第三课 牲皮、祭物、燔祭与女人的后裔


纲目

壹 关于基督的救赎

一 牲皮-亚当、夏娃所得穿的牺牲皮子

1 他们堕落前的光景

2 他们经过犯罪,有了罪行和罪性,也有了罪的感觉

3 堕落的亚当、夏娃因感觉到罪,就作裙遮羞

4 神给他们用牺牲的皮子制衣穿上,预表:

a 神叫基督为罪人牺牲,作罪人代罪的羔羊

b 神使基督成为相信祂之罪人的义,使罪人得在神前称义而活着

二 祭物-亚伯所献头生的羊同其脂油

1 亚伯照神救赎的路,靠献祭活在神前

2 他所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细的基督

3 他所献的脂油乃是羊的肥甘,预表基督细嫩的优点

4 蒙基督救赎的罪人,该靠这样的一位基督生活在神面前

三 燔祭-挪亚所献的

1 挪亚蒙神拯救,脱离败坏的旧世代,而进入复苏的新世代

2 筑坛献牺牲为燔祭

3 这是基督救赎初期预表的完成

a 燔祭预表完美的基督,成为归神的馨香之气

b 使地在神面前得以存留,表明使地得以供职

贰 关于基督的拯救

一 女人的后裔-拯救人者

1 预表为童女所生的基督

2 要为人打伤蛇的头,预表基督要废除撒但

二 古蛇-被废除者

1 象征那狡猾的魔鬼撒但

2 要伤那女人后裔的脚跟,预表要伤害那致他死命的基督

课文

从前一课的预表看来,神创造宇宙万有,以人为中心,其意义是要为基督预备一个配偶,就是召会。要叫神所创造而堕落的人成为召会,作基督的配偶,人就必须蒙救赎,得拯救,而凭基督活在神面前,作神的燔祭,使神心甜意美。所以在圣经的启示中,接着亚当与夏娃对基督与召会的预表,就是基督救赎与祂拯救的初期预表。

关于基督的救赎和祂的拯救,在圣经中神首先用给堕落的亚当、夏娃所制作并穿上的牺牲皮子,并亚伯所献给神的羊同其脂油,以及挪亚所献给神的燔祭,并用那要打伤蛇头之女人的后裔,作粗具规模的预表。这些可谓基督救赎与祂拯救的初期预表。

壹 关于基督的救赎

一 牲皮-亚当、夏娃所得穿的牺牲皮子

1 他们堕落前的光景

人类的始祖亚当、夏娃在堕落之前,是混混噩噩的,既无罪,也无罪的感觉。所以他们虽赤身露体,也不知羞耻。(创二25。)

2 他们经过犯罪,有了罪行和罪性,也有了罪的感觉

亚当、夏娃受了那蛇,狡猾者撒但的试诱,违背了神的吩咐,以致弃绝那表明神作生命的生命树,接受那表征撒但是罪与死之源头的知识树,(创二8~9,17,三1~7,)就在神面前犯了罪。他们所有的过犯与悖逆,(罗五18~19,)便构成了他们的罪行。并且他们因着犯罪、堕落而接受到他们里面那撒但邪恶的性情,就成了他们的罪性。(罗五12,19。)他们经过这样的犯罪,便成了罪人,外面有了罪行,里面有了罪性,也就有了罪的感觉。

3 堕落的亚当、夏娃因感觉到罪,就作裙遮羞

堕落的亚当、夏娃犯了罪之后,便感觉到罪,看见自己赤身的羞耻,便拿无花果树的叶子为自己编作裙子遮盖羞耻。这指明有罪的人想要用自己所作的工,靠着人为的修行,好除去自己罪的羞耻。但他们这样作,是无法遮盖他们在神眼中的赤身露体的。人在堕落之后,需要流血的祭牲来救赎,想用植物生命的产品,来遮盖自己的羞耻,是不能为功的。

