第五十二课 信徒的将来-在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段(二)


纲目

贰 身体得赎

一 享受完满的神圣儿子名分

1 为使神所买的产业得赎

2 是圣灵印涂的结果

3 使神的荣耀得著称赞

二 卑贱的身体改变形状,同形于基督荣耀的身体

1 按着基督那甚至能叫万有归服自己的动力

2 当基督从诸天之上显现的时候

三 全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜

1 必朽坏的穿上不朽坏

2 必死的穿上不死

课文

在本课我们要来看,信徒在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段,要经历身体得赎。

贰 身体得赎

保罗在罗马八章二十三节说到‘我们的身体得赎’。我们的身体得赎就是得荣耀。(30下。)因此,得荣与我们的身体得赎是同义辞。无论我们在神圣的生命上有多成熟,只要我们还未得荣耀,我们的身体就尚未得赎。当我们得荣耀时,我们的身体才能得赎。所以,信徒得荣耀与他们的身体得赎,是同时发生的。

林前一章三十节告诉我们:‘基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。’这指明在神完全的救恩里,基督乃是公义,为着我们的已往,借此我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神的生命。(罗五18。)然后祂是圣别,为着我们的现在,借此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因祂神圣的生命渐渐被变化。(六19,22。)至终,基督要成为我们的救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎,借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式。(腓三21。)神完整且完全的救恩,要使我们的全人-灵、魂、体-在生机上与基督成为一,并使基督成为我们的一切。

一 享受完满的神圣儿子名分

当信徒的身体得赎,得荣耀的时候,就要享受完满的神圣儿子名分。圣灵作初熟的果子,乃是这事的预尝。罗马八章二十三节说,‘不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。’那灵作初熟的果子,乃是那灵自己,作神对我们的所是,那要来之收成的初熟果子。这初熟的果子,乃是圣灵作为我们对神全享的样品,作将来完满福分的预尝。我们今日已经得着并享受那灵,就是享受经过过程的三一神作我们的一切;而全享将要在荣耀之日来到。在那全享来到以前,神先将预尝赐给我们。这预尝就是那灵作为经过过程的三一神之于我们的一切所是,那完满享受之收成的初熟果子。

享受那灵作初熟果子的结果,就是我们的身体得赎,也就是完满的儿子名分。我们乃是借着重生,在灵里得着儿子名分;我们借着变化,在魂里也可以有儿子名分;但我们尚未借着改变形状,在我们身体上得着儿子名分。所以,我们虽然已经得着了儿子名分,有了儿子名分的起始,如在加拉太四章五节所说的;但在我们的身体改变形状并被模成基督荣耀的身体(腓三21)以前,我们还不会得着完满的儿子名分。今天,当我们享受那灵作预尝时,我们仍在叹息,渴望并热切期待我们将来在身体上得着儿子的名分,就是我们的身体得赎。

1 为使神所买的产业得赎

信徒身体的得赎是为使神所买的产业得赎。(弗一14。)我们蒙神救赎的人,乃是神用基督的宝血所买的产业。(徒二十28。)在神新约的经纶里,经过过程的三一神成了我们的基业,我们也成了神的产业。何等奇妙!我们没有付出什么,却得着了一切!神得着我们是有代价的,我们承受神却是白白的。

借着基督的救赎,神已经得着、获得、买得我们作祂的产业。所以,我们的身体得赎,我们卑贱的身体改变形状,成为荣耀的身体,是为使神所买的产业得赎。神在祂的救恩里,首先将祂自己给我们作我们的基业,使我们有圣灵作得基业的凭质。然后我们开始享受祂作我们的基业。事实上,我们经历神圣三一的神圣分赐,就是实际的享受神自己作我们的基业,使祂的元素能进到我们全人里面,变化我们,使我们成为祂的产业,好给祂享受。所以,要来的得荣耀不仅是为着我们的,也是为着神的。我们身体的得赎,一面是为着我们的享受,一面也是为着神的享受。在我们里面的圣灵,不仅是预尝,也是凭质,担保神是我们的,也保证我们是属祂的。祂是我们的基业给我们享受,我们也要成为祂的产业给祂享受。

