第二十三课 大祭司的以弗得及其外袍


纲目

壹 以弗得

一 主要是用金线和细麻编织成的

二 蓝色、紫色、朱红色

三 上带两块肩牌

四 胸前带着胸牌

1 胸牌预表召会

2 决断的胸牌

贰 外袍

一 颜色全是蓝的

二 领边仿佛铠甲的领口

三 石榴和铃铛

课文

大祭司亚伦所穿的以弗得及其外袍,都是预表基督的所行所为,一面彰显神的荣耀和华美,一面顾到祂所赎的圣民,就是构成祂荣耀召会的。

壹 以弗得

以弗得原文意绑、系、束或连结,是大祭司的衣服,用来系住、束上、固定或连结的。有两条肩带和一个胸牌系在以弗得上,也就系于、连于、束于大祭司身上。这表征基督是大祭司,有系住的大能、连结的力量,和束紧的能力。祂使我们连于祂自己,把我们系在祂身上,也绑在祂身上。

一 主要是用金线和细麻编织成的

出埃及记二十八章五至六节说,‘要用金子,和蓝色、紫色、朱红色的细麻去作。他们要拿金子,和蓝色、紫色、朱红色,捻的细麻,用巧匠的手工作以弗得。’(另译。)这给我们看见,以弗得主要是用金子和细麻编织成的。这里的金子是指金线。首先把金子锤成薄片,然后切割成线,编织到细麻里面。金子成为线与麻交织在一起,描绘出基督经过的过程和所有的苦难。金子表征基督的神性,细麻表征基督的人性。神性和人性都编织到以弗得里面,交织在一起,预表基督的神性与人性调和,交织在一起,并且祂神圣的属性,从祂人性的美德所活出的荣美,彰显祂神人二性的荣耀。

二 蓝色、紫色、朱红色

以弗得也把蓝色、紫色、朱红色编织到细麻里面。蓝色象征属天,紫色象征君尊,朱红色象征救赎。因此,以弗得不只给我们看见基督和祂神圣的荣耀编织到祂属人的华美中,也给我们看见祂的属天、祂的君尊和祂的救赎。主耶稣在地上的一生,把神和人,神性和人性彰显出来。在祂的生活中,我们能够看见属天、君尊和救赎;也能够看见神圣的荣耀,和属人的华美。因着包含了这些成分,基督就有能力来保守我们,有力量把我们系在祂自己身上。

三 上带两块肩牌

出埃及二十八章九至十节说,‘要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字;六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。’十二节继续说,‘要将这两块宝石,安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石;亚伦要在两肩上,担他们的名字,在耶和华面前作为记念。’这里给我们看见,以弗得的两条肩带上,安置两块红宝石,其上刻着以色列十二个儿子的名字。这两块宝石表征在基督里的信徒。信徒在得重生之后就开始有宝石的成分,且进入变化的过程中。我们天然的人有两方面:神创造的方面和堕落的方面。出于人堕落的东西必须被除掉,而出于神创造的东西必须被变化。因此神要在我们身上工作,一面是摇动,消除堕落的因素;一面是拔高并变化我们与神创造有关的部分,好成为宝石。至终,在新天新地的新耶路撒冷里,所有在基督里的信徒都要成为宝石。

这两块宝石要镶在金槽上,然后安在两条肩带上。(出二八11~12。)因此金槽说出我们如何得以连于、系于并束于主耶稣身上。金槽原文意金子编织的细工、金子编织的槽、金子编织的镶座,描绘出主的神性经过了种种的过程和许多的苦难,使祂成为美丽的金槽,来托住我们这些宝石。

这两个金槽是由两条金链系在肩带上。(出二八13~14。)金链是以精金,用拧工仿佛拧绳子作成的,表征基督在祂的神性里经过过程,成了连系的金绳。

这样,两条肩带,两个金槽及两条金链,系着两块红玛瑙宝石,由大祭司担在肩上,预表基督作神的大祭司,有力量在神面前肩担神的赎民,这力量是来自祂神性与人性的相调和,其中有神的彰显,人的彰显,以及主属天、君尊和救赎的彰显。并且这些宝石在神眼中成了记念,就是记念镶在基督里的召会,记念基督托住召会-神的赎民。这记念要一直持续到永远。

四 胸前带着胸牌

以弗得的焦点是胸牌。所以,在祭司衣服的各样物件里,首先题起胸牌。(出二八4。)这指明祭司的衣服是为着胸牌的。胸牌表征神的赎民在基督身上建造在一起。胸牌上十二颗表征神的所有赎民的宝石,在胸牌上一同建造,清楚指明一幅神子民建造的图昼。这胸牌也是用来显明神对祂子民的旨意。在旧约时代,胸牌是神借以说话的工具和通道。

1 胸牌预表召会

出埃及二十八章二十一节说,‘这些宝石,都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。’刻在十二块宝石上的以色列十二支派的名字,表征神的所有赎民。这十二块宝石是有分别的,但不是分开的;它们是合并的,结合在一起的。以新约的话说,这些宝石乃是建造在一起的。十二块宝石建造成为一个实体,这个实体就叫作胸牌。所以胸牌乃是预表召会。

在召会中信徒是各自有别的,却不是分离的、单独的、分裂的,乃是建造为一的;并且基督不是个别的担负我们;祂乃是担负一个实体,就是召会-祂的身体。

2 决断的胸牌

胸牌称为决断的胸牌,(出二八15,)决断这辞与判断有关,但这里的决断主要的还不是判断对错、是非、义或不义,乃是叫神的子民能以晓得神的引导。要晓得神的引导,我们就必须有许多的决断,断定什么是出于肉体、己、旧人、世界,好叫我们认识神的引导。

