一 得着无比的荣耀
二 基督－我们里面荣耀的盼望－得着彰显
三 有分于神预定的目标
四 蒙召进入神永远的荣耀，我们主耶稣基督的荣耀里
五 得享神儿女的荣耀同其自由
六 在神圣儿子名分的荣耀里
我们从本课起，要来看信徒的将来。我们在已过的永远里，被神预知、拣选并预定；也在已过的时间里，被神创造，后来堕落，死在过犯并罪之中。我们现在所经历的，包含神完全救恩起初的阶段和长进的阶段。在起初的阶段，重生的阶段，我们蒙神呼召并分别归祂，悔改、相信并受浸；我们也联于经过过程的三一神，蒙了救赎，成为新造，并且得救；末了，在起初的阶段，我们也清理已往。在神完全救恩长进的阶段，变化的阶段，我们在神三一的分赐里，经历并享受经过过程的三一神；我们不断经历神的救赎，在为着神圣模成的神圣变化里，享受神圣三一的分赐；我们也团体的经历神圣三一的分赐，并且在其他各方面经历这分赐。至终，在第二阶段末了，我们要被模成神长子基督的形像，仰望并等候主耶稣回来，将我们引进我们的将来。
关于信徒的将来，第一面是在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段。起初的阶段是重生的阶段，长进的阶段是变化的阶段，完成的阶段是得荣的阶段。我们经历了许多变化，现今正迈向得荣的目标。神圣生命的种子已撒在我们里面，现今这种子正在长大，逐渐发展，直到完全长大，就是生命里的成熟。那时，我们里面将有神圣种子的‘开花’，就是得荣。得荣是神完全救恩完成的阶段。
有些信徒严格持守对得荣的客观观念，他们认为，得救重生的人，有一天要忽然得荣耀。他们宣称，信徒的得荣要发生于主耶稣再来时的瞬间。有些经文似乎证明这点，例如，歌罗西三章四节说，‘基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。’然而实际上，我们的得荣却是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。首先，我们得着重生，就是将神圣的生命接受到我们里面。然后，当神圣生命在我们里面长大时，神圣的元素就逐渐浸透我们，并新陈代谢的改变我们，使我们得着生机的变化。在我们基督徒的经历中，变化就是在神圣的生命里长大，就像植物在长大时，从一种样式变化到另一种样式。这长大和变化的过程要一直继续，最后达到成熟，就是得荣。因此，我们重生之后要经历变化，变化会带进得荣。没有重生，就不可能有变化；若缺少变化，就不会达到得荣。变化是借着在生命里逐渐、持续的长大而成就的；得荣是变化最终的结果。正如康乃馨花朵的开花，是康乃馨这植物逐渐长大的结果；照样，我们的得荣不是偶然的事，乃是我们在神圣生命里长大成熟的结果。康乃馨要一直长大，直到成熟才开花；照样，信徒要一直长大，直到在生命里成熟才会得荣耀，就是被带进三一神完全的彰显里。
信徒在神完全救恩完成的阶段，就是得荣的阶段，首先乃是要得着荣耀。神已预定并称义我们，现今正在将我们模成祂长子的形像；至终，我们要完全的得荣耀。罗马八章二十九至三十节清楚说到这件事：‘神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。’
保罗题到‘预定’、‘呼召’、‘称义’、并‘得荣耀’时，都是用过去式，这指明该段经文所题到的每件事，甚至包括我们的得荣耀，都是已经成就的事实。虽然我们以为，得荣耀是将来才会发生的事，并且在我们的经历中，我们也还没有得荣耀；但是圣经说，我们已经得荣耀。这是因为我们受造的人是受制于时间，而神却不然。祂是永远的神，对祂而言，是没有时间因素的。所以，在神看来，我们都已被预定、蒙呼召、被称义并得荣耀。在永远里，这些事都已经成就。这也指明，我们在永远之神里面的得荣，是稳妥、确定的。
在神看来，我们已经得荣耀；不过，照着我们的经历，得荣要在将来才发生。基督，荣耀的盼望，（西一27，）已撒在我们里面，作荣耀的种子；这种子要长大，直达到开花的阶段。神叫我们得荣耀，意思就是神叫那已经撒在我们里面的荣耀，浸透我们全人，并借着我们得彰显。当我们全人被荣耀的元素充满并浸透，那荣耀就要从我们显出来。这就是信徒得荣耀的意思。
一 得着无比的荣耀