4 神给他们用牺牲的皮子制衣穿上,预表:

a 神叫基督为罪人牺牲,作罪人代罪的羔羊

堕落的人用树叶为自己所编的裙子既无法遮羞,于是神来寻找他们,用被杀牺牲的皮子作衣服,给他们穿上,遮盖他们。这被杀流血的牺牲预表基督为罪人作了代罪的羔羊,(约一29,)被杀、流血,赎了人在神面前的罪。祂在十字架上作人的代替,担当人的罪,就是义的代替不义的,(彼前三18,)为公义的神按祂的公义所审判,好除去罪的拦阻,把人救到神面前。

b 神使基督成为相信祂之罪人的义,使罪人得在神面前称义而活着

神用牲皮制成衣服,给亚当、夏娃穿上,遮盖了他们在神面前的羞耻,使他们不仅蒙神救赎,并且被神称义。这牲皮预表基督是神的义,成为所有相信祂之罪人的义,使他们得在神前称义而活着。林后五章二十一节说,‘神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。’罪乃是来自那背叛神的撒但,这出于那恶者的罪进到人里面,(罗五12,)使人在神的审判之下,不仅成为罪人,并且成为罪。因此,基督借着成为肉体,在肉体里与我们成为一,替我们成为罪,受神审判,(罗八3,)并在复活里使我们与祂联合为一,而在祂里面成为神的义。借着这义,我们得以活在神面前。

二 祭物-亚伯所献头生的羊同其脂油

1 亚伯照神救赎的路,靠献祭活在神面前

亚伯是亚当和夏娃的第二个儿子,他承继父母所传下神所成就的救赎,靠献祭活在神面前。他献祭并不是他自己的发明,也不是照着他自己的观念、思想或作法,乃是照着神的启示。他知道自己是堕落的罪人,无法以自己的工作,靠自己的行为掩饰他的罪,必须靠流血的祭物,来满足神公义的要求,才能蒙神悦纳,活在神前与神交通。

2 他所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细的基督

亚伯所献上给神的,乃是他羊群中头生的。(创四4。)按照民数记十八章十七节,头生的羊以色列人不可吃,必须献给神。因此亚伯所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细的基督。基督原是活神永远的儿子,成为肉体,作了人子,是完全归神、为神活着、且温顺、柔细的一位。祂在十字架上把自己无瑕无疵献给神,成全了神的旨意,变成馨香之气,满足了神的心意。祂且一次永远的为罪献上自己作祭物,(来九14,十12,)除去了世人的罪,(来九28,)为我们成功了永远的救赎。(来九12。)我们在祂里面,借着与祂联合,祂就作我们这些蒙祂代罪、救赎之信徒的生活,满足神的心意,得蒙神的悦纳。

3 他所献的脂油乃是羊的肥甘,预表基督细嫩的优点

亚伯除了向神献上头生的羊,他还献上羊的脂油。(创四4。)献上的脂油,完全是为着神的满足。脂油乃是羊的肥甘,预表基督细嫩的优点,献上使神心满意足。

4 蒙基督救赎的罪人,该靠这样的一位基督生活在神面前

亚伯照神救赎的路,献上预表基督之头生的羊并羊的脂油,蒙神悦纳而得活在神前。这事指明,我们这班蒙基督救赎的罪人,都该靠这样的一位基督生活在神面前。我们借着与祂联合而活祂,得以完全归神并为神而活,使我们能像祂一样,蒙神悦纳,让神心满意足。

三 燔祭-挪亚所献的

1 挪亚蒙神拯救,脱离败坏的旧世代,而进入复苏的新世代

挪亚从他的先祖们,就如亚当、亚伯、以挪士、以诺等,承继了神所赐属灵的祝福,他且因信作了神所看为义的人,(来十一7,)并在当时淫乱、败坏的世代中与神同行。他从神接受启示,并且信而顺从,与神同工,建造了表征神救恩的方舟,使他不仅借着方舟,蒙拯救脱离了神的审判,更借水得救,脱离了败坏的旧世代,而进入复苏的新世代。

2 筑坛献牺牲为燔祭

挪亚出了方舟以后,他体认先祖们所经历的救赎,与蒙神悦纳的生活,就筑坛献各类洁净的牲畜、飞鸟为燔祭,成为归神的馨香之气。借此满足了神的心意,使地在神面前得以存留。(创八20~22。)

3 这是基督救赎初期预表的完成

a 燔祭预表完美的基督,成为归神的馨香之气

祭坛预表基督的十字架。燔祭预表完美的基督作蒙祂救赎并靠祂活着之人,在神面前成为使神心满意足的馨香之气。以弗所五章二节说,基督‘为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。’基督是完美无瑕、绝对向神活着的一位,祂为我们舍了自己,成为献与神的馨香之气。我们在基督的经历中经历基督,并献上我们所经历的基督,按照我们对祂的经历,将祂献给神作我们的燔祭,使我们也在神面前,成为使神心满意足的馨香之气。

b 使地在神面前得以存留,表明使地得以供职

挪亚筑坛献牺牲为燔祭所发出的馨香之气,满足了神的心意,同时也使地在神面前得以存留。使地在神面前得以存留,表明使地得以供职,给神在地上完成祂在基督里所定的永远计划,就是产生一班能使祂心甜意美的人,成为使祂满足的召会,终结于新耶路撒冷,在新地上作祂完满的彰显,直到永永远远。

