第三十七课 关于以色列在末七时的预言(二)


纲目

柒 大红龙及其逼迫

一 从天上被摔到地上

二 在妇人身后,从口中吐出水来像河一样

三 与妇人其余的儿女争战

四 有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野

五 地开口吞了从龙口中吐出来的水

六 在旷野养活妇人一千二百六十天

捌 耶路撒冷被践踏

玖 两个见证人的见证

一 两个见证人是摩西和以利亚

二 是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子

三 烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地

四 被敌基督杀害,而后复活被提

拾 地大震动

拾壹 哈米吉顿大战

课文

在本课,我们要接续前一课,说到关于以色列在末七时的预言。

柒 大红龙及其逼迫

启示录十二章告诉我们,当男孩子被提到神的宝座那里以后,天上就起了争战。这场争战是撒但和他的使者,与天使长米迦勒和他的使者争战。当天上再没有龙的地方,龙就被打败且被摔到地上。它来到地上,就是大灾难开头的时候。

一 从天上被摔到地上

龙从天上被摔到地上,(十二9~10,13,)就逼迫那生男孩子的妇人,集中它的恼恨在神的子民身上。

二 在妇人身后,从口中吐出水来像河一样

龙(蛇)就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。(15。)这水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军。(赛八7~8,十七12~13,耶四六7~9,四七2~3。)撒但要对这地上的君王说一句话,召集他们的军队来逼迫神的子民。有三个污秽的灵,好像青蛙,要由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来。(启十六13。)这些污秽的灵要‘到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战’。(14。)这三个灵要煽动那些背叛的王,打发他们的军队去逼迫神的子民,包括犹太人和信徒。被留下经过大灾难的神的子民,就可能要受这苦害。

三 与妇人其余的儿女争战

十二章十七节说,‘龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。’她其余的儿女,象征男孩子以外神其余的子民,其中有些是守神诫命的犹太人,有些是持守耶稣见证的信徒。撒但不仅逼迫妇人,也要与她其余的儿女,就是妇人较软弱的部分争战。

四 有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野

于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方。(14。)大鹰象征神,两个翅膀象征神拯救的力量。(出十九4,申三二11~12。)神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫,照样,祂也要在大灾难期间,带领祂的子民脱离撒但的逼迫。全能的神要将属天的力量赐给祂的子民,使他们得以逃离撒但的逼迫。

五 地开口吞了从龙口中吐出来的水

虽然龙要‘在妇人身后,从口中吐出水来像河一样’。(启十二15。)但十六节说,‘地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。’那时地要裂开,吞灭撒但所差来的军队。这就是说,在那三年半期间,将有许多地震。神要用这些地震使地裂开,吞灭撒但所差来的军队。

六 在旷野养活妇人一千二百六十天

于是,‘妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。’(启十二6。)到十四节又说,妇人要‘飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年’。在男孩子被提之后,妇人要留在地上受逼迫,(13,)但神要给妇人预备一个地方,养活她‘一年、二年、半年’,或‘一千二百六十天’,就是大灾难的三年半。之后,神才带祂的子民进入千年国。这种情形很像法老逼迫以色列人时,神把祂的子民带到旷野,在那里养活他们,然后带他们进入美地。

捌 耶路撒冷被践踏

当敌基督逼迫犹太人,迫使他们停止敬拜神时,(参启十三7,但七21,八11~12,)他要强占耶路撒冷;神也要把耶路撒冷交给他,许可他对耶路撒冷城为所欲为。于是,耶路撒冷要被践踏:‘有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛、并殿中敬拜的人,都量一量。但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。’(启十一1~2。)苇子是量度用的,(二一15,结四十3,四二16~19,)杖含示刑罚;(箴十13,赛十5,十一4;)因此,苇子当作杖,指明用刑罚来量度。量度的意思,就是圣别、保守并据有。(民三五4~5,结四五1~3,四二15,20,四八8,12,15。)

有话吩咐使徒约翰量度神的殿和祭坛。毫无疑问,这是指诸天之上的殿和祭坛。这样的量度,指明诸天要蒙保守免去毁坏。在这三年半期间,因为撒但从天上被摔到地上,所以天就蒙了保守。因着男孩子要被提到天上,天上就再没有撒但的地方。然而,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地。殿外的院子要丢弃不量,‘因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。’(启十一2,)圣城是指地上的耶路撒冷。(赛五二1,太二七53。)

玖 两个见证人的见证

一 两个见证人是摩西和以利亚

此时,神要打发两个见证人在地上作见证。(启十一3~12。)圣经启示我们,这两个见证人所作的,(5~6,)正与摩西和以利亚所作的一样。(出七17,19,九14,十一1,王下一10~12,王上十七1。)摩西曾使水变血,以利亚曾叫火从天降下;他们也曾在变化山上显在主面前。(太十七1~3。)代表律法的摩西,和代表申言者的以利亚,(路十六16,)都是为神作见证的。所以,这两个见证人必是摩西和以利亚。

