一 享受完满的神圣儿子名分
1 为使神所买的产业得赎
2 是圣灵印涂的结果
3 使神的荣耀得著称赞
二 卑贱的身体改变形状，同形于基督荣耀的身体
1 按着基督那甚至能叫万有归服自己的动力
2 当基督从诸天之上显现的时候
三 全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜
1 必朽坏的穿上不朽坏
2 必死的穿上不死
在本课我们要来看，信徒在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段，要经历身体得赎。
保罗在罗马八章二十三节说到‘我们的身体得赎’。我们的身体得赎就是得荣耀。（30下。）因此，得荣与我们的身体得赎是同义辞。无论我们在神圣的生命上有多成熟，只要我们还未得荣耀，我们的身体就尚未得赎。当我们得荣耀时，我们的身体才能得赎。所以，信徒得荣耀与他们的身体得赎，是同时发生的。
林前一章三十节告诉我们：‘基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。’这指明在神完全的救恩里，基督乃是公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命。（罗五18。）然后祂是圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化。（六19，22。）至终，基督要成为我们的救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三21。）神完整且完全的救恩，要使我们的全人－灵、魂、体－在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切。
一 享受完满的神圣儿子名分
当信徒的身体得赎，得荣耀的时候，就要享受完满的神圣儿子名分。圣灵作初熟的果子，乃是这事的预尝。罗马八章二十三节说，‘不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。’那灵作初熟的果子，乃是那灵自己，作神对我们的所是，那要来之收成的初熟果子。这初熟的果子，乃是圣灵作为我们对神全享的样品，作将来完满福分的预尝。我们今日已经得着并享受那灵，就是享受经过过程的三一神作我们的一切；而全享将要在荣耀之日来到。在那全享来到以前，神先将预尝赐给我们。这预尝就是那灵作为经过过程的三一神之于我们的一切所是，那完满享受之收成的初熟果子。
享受那灵作初熟果子的结果，就是我们的身体得赎，也就是完满的儿子名分。我们乃是借着重生，在灵里得着儿子名分；我们借着变化，在魂里也可以有儿子名分；但我们尚未借着改变形状，在我们身体上得着儿子名分。所以，我们虽然已经得着了儿子名分，有了儿子名分的起始，如在加拉太四章五节所说的；但在我们的身体改变形状并被模成基督荣耀的身体（腓三21）以前，我们还不会得着完满的儿子名分。今天，当我们享受那灵作预尝时，我们仍在叹息，渴望并热切期待我们将来在身体上得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。
1 为使神所买的产业得赎
信徒身体的得赎是为使神所买的产业得赎。（弗一14。）我们蒙神救赎的人，乃是神用基督的宝血所买的产业。（徒二十28。）在神新约的经纶里，经过过程的三一神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的。
借着基督的救赎，神已经得着、获得、买得我们作祂的产业。所以，我们的身体得赎，我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体，是为使神所买的产业得赎。神在祂的救恩里，首先将祂自己给我们作我们的基业，使我们有圣灵作得基业的凭质。然后我们开始享受祂作我们的基业。事实上，我们经历神圣三一的神圣分赐，就是实际的享受神自己作我们的基业，使祂的元素能进到我们全人里面，变化我们，使我们成为祂的产业，好给祂享受。所以，要来的得荣耀不仅是为着我们的，也是为着神的。我们身体的得赎，一面是为着我们的享受，一面也是为着神的享受。在我们里面的圣灵，不仅是预尝，也是凭质，担保神是我们的，也保证我们是属祂的。祂是我们的基业给我们享受，我们也要成为祂的产业给祂享受。