贰 关于基督的拯救

在圣经所记载亚当、夏娃堕落的事上,不仅给我们看见有基督救赎的初期预表,并且有基督拯救的预表。

一 女人的后裔-拯救人者

1 预表为童女所生的基督

在创世记三章,亚当、夏娃受了蛇的试诱,以致犯罪、堕落,但神并未因此而弃绝他们,反倒向他们施行拯救。神向他们应许有一位女人的后裔要来,祂乃是那拯救人者,要拯救人脱离蛇的败坏和辖制。这女人的后裔就是成为肉体的基督;基督是从女人生的,且是从童女所生,(赛七14,太一23,加四4,)为要作堕落之人的拯救者。

2 要为人打伤蛇的头,预表基督要废除撒但

创世记三章十五节神对蛇说,‘女人的后裔要伤你的头。’当女人的后裔基督在地上的时候,祂运用权能捆绑了那壮者,就是蛇,那恶者撒但,抢夺他的家具,就是那些在他辖制之下,供他使用之堕落的人。(太十二29。)至终,祂在十字架上,借着死,击伤了古蛇的头,废除了这掌死权的魔鬼,全然败坏他,使他归于无有。(来二14。)基督既借着肉体受死,废除了在人肉体里的撒但,毁灭罪的权势,就是撒但在我们里面罪恶的性情,便将我们从死的奴役下拯救出来而得着释放。(来二15。)

二 古蛇-被废除者

1 象征那狡猾的魔鬼撒但

创世记三章伊甸园中的那条蛇,乃是那恶者的化身,象征那狡猾的魔鬼撒但。他从起初就是杀人的,也是说谎的。(约八44。)他称为那试诱者,(太四3,)狡猾、诡诈的引诱神所创造的人犯罪而堕落。借此,撒但便将他自己注射到人里面,使人中了他的蛇毒,就是肉体中邪恶的性情,有了蛇性,成为他的蛇类。(太二三33,三7。)等到基督成为罪之肉体的样式,在十字架上被举起时,古蛇撒但因着主的死就受了审判,完全被废除了。

2 要伤那女人后裔的脚跟,预表要伤害那致他死命的基督

当基督这女人的后裔在十字架上,借着肉体的受死,打伤了古蛇撒但的头时,蛇也伤了祂的脚跟。这是指撒但借着把主耶稣的脚钉在十字架上而伤害了祂。(诗二二16。)基督为着完成神的救赎,为我们堕落的人亲尝了死味,将撒但致于死命,废除了他在我们肉体中的蛇性,使我们完全脱离他的毒害。这是何等的拯救。

摘要

关于基督的救赎和拯救,在圣经中神首先用给堕落的亚当、夏娃所制作并穿上的牺牲皮子,并亚伯所献给神的羊同其脂油,以及挪亚所献给神的燔祭,并用那要打伤蛇头之女人的后裔,作粗具规模的预表。神给亚当和夏娃用牺牲的皮子制衣穿上,预表神叫基督为罪人牺牲,作罪人代罪的羔羊,使基督成为相信祂之罪人的义,并使罪人得在神面前称义而活着。亚伯所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细的基督,作蒙祂代罪救赎之信徒的生活,满足神的心意,得蒙神的悦纳。他所献的脂油预表基督细嫩的优点,献上使神心满意足。这事指明,所有蒙基督救赎的罪人,都该靠这样的一位基督生活在神面前,使我们能像祂一样,蒙神悦纳。挪亚蒙神拯救,脱离败坏的旧世代,进入复苏的新世代,就筑坛献牺牲为燔祭,成为归神的馨香之气,借此满足了神的心意,使地在神面前得以存留。这是基督初期救赎预表的完成。

在亚当、夏娃堕落的事上,不仅有基督救赎的初期预表,也有基督拯救的预表。神向他们应许有一女人的后裔要来,拯救人脱离蛇的败坏和辖制。这女人的后裔预表为童女所生的基督,要作堕落之人的拯救者。

问答

一、 关于基督的救赎和祂的拯救,在圣经中神首先用粗具规模的预表是什么?

二、 请简述神给亚当用牺牲的皮子制衣穿上的预表。

三、 亚伯所献头生的羊同其脂油,其预表的意义为何?

四、 挪亚所献的燔祭,其预表的意义为何?

五、请简述基督拯救的预表,女人的后裔所表明的意义。