信徒得荣耀，乃是得着无比的荣耀。保罗在罗马八章十八节说，‘我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。’虽然我们尚未得荣耀，无法想像这无比的荣耀是什么。然而，照着新约的启示，我们确信我们将来所要得着的荣耀是无比的。现今的苦楚与将来的荣耀相比，就算不得什么。
二 基督－我们里面荣耀的盼望－得着彰显
我们已被预定，将来要得荣耀；而今天有基督在我们里面，作我们荣耀的盼望。歌罗西一章二十七节下半说，‘基督在你们里面成了荣耀的盼望。’这里的‘荣耀’，原文是‘那荣耀’，就是指着基督说的，祂是神的彰显，神荣耀的光辉。（来一3。）因此这荣耀不是一样东西；乃是一个活的人位，就是内住在我们里面的基督，经过过程之三一神包罗万有的具体化身。借着重生，基督那荣耀已经进入我们里面；我们里面已有荣耀的种子，成了我们荣耀的盼望。当祂回来荣耀我们时，这荣耀要从我们里面彰显出来，到最完满的地步。因此，基督是我们里面的一个盼望，是我们荣耀的盼望。
基督能成为我们荣耀的盼望，是因为祂住在我们的灵里，作我们的生命和人位。保罗在歌罗西三章四节说到，基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。当基督再来显现的时候，我们要在祂身上得荣耀，祂也要在我们身上得荣耀，就是在我们蒙救赎、得变化的身体上得荣耀。（罗八23，腓三21，帖后一9。）内住的基督要浸透我们全人，包括我们物质的身体，使我们的身体改变形状，以致与祂荣耀的身体一模一样。那时基督就要在我们身上得荣耀。
现在，这荣耀对我们仍是盼望，因为到目前为止，它还没有从我们里面彰显出来。然而，既然荣耀的种子已撒在我们里面，我们众人就都盼望看见它开花。今天，基督一面正从外面来临；另一面正从我们里面彰显出来。有一天，当祂再来之时，基督－我们里面的荣耀－要从我们里面完全彰显出来，祂就要在我们身上得荣耀，而我们也要完全在三一神的彰显里。
三 有分于神预定的目标
在神完全救恩完成的阶段，神预定信徒要达到的目标，就是得荣耀。神为这目标预定了我们，因此，神的预定成为我们的定命。我们得荣耀，就是有分于神预定的目标。（林前二7。）我们是那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿；（罗九23；）祂已呼召我们进入这荣耀。（帖后二14，彼前五10。）基督自己是我们荣耀的盼望，今天我们在这荣耀的盼望里欢腾并夸耀。（罗五2。）当这盼望－基督－显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。（西三4。）那时，神的荣耀不仅将从我们的灵扩展到我们的魂，更要借着我们的身体得着彰显；我们全人的三部分将与基督毕像毕肖，并要完全被神的荣耀浸透。这就是信徒有分于神在永远里所预定我们达到的终极目标。
四 蒙召进入神永远的荣耀，我们主耶稣基督的荣耀里
我们得荣耀，也是全般恩典的神在基督耶稣里，呼召我们进入神永远的荣耀里。（彼前五10。）神是在基督耶稣里呼召我们，指明神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活并升天的过程，成就了完备且完满的救赎，使蒙救赎的人被带进与祂自己生机的联结里，有分于经过过程之三一神的丰富作我们的享受。基督是三一神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，作我们全备的生命供应。在基督里，借着祂包罗万有的救赎，并基于祂一切的成就，全般恩典的神来呼召我们得享祂永远的荣耀，并要在三一神里成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基，使我们最终能达到祂荣耀的目标。我们这些堕落的罪人，竟能被带进神永远的荣耀里。这是何等的神迹！
帖后二章十四节也说，神借着福音呼召我们，是要我们得着主耶稣基督的荣耀。主耶稣基督的荣耀，乃是约翰十七章二十二节所说，父赐给子的荣耀，就是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，（五26，）好在父的丰满里彰显父。（一18，十四9，西二9，来一3。）现今，子已将这荣耀赐给我们，使我们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，（约十七2，彼后一4，）好叫我们在子里、在子的丰满里（约一16）彰显父。我们蒙召要得着主耶稣基督的荣耀，指明神呼召我们，要我们得着的荣耀，就是得着神圣生命和神圣性情的荣耀，以彰显神圣的所是。这是何等的荣耀！