二 是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子

这两个见证人就是那两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子。(启十一4,亚四3,11~12,14,和合本译作两个受膏者。)启示录十一章四节说,‘他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。’橄榄树出产点灯的油,使灯台因橄榄树的油发光。因此,撒迦利亚四章十四节告诉我们,他们是‘两个油的儿子,站在全地之主的旁边’。他们被称为油的儿子,因为他们满了油,就是满有那灵。

启示录十一章三节说,‘我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。’这一千二百六十天,就是二节所说的四十二个月,也就是敌基督亵渎神,(十三5~6,)并逼迫神子民(十二6,14)的期间。因着逼迫极为厉害,神就打发满有那灵的摩西和以利亚回来,为神说话,作见证反对敌基督的恶行;同时坚固犹太人,以及那些留在大灾难里的圣徒。当两个见证人坚固神子民的时候,有一位天使要飞在天空顶点传永远的福音。(十四6。)这个福音与生命的福音或国度的福音不同,乃是嘱咐地上的人敬畏神,不可逼迫神的子民;并要敬拜神,不可敬拜敌基督。

三 烧灭及杀害想伤害他们的仇敌,有权柄将天闭塞,将水变为血,并用各样的灾害击打地

若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地。(十一5~6。)

四 被敌基督杀害,而后复活被提

神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败:‘他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。’(7。)敌基督要与那两个见证人并与圣徒争战;(7;)最后,连这两个最强的见证人,也要在敌基督的迫害下被杀。当这两个见证人殉道后,‘有人从各民族、各支派、各方言、各邦国,来观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。两位申言者听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。’(9~12。)

拾 地大震动

正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。(13。)这里的城就是耶路撒冷。(8。)因着这次地震,耶路撒冷城的十分之一要倒塌。到了十六章十九节,耶路撒冷城的剩余部分,要在最后一次地震中裂为三段。‘因地震而死的人有七千名。’(十一13。)‘名’含示这七千位乃是著名的人物。那时,在以色列国中将有许多有名望的人,其中七千人要因这次地震而死,因为他们领头不相信主耶稣。

拾壹 哈米吉顿大战

在大灾难的末了,有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来,出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队,(启十六13~14,)包括九章十四至十六节所说的二万万马军,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。在这次战争里,撒但一心想要毁灭以色列国,(亚十四2,)并要与基督同祂的军队争战。为此撒但动用了所有背叛的人类。(启十七12~14,十九11~19。)基督和祂所拣选的得胜者,要将他们全部击败并毁灭,(20~21,弥四11~13,番三8,亚十四3,12~15,十二4,9,)并要拯救以色列国。(十二3~8,十四4~5,珥三14~17。)这就是踹神烈怒的大酒榨,也是旧约的申言者约珥所预言的约沙法谷的审判。(启十四17~20,赛六三1~6,珥三9~13。)

当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,耶路撒冷城中的民必有一半被掳去,但余剩的民必不从城中剪除。(亚十四2。)那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,以致山的一半向北挪移,一半向南挪移。(4。)当时,以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中。(5。)为了拯救祂的选民,审判邪恶的人类,神还要使那日没有光,使发光的日、月、星都要退缩。以色列人必要看见并仰望他们所扎的基督,看见祂带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来,他们的各族各支派都要悔改哀哭,(太二四30,亚十二10~14,启一7,)也要相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。当主在哈米吉顿大战中毁灭外邦军队,拯救以色列人以后,末三年半大灾难就结束了。这世代也要终结,而国度时代就要开始。

摘要

当男孩子被提到神的宝座以后,天上就起了争战,龙就被打败且被摔到地上。龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。这就是大灾难开头的时候。龙在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,但地开口吞了从龙口中吐出来的水。它又与妇人其余的儿女争战。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,在旷野被养活一千二百六十天。

这时,撒但、敌基督和假申言者,这一班邪恶的集团,要在地上尽其所能的败坏地,践踏圣城四十二个月。而神要打发两个见证人,就是摩西和以利亚,在地上作见证。他们是两棵橄榄树,两个灯台,和立在全地之主面前的两个油的儿子,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。神在祂的智慧里,要容让这两个见证人暂时被打败、杀害。过了三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的人有七千名,其余的都惊恐,将荣耀归与天上的神。

在大灾难的末了,有三个污灵要出去耸动普天下的众王,聚拢他们的军队,在哈米吉顿争战。这是千年国之前,人类最后一次战争。撒但动用了所有背叛的人类,要毁灭以色列。那日,基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。以色列余剩被包围的民,要借着耶和华为他们所开的路,逃入耶和华之山的谷中。他们必要看见并仰望他们所扎的基督,并且悔改哀哭,相信并接受祂。这样,全体以色列人就要得救。外邦军队被毁灭,这世代也要终结,而国度时代就要开始。

问答

一 大红龙如何逼迫妇人及她其余的儿女?神如何施行拯救?

二 启示录十一章二节说到:‘但殿外的院子,要丢弃不量。’这是预言什么?

三 在大灾难期间,神要打发两个见证人在地上作见证。这两个见证人是谁?他们如何作见证?

四 两个见证人有何种权柄?他们的结局为何?

五 在大灾难的末了,三个污灵要作什么?

六 在大灾难的末了,当众王聚集,攻击耶路撒冷的时候,以色列人是如何得救的?