三一神已经将祂的灵放在我们里面作凭质,保证祂自己要作我们的基业,直到我们的身体得赎。我们是神的产业,但我们的身体还在旧造里,所以我们的身体需要得赎,好使神的产业得赎。我们每一天都在那灵作凭质的方式里享受三一神。这样享受神作我们的基业,乃是接受经过过程的三一神分赐到我们里面。至终我们要被作我们基业的神所浸透并构成。这享受和构成要把我们作成祂的产业。有一天,我们这些神的产业都要在身体上得赎,都蒙救赎到祂的荣耀里,成为神在荣耀里的产业,让祂完全得着并享受我们。

2 是圣灵印涂的结果

信徒身体的得赎乃是圣灵印涂的结果。(弗四30。)圣灵是个印,也是那个印的印涂。当我们相信主耶稣的时候,圣灵作印记就一次永远的放在我们里面。但是圣灵的印涂不是一次永远的;反之,印涂是在我们里面一直进行的。我们在得救时已经受了印记,但我们直到如今仍然受到印涂。保罗在以弗所四章三十节说到,我们乃是受了圣灵的印记,直到得赎的日子。‘直到’一辞,指明我们要一直接受圣灵的印涂,结果产生我们的身体得赎。我们受圣灵的印记,并且不断经历圣灵的印涂,目的是要达到身体的得赎。

当我们相信主耶稣时,我们的灵里就受了印记,并开始经历印涂。然而,在我们魂的各部分-心思、情感和意志里,还没有被圣灵印涂。因此,这开始于我们灵里的印涂,要逐渐扩展到我们的心思、情感和意志,借着神圣的分赐,以神圣的元素浸透我们、变化我们。有一天,甚至我们的身体也要被那灵浸透,就是被那灵印涂,那就是我们身体得赎之日,我们就成为祂的产业。

3 使神的荣耀得著称赞

我们的身体得赎,就使神的荣耀得著称赞。(弗一14。)神的荣耀就是神自己得着彰显。神要在新约的信徒身上得着荣耀,得着彰显。虽然这彰显今天是看不见的,但有一天,我们的神要借着我们并在我们中间,完全得着荣耀并彰显;并且神借着新约信徒所得着的彰显,要唤起宇宙的赞美。当我们成为一个团体的身体,将神彰显出来时,整个宇宙都要赞美祂的荣耀。

二 卑贱的身体改变形状,同形于基督荣耀的身体

我们的身体得赎,不仅是享受完满的神圣儿子名分,也是叫我们卑贱的身体改变形状,使之同形于基督荣耀的身体。(腓三21下。)当主耶稣再来的时候,我们的身体要改变形状,完全得赎、得荣耀。这是神救恩的终极完成。在我们改变形状以后,我们全人三部分都要与基督相同。

我们的身体是‘卑贱的身体’,因为我们天然的身体,乃是由没有价值的尘土所造,(创二7,)且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害。(罗六6,七24,八11。)但有一天,这卑贱的身体要改变形状,同形于基督荣耀的身体。基督复活的身体乃是一个奥秘。在祂复活那天,祂有一个让门徒看得见、摸得着的身体,但是祂却能进到一个门全关上的屋子。(约二十19。)基督复活的身体,就是基督荣耀的身体;这身体为神的荣耀所浸透,(路二四26,)并且超越朽坏和死亡。(罗六9。)

我们的灵已得重生,我们的魂也可以完全被变化,但我们的身体却仍是老旧的。这身体带着肉身一切的软弱、疾病,服在死亡的权势之下;这身体是必死的,受制于疾病与死亡。虽然我们的身体可能被住在我们里面的那灵所点活,(八11,)但它仍是必死的身体,服在死亡之下,需要得赎。今天,我们借着在灵里与那灵合作,就能经历主将神圣的生命扩展到我们的身体里,以点活这身体,甚至在某种程度上浸透这身体。但是,无论我们的身体被那灵点活甚至浸透多少,它仍需要主完满的救赎。这就是我们常在自己里面叹息的原因。(23。)当祂回来时,祂要将我们卑贱的身体改变形状。那时,‘我们必要像祂,’(约壹三2,)我们不仅在灵里和魂里像祂,也要在我们的身体上像祂。然后,我们里里外外,从我们全人的中心到圆周,从我们最里面的灵到最外面的身体,必要有祂完满的样式。那将是主救恩的终极完成。

1 按着基督那甚至能叫万有归服自己的动力

主将我们卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体,乃是按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力。(腓三21,参弗一19~22。)将我们卑贱的身体改变形状,是件困难的事,需要那能叫万有归服自己者的动力,就是全宇宙中的大能大力。