五 得享神儿女的荣耀同其自由
根据罗马八章二十一节下半，信徒得荣耀，就是得享神儿女的荣耀同其自由。虽然我们是神的众子，但我们仍未显明，仍在幔子之下。有一天这幔子要被挪去，那就是我们的得荣。神的众子要从幔子之下出来，并向一切受造之物显示出来。然后神的众子要得享神儿女的荣耀同其自由，整个宇宙也要在荣耀里观看神的众子，并有分于这荣耀的自由。
由于亚当的堕落，整个受造之物都在辖制和败坏之下。宇宙在叹息，受造之物也服在虚空之下，受生产之苦，直到如今。因此，受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来；也指望自己从败坏的奴役得着释放，进入神儿女之荣耀的自由。（19～22。）这指明神应许我们在基督里的信徒要得荣耀，享受神儿女的荣耀同其自由；但受造之物只会有分于那荣耀的自由，不会有分于那荣耀的本身。虽然受造之物不会有分于荣耀，但它们会进入神儿女之荣耀的自由。
六 在神圣儿子名分的荣耀里
信徒得荣耀，也是在神圣儿子名分的荣耀里。希伯来二章十节告诉我们，父同子正领我们这许多儿子进荣耀里去。我们是神的众子，但我们尚未在荣耀里。有一天我们这些神的众子都要在荣耀里，正如毛毛虫变化成为蝴蝶一样。得荣将是我们完满的得着儿子名分，就是在神圣生命和神圣性情里得荣耀，带着三一神的荣耀，作祂的彰显。
每个相信主耶稣的人，至终要成为神得荣耀的儿子，就是要被带进这荣耀里，凭神的荣耀照耀。这是所有相信基督之人完全的救恩。那时，他们外面有神的公义，里面被神的圣别浸透，并且作祂的儿子，在祂完满荣耀的范围里发光照耀。在这荣耀里，神要在我们这班蒙救赎、被变化、得荣耀的人身上完全得着彰显。这就是经过过程之三一神分赐的终极结果。
关于信徒的将来，第一面是在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段。我们的得荣是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。首先，我们得着重生；然后，当神圣生命在我们里面长大时，神圣的元素就逐渐浸透我们，并新陈代谢的改变我们，使我们得着生机的变化。这长大和变化的过程要一直继续，最后达到成熟，就是得荣，就是被带进三一神完全的彰显里。
信徒在神完全救恩完成的阶段，就是得荣的阶段，首先乃是要得着荣耀。我们的得荣耀，是已经成就的事实。在神看来，我们都已被预定、蒙呼召、被称义并得荣耀。在永远里，这些事都已经成就，因此我们在永远之神里面的得荣，是稳妥、确定的。
信徒得荣耀，乃是得着无比的荣耀。现今的苦楚与将来的荣耀相比，就算不得什么。我们已被预定要得荣耀；今天基督在我们里面，乃是我们荣耀的盼望。基督再来显现的时候，内住的基督要浸透我们全人，包括我们物质的身体，使我们的身体改变形状，以致与祂荣耀的身体一模一样。那时基督就要在我们身上得荣耀。我们得荣耀，就是有分于神预定的目标。为此，全般恩典的神在基督耶稣里，呼召我们进入神永远的荣耀里；并且成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基，使我们最终能达到祂荣耀的目标。信徒得荣耀，就是得享神儿女的荣耀同其自由。当神的众子向一切受造之物显示出来，整个宇宙也要在荣耀里观看神的众子，并有分于这荣耀的自由。信徒得荣耀，也是在神圣儿子名分的荣耀里。今天，父同子正领我们这许多儿子进荣耀里去。每个相信主耶稣的人，至终都要成为神得荣耀的儿子，就是要被带进这荣耀里，凭神的荣耀照耀，使神在我们这班蒙救赎、被变化、得荣耀的人身上完全得着彰显，作经过过程之三一神分赐的终极结果。
一 试述信徒的得荣耀是在生命里逐渐长大并发展之过程的完成。
二 保罗在罗马八章题到‘得荣耀’时是用过去式，这指明什么？
三 根据歌罗西一章二十七节下半，‘荣耀’是什么？
四 根据彼前五章十节及帖后二章十四节，神为何要呼召我们？
五 根据罗马八章，当信徒得荣耀时，他们将会如何？整个受造之物将会如何？