胸牌的功用就像属天、神圣、属灵的打字机一样。希伯来的二十二个字母中,有十八个字母包含在刻有十二支派名字的十二颗宝石中,剩下的四个字母包含在与胸牌相连的土明上面。因此,胸牌有全部的希伯来字母。另外,还有乌陵安在十二块宝石底下,在希伯来文乌陵的意思是光,是一种照明物,共十二个,每一个照亮胸牌上的一块宝石,宝石就会透出光来。乌陵和土明加到胸牌上,就使胸牌成为决断的胸牌。借着胸牌及其上的乌陵、土明,就能够得着神的引导,一字、一句的把神的引导显明出来。

胸牌一面预表召会,一面显明神的引导,这指明今天神是借着召会,凭着召会并同着召会来启示我们所当行的。我们若不认识召会,就不认识主的引导。事实上,神的引导和召会乃是一。

贰 外袍

外袍主要是为着以弗得,所以叫作以弗得的外袍。以弗得既指明基督同着召会,因此,外袍乃是为着基督同着召会的。以赛亚六章一节给我们看见,主坐在高高的宝座上,祂的衣裳垂下,遮满圣殿。这里‘衣裳’一辞是指主长袍的底边。主丰满到一个地步,祂的袍子遮满圣殿,遮满祂的居所。这件长衣表征基督美德的彰显。(参约十二41。)主的丰满在祂所有的美德上显明出来。启示录一章十三节说到主耶稣身穿长袍,直垂到脚。这是一个表号,说出主的美德延展无限,成了祂的丰满。而召会就是基督,那在万有中充满万有者的丰满。因此,这件外袍基本的解释乃是表征个别和团体的基督,作为神完满的彰显。在这个彰显里,有基督,也有与基督联合的召会。

一 颜色全是蓝的

出埃及二十八章三十一节给我们看见,以弗得的外袍颜色全是蓝的。这指明召会完全是属天的。召会在本质和地位上都不是属地的,而是属天的。约翰三章七节指明,我们是从上头生的。这启示出我们的根源是天,而不是地。所以,即使我们在地上,我们仍是从上头、从天上生的,并有属天的生命和属天的性情。

二 领边仿佛铠甲的领口

‘袍上要为头留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。’(出二八32。)这里说到领边仿佛铠甲的领口,象征争战的能力。外袍是祭司的衣服,领口却像铠甲的领口,指明我们一面是祭司来事奉,另一面也是战士来争战。我们的服事就是争战。

三 石榴和铃铛

出埃及二十八章三十三至三十四节说,‘袍子周围底边上,要用蓝色紫色朱红色线,作石榴,在袍子周围的石榴中间,要有金铃铛。一个金铃铛,一个石榴,一个金铃铛,一个石榴,在袍子周围的底边上。’三十三节说到石榴和铃铛,三十四节说到一个金铃铛,一个石榴。作衣服的时候,石榴要在铃铛以先,而尽功用的时候,铃铛要在石榴以先。

前面已经指出,袍子的底边是丰满的记号,而基督的丰满就是召会。所以袍子底边上的石榴和铃铛定规是与召会有关。石榴是用表征人性的麻作的,而铃铛是用表征神性的金作的。一个成熟的石榴和石榴种子,表明生命的丰满。召会在人性里该满了生命。这就是用麻作的石榴的意义。铃铛是用来发声,以警告人,表征在召会中的说话,必须是出于神性。生命的丰满彰显在召会的人性里,而警告的声音彰显在召会的神性里。

石榴和铃铛交替排列,指明神圣的声音与神圣的生命有密切的关系,我们若在生命里长大,甚至在生命里开花,而成了石榴,我们就会发出神圣的声音,使人受到警告而受规正。在召会中有生命的华美彰显在我们的人性里,也有神圣的声音从金铃铛而来。这是正当召会生活的表记。

摘要

大祭司亚伦所穿的以弗得及其外袍,都是预表基督的所行所为,一面彰显神的荣耀和华美,一面顾到祂所赎,构成祂荣耀召会的圣民。

以弗得是大祭司的衣服,用来繁住、束上、固定或连结的,主要是用金线和细麻编织成的,并把蓝色、紫色、朱红色编织到细麻里面,给我们看见基督和祂神圣的荣耀,编织到祂属人的华美中,并在祂人性的生活中,彰显祂的属天、君尊和救赎,使祂有能力来保守我们,有力量把我们系在祂身上。以弗得的两条肩带上,安置两块红宝石,其上刻着以色列十二支派的名字;胸前带着胸牌,其上有十二颗表征所有神赎民的宝石,建造成一个实体,就是召会。这是预表基督作神的大祭司,有力量在神面前肩担神的赎民,并且祂不是个别的担负我们,乃是担负一个实体,就是召会,祂的身体。胸牌称为决断的胸牌,像属天、神圣、属灵的打字机,一字、一句的把神的引导显明出来。这指明神是借着召会,凭着并同着召会,来引导我们。

外袍主要是为着以弗得,所以叫作以弗得的外袍。以弗得既指明基督同着召会,外袍就是为着基督同着召会的,表征个别和团体的基督,作为神完满的彰显。外袍的颜色全是蓝的,指明召会完全是属天的;领边仿佛铠甲的领口,象征争战的能力,指明我们一面是祭司,一面也是战士,我们的服事就是争战;此外,袍子周围底边上,有石榴和铃铛,表明召会在人性里该满了生命,而在召会中说话,必须是出于神性。生命的丰满彰显在召会的人性里,警告的声音彰显在召会的神性里。

问答

一 试简述以弗得及其编织用的材料所表征的意义。

二 试简述以弗得上带两块肩牌所预表的意义。

三 试论胸牌的预表,并决断的胸牌所指明的意义。

四 试论外袍所表征的意义。