2 当基督从诸天之上显现的时候

我们的身体改变形状,要发生在基督从诸天之上显现的时候。(腓三20。)当主回来之时,祂要将我们卑贱的身体改变形状。因此,我们等候基督回来,使我们能被带进神救恩的终极完成-我们身体的改变形状。

三 全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜

信徒的身体得赎,也是他们全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜。林前十五章五十四节说,‘几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。’死乃是人的失败。借着基督在复活生命里的救恩,死要被吞灭,而致成我们这些受益于基督复活生命之人的得胜。因此,时候将到,那最后的仇敌-死,不仅要被毁灭,更要被复活的生命吞灭。

我们这必朽坏、必死的身体,复活并改变形状,脱离朽坏和死,进入荣耀和生命,乃是我们借着在基督里的救赎和救恩,在神新约经纶中所同享之复活的完成。这复活开始于我们死了的灵活过来,完成于我们必朽坏的身体改变形状,中间的过程乃是我们堕落的魂,借着基督那赐生命的灵,就是复活的实际,而有新陈代谢的变化。(林后三18。)

1 必朽坏的穿上不朽坏

当我们全人里面的死被基督复活的生命吞灭,必朽坏的就穿上不朽坏。生命乃是神自己作为神圣的元素,分赐到我们的灵里;不朽坏乃是生命浸透我们身体的结果。(罗八11。)我们现在所有的,是朽坏的身体;但在主回来时,我们的身体要被生命浸透而改变形状,成为不朽坏的。这样,必朽坏的就穿上了不朽坏。

2 必死的穿上不死

不仅如此,当信徒全人里面的死被复活的生命吞灭时,必死的就穿上不死。保罗在林后五章四节说,‘我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。’保罗所说‘必死的’,指我们必死的身体;(四11,罗八11,林前十五53;)‘负重’就是被压倒,受压,被迫。堕落必死的身体,对人乃是极重的负担。使徒在这重负之下叹息,因为他不愿脱下身体,或被人看到是赤裸的,乃是渴望穿上改变形状的身体。我们也该像保罗一样,虽因身体的重负而叹息,却不愿脱下身体,就是死去,乃愿穿上属灵的身体,就是渴望我们的身体在那日改变形状,穿上属天、属灵并复活的身体。那时,必死的就被生命吞灭了。

摘要

信徒在神完全救恩完成段,得荣的阶段,要经历身体得赎。我们的身体得赎就是得荣耀。只要我们还未得荣耀,我们的身体就尚未得赎。所以,信徒得荣耀与他们的身体得赎,是同时发生的。神完整且完全的救恩,乃是要使我们的全人-灵、魂、体-在生机上与基督成为一,并使基督成为我们的一切。

信徒的身体得赎,就要享受完满的神圣儿子名分。我们乃是借着重生,在灵里得着儿子名分;我们借着变化,在魂里也可以有儿子名分;当我们的身体改变形状并被模成基督荣耀的身体时,我们就会得着完满的儿子名分。信徒身体的得赎,也是为使神所买的产业得赎。借着基督的救赎,神已经得着、获得、买得我们作祂的产业。所以,我们的身体得赎,我们卑贱的身体改变形状,成为荣耀的身体,是为使神所买的产业得赎。这是圣灵印涂的结果。我们在得救时已经受了印记,但我们直到如今仍然在受印涂,直到得赎的日子。我们的身体得赎,要使神的荣耀得著称赞。那日,当我们成为一个团体的身体,将神彰显出来时,整个宇宙都要赞美祂的荣耀。

我们的身体得赎,也是叫我们卑贱的身体改变形状,使我们全人三部分都同形于基督荣耀的身体。这是神救恩的终极完成。当主回来之时,将我们卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体,乃是按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力。因此,我们要等候基督回来,使我们能被带进神救恩的终极完成-我们身体的改变形状。

信徒的身体得赎,也是他们全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜。时候将到,那最后的仇敌-死,不仅要被毁灭,更要被复活的生命吞灭。当我们全人里面的死被基督复活的生命吞灭,必朽坏的就穿上不朽坏,必死的就穿上不死。

问答

一 林前一章三十节如何说到神完整且完全的救恩?

二 根据罗马八章二十三节,享受那灵作初熟果子的结果是什么?

三 圣灵的印涂如何带进信徒的身体得赎?

四 我们的身体为何是卑贱的身体?腓立比三章二十一节所说身体得赎的光景是什么?

五 林前十五章五十四节如何说到信徒的身体得赎?

六 当我们因身体的重负而叹息时,应该有怎样的渴望?