三一神已经将祂的灵放在我们里面作凭质，保证祂自己要作我们的基业，直到我们的身体得赎。我们是神的产业，但我们的身体还在旧造里，所以我们的身体需要得赎，好使神的产业得赎。我们每一天都在那灵作凭质的方式里享受三一神。这样享受神作我们的基业，乃是接受经过过程的三一神分赐到我们里面。至终我们要被作我们基业的神所浸透并构成。这享受和构成要把我们作成祂的产业。有一天，我们这些神的产业都要在身体上得赎，都蒙救赎到祂的荣耀里，成为神在荣耀里的产业，让祂完全得着并享受我们。
2 是圣灵印涂的结果
信徒身体的得赎乃是圣灵印涂的结果。（弗四30。）圣灵是个印，也是那个印的印涂。当我们相信主耶稣的时候，圣灵作印记就一次永远的放在我们里面。但是圣灵的印涂不是一次永远的；反之，印涂是在我们里面一直进行的。我们在得救时已经受了印记，但我们直到如今仍然受到印涂。保罗在以弗所四章三十节说到，我们乃是受了圣灵的印记，直到得赎的日子。‘直到’一辞，指明我们要一直接受圣灵的印涂，结果产生我们的身体得赎。我们受圣灵的印记，并且不断经历圣灵的印涂，目的是要达到身体的得赎。
当我们相信主耶稣时，我们的灵里就受了印记，并开始经历印涂。然而，在我们魂的各部分－心思、情感和意志里，还没有被圣灵印涂。因此，这开始于我们灵里的印涂，要逐渐扩展到我们的心思、情感和意志，借着神圣的分赐，以神圣的元素浸透我们、变化我们。有一天，甚至我们的身体也要被那灵浸透，就是被那灵印涂，那就是我们身体得赎之日，我们就成为祂的产业。
3 使神的荣耀得著称赞
我们的身体得赎，就使神的荣耀得著称赞。（弗一14。）神的荣耀就是神自己得着彰显。神要在新约的信徒身上得着荣耀，得着彰显。虽然这彰显今天是看不见的，但有一天，我们的神要借着我们并在我们中间，完全得着荣耀并彰显；并且神借着新约信徒所得着的彰显，要唤起宇宙的赞美。当我们成为一个团体的身体，将神彰显出来时，整个宇宙都要赞美祂的荣耀。
二 卑贱的身体改变形状，同形于基督荣耀的身体
我们的身体得赎，不仅是享受完满的神圣儿子名分，也是叫我们卑贱的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体。（腓三21下。）当主耶稣再来的时候，我们的身体要改变形状，完全得赎、得荣耀。这是神救恩的终极完成。在我们改变形状以后，我们全人三部分都要与基督相同。
我们的身体是‘卑贱的身体’，因为我们天然的身体，乃是由没有价值的尘土所造，（创二7，）且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害。（罗六6，七24，八11。）但有一天，这卑贱的身体要改变形状，同形于基督荣耀的身体。基督复活的身体乃是一个奥秘。在祂复活那天，祂有一个让门徒看得见、摸得着的身体，但是祂却能进到一个门全关上的屋子。（约二十19。）基督复活的身体，就是基督荣耀的身体；这身体为神的荣耀所浸透，（路二四26，）并且超越朽坏和死亡。（罗六9。）
我们的灵已得重生，我们的魂也可以完全被变化，但我们的身体却仍是老旧的。这身体带着肉身一切的软弱、疾病，服在死亡的权势之下；这身体是必死的，受制于疾病与死亡。虽然我们的身体可能被住在我们里面的那灵所点活，（八11，）但它仍是必死的身体，服在死亡之下，需要得赎。今天，我们借着在灵里与那灵合作，就能经历主将神圣的生命扩展到我们的身体里，以点活这身体，甚至在某种程度上浸透这身体。但是，无论我们的身体被那灵点活甚至浸透多少，它仍需要主完满的救赎。这就是我们常在自己里面叹息的原因。（23。）当祂回来时，祂要将我们卑贱的身体改变形状。那时，‘我们必要像祂，’（约壹三2，）我们不仅在灵里和魂里像祂，也要在我们的身体上像祂。然后，我们里里外外，从我们全人的中心到圆周，从我们最里面的灵到最外面的身体，必要有祂完满的样式。那将是主救恩的终极完成。
1 按着基督那甚至能叫万有归服自己的动力
主将我们卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体，乃是按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力。（腓三21，参弗一19～22。）将我们卑贱的身体改变形状，是件困难的事，需要那能叫万有归服自己者的动力，就是全宇宙中的大能大力。
2 当基督从诸天之上显现的时候
我们的身体改变形状，要发生在基督从诸天之上显现的时候。（腓三20。）当主回来之时，祂要将我们卑贱的身体改变形状。因此，我们等候基督回来，使我们能被带进神救恩的终极完成－我们身体的改变形状。
三 全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜
