，都要被照明、显明出来。有一天，在基督的审判台前，我们心中的事都要显露出来，我们的心若是对的、好的、单纯的，并且为着神，我们就会在审判时，从神得著称赞为赏赐。
4 主要照各人所行的报应他
在基督的审判台前，主要照各人所行的报应祂的信徒。在启示录二十二章十二节主耶稣说，‘看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。’我必快来，是主再三的警告，（7，20，）叫我们重看在祂回来时的赏罚；这赏罚就是各人按他所行的一切事，所当得的工价。
当主回来时，信徒被提以后，各人都要在基督的审判台前接受赏赐或惩罚，有些人要得赏赐，有些人要受亏损。失败的信徒要受惩罚而失去赏赐，但不会失去救恩。主量给他们的惩罚是时代性的惩罚，与永远的沉沦无关。换句话说，失败的基督徒虽然要得救，却像从火里经过的一样。
信徒若是得胜，就如在基督徒的生活中以金、银、宝石来建造基督的身体；（林前三12；）为着建造，甘心服事圣徒；（九17；）否认己，背起自己的十字架并跟从主；（太十六24～27；）向着标竿竭力追求；（腓三14；）不丢弃自己的胆量；（来十35；）作忠信精明的奴仆，为主人所派，管理祂的家人，按时分粮；（太二四45～47；）并忠信的使用恩赐；（二五14～30；）他们就要在基督的审判台前得着赏赐。
在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段，信徒得荣、得赎、复活、被提，乃是一个程序，将信徒带到基督的审判台前受审判。
在新约里，神对人的审判并非只有一种－决定他们是灭亡还是得救；而是至少有五种审判。新约中所启示的第一种审判，是当主耶稣在十字架上时，神所施行的审判。主的钉十字架，乃是公义的神审判那作我们代替的主耶稣。第二种审判，是神在召会时代中，对祂的家所施行的审判。当我们有不合式的情形时，神就要来审判我们，使我们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命。第三种审判，乃是在千年国以前，紧接在基督回来之时，在所有已死的圣徒都复活被提，以及所有活着的圣徒也被提以后，信徒在基督审判台前所受的审判，以决定信徒到底要得着赏赐，还是要接受时代性的惩罚。第四种审判，乃是基督在荣耀宝座上对活人的审判。那时，祂要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样。那些被视为绵羊的人要被迁到千年国里；那些被视为山羊的人，则要进入永火里去。第五种审判，乃是在千年国以后，基督在已死的不信者身上所施行的审判。一切死了的人，要在白色大宝座前受审判，不信者要因着他们的恶行被主定罪，然后要因着他们的不信以及名字没有记在生命册上而灭亡。
在新约所启示的五种审判中，前三种与我们信徒有关。我们在基督里，已经在十字架上受了审判。我们现今也在神家的审判之下，为着改正并变化我们。最后，我们都要在空中，在基督的审判台前受审判，按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。那时，我们要向神陈明自己得救后如何在主前生活，以及为主作了何种工作，让主和我们算账。我们受主察验时，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意图，使各人从神那里得著称赞；祂也要照各人所行的报应人，或得赏赐，或受惩治。
一 请简述新约中所启示的五种审判。
二 在召会时代，神为何要对祂的家施行审判？
三 当主和祂的得胜者击败敌基督和他的军队以后，祂要如何审判地上的外邦人？
四 什么是基督在白色大宝座前所施行的审判？
五 在新约所启示的五种审判中，与信徒有关的是那三种？
六 请简述信徒在基督审判台前所受的审判。