信徒的身体得赎，也是他们全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜。林前十五章五十四节说，‘几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。’死乃是人的失败。借着基督在复活生命里的救恩，死要被吞灭，而致成我们这些受益于基督复活生命之人的得胜。因此，时候将到，那最后的仇敌－死，不仅要被毁灭，更要被复活的生命吞灭。
我们这必朽坏、必死的身体，复活并改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命，乃是我们借着在基督里的救赎和救恩，在神新约经纶中所同享之复活的完成。这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的魂，借着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化。（林后三18。）
1 必朽坏的穿上不朽坏
当我们全人里面的死被基督复活的生命吞灭，必朽坏的就穿上不朽坏。生命乃是神自己作为神圣的元素，分赐到我们的灵里；不朽坏乃是生命浸透我们身体的结果。（罗八11。）我们现在所有的，是朽坏的身体；但在主回来时，我们的身体要被生命浸透而改变形状，成为不朽坏的。这样，必朽坏的就穿上了不朽坏。
2 必死的穿上不死
不仅如此，当信徒全人里面的死被复活的生命吞灭时，必死的就穿上不死。保罗在林后五章四节说，‘我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。’保罗所说‘必死的’，指我们必死的身体；（四11，罗八11，林前十五53；）‘负重’就是被压倒，受压，被迫。堕落必死的身体，对人乃是极重的负担。使徒在这重负之下叹息，因为他不愿脱下身体，或被人看到是赤裸的，乃是渴望穿上改变形状的身体。我们也该像保罗一样，虽因身体的重负而叹息，却不愿脱下身体，就是死去，乃愿穿上属灵的身体，就是渴望我们的身体在那日改变形状，穿上属天、属灵并复活的身体。那时，必死的就被生命吞灭了。
信徒在神完全救恩完成段，得荣的阶段，要经历身体得赎。我们的身体得赎就是得荣耀。只要我们还未得荣耀，我们的身体就尚未得赎。所以，信徒得荣耀与他们的身体得赎，是同时发生的。神完整且完全的救恩，乃是要使我们的全人－灵、魂、体－在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切。
信徒的身体得赎，就要享受完满的神圣儿子名分。我们乃是借着重生，在灵里得着儿子名分；我们借着变化，在魂里也可以有儿子名分；当我们的身体改变形状并被模成基督荣耀的身体时，我们就会得着完满的儿子名分。信徒身体的得赎，也是为使神所买的产业得赎。借着基督的救赎，神已经得着、获得、买得我们作祂的产业。所以，我们的身体得赎，我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体，是为使神所买的产业得赎。这是圣灵印涂的结果。我们在得救时已经受了印记，但我们直到如今仍然在受印涂，直到得赎的日子。我们的身体得赎，要使神的荣耀得著称赞。那日，当我们成为一个团体的身体，将神彰显出来时，整个宇宙都要赞美祂的荣耀。
我们的身体得赎，也是叫我们卑贱的身体改变形状，使我们全人三部分都同形于基督荣耀的身体。这是神救恩的终极完成。当主回来之时，将我们卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体，乃是按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力。因此，我们要等候基督回来，使我们能被带进神救恩的终极完成－我们身体的改变形状。
信徒的身体得赎，也是他们全人里面的死被复活的生命吞灭而致成得胜。时候将到，那最后的仇敌－死，不仅要被毁灭，更要被复活的生命吞灭。当我们全人里面的死被基督复活的生命吞灭，必朽坏的就穿上不朽坏，必死的就穿上不死。
一 林前一章三十节如何说到神完整且完全的救恩？
二 根据罗马八章二十三节，享受那灵作初熟果子的结果是什么？
三 圣灵的印涂如何带进信徒的身体得赎？
四 我们的身体为何是卑贱的身体？腓立比三章二十一节所说身体得赎的光景是什么？
五 林前十五章五十四节如何说到信徒的身体得赎？
六 当我们因身体的重负而叹息时，应该有怎样的渴望？