第二十九课 在三一神的爱里经历并享受神为父(五)


纲目

贰拾玖 保守我们不失脚,并使我们无瑕无疵

叁拾 审判我们

叁拾壹 将撒但践踏在我们脚下

叁拾贰 答应我们的呼吁,并为我们伸冤

叁拾叁 用大能成就我们所喜悦的良善和信心的工作

叁拾肆 成全、坚固、加强我们,并给我们立定根基

叁拾伍 叫我们复活,并站在祂面前

叁拾陆 培植我们,叫我们必死的身体被生命吞灭

叁拾柒 使我们成为祂荣耀的基业

叁拾捌 领我们这些众子进入荣耀

课文

本课我们要继续来看,信徒在三一神的爱里经历并享受神为父的其余方面。

贰拾玖 保守我们不失脚,并使我们无瑕无疵

犹大书二十四节告诉我们,神能保守我们不失脚,并使我们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前。这里清楚指明,虽然前文嘱咐信徒要在信仰上建造自己,要保守自己在神的爱中,要怜悯、搭救疑惑不定的人,但惟有神我们的救主能保守我们不失脚,并使我们无瑕无疵,就是在神圣别性情之外,没有任何别样的成分搀杂。当我们越经历并享受父神圣的分赐,为祂自己所浸透,我们就越蒙保守不失脚,并蒙拯救脱离天然属人的成分、肉体、己或世界的事,使我们在主来临的时候,能无瑕无疵,欢欢乐乐的站在祂荣耀之前。

叁拾 审判我们

神为着圣别我们,使我们无瑕无疵,祂不仅管教我们,也审判我们。彼前四章十七节说,‘时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?’本书是说到神行政下的基督徒生活。神的行政是宇宙的,要审判祂一切的造物,好得着一个清洁、纯净的宇宙,(彼后三13,)以彰显祂自己。在新的时代,这审判是祂从所拣选的人,祂自己的家起首。按本节上下文看,信徒在火炼的逼迫中所经历的苦难,就是神审判他们的凭藉,使他们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们一样的定命。因此,这种管教的审判,要从神自己的家起首,不是一次两次就完成的,乃是一直不断的,直到主来。

本节的审判,不是为着定罪,遭永远的沉沦,乃是为着管教,就是今时代的管教,以炼净我们的生命。这审判是火炼的试验,焚烧的火炉,(12,)为了炼净我们,除去一切的渣滓。我们好比金子,但仍有一些渣滓,需要炼净。这不是任何一种教训或交通所能完成的。这样炼净,惟有借着焚烧之炉管教的审判才能达成。因此神将我们放在焚烧的火炉中,受火炼的试验,要烧去我们的渣滓,使我们的生命得了炼净,就因着逼迫的艰难而得救,免得遭受神对世界的毁灭。神是神在行政管理的审判中对信徒的方式。神一面恩待我们,使我们在祂的行政里,过合乎祂义的生活;一面借着管教,审判一切不符合祂行政的事物。因此,现今我们信徒是在神每天的审判之下。我们在神这样的审判之下,也是在祂的爱里,享受祂的分赐。

叁拾壹 将撒但践踏在我们脚下

罗马十六章二十节说,‘平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。’神这应许的话是对着过召会生活之人说的,因为上文是说到众圣徒之间的关切,并众召会之间的交通。对付撒但不是个人的事,乃是身体的事,我们惟有在召会生活中,经历并享受神圣的分赐,才能胜过撒但,将他践踏在我们脚下。召会生活是神胜过撒但最有力的凭藉,也是我们得胜的秘诀。我们若与召会分开,我们就成为撒但的掳物,因为我们无法单独与他争战。但只要我们留在召会中,与基督的身体是一,撒但就在我们的脚下,我们也就经历神是平安的神。

在神将撒但践踏在我们脚下的事上,不仅是因着召会-基督的身体,也因着身体里的生命。在这件事上,身体和生命是同等重要的。生命一点不差就是三一神分赐到我们里面,把我们构成基督的身体。因此,生命和身体乃是一,是不可分开的。没有生命,就没有身体。生命是内容,身体是彰显。神乃是借着生命和身体,将撒但践踏在我们的脚下。

保罗在此称这位神是平安的神。这是很有意义的。平安的神和神的平安乃是一。当神分赐到我们里面,平安也就分赐到我们里面。所以,我们所享受的真平安乃是神自己。当神在召会生活中将撒但践踏在我们的脚下,我们就有神的平安作为得胜的标记。如此我们借着神圣的分赐,在召会生活中经历撒但被践踏和神的平安。

叁拾贰 答应我们的呼吁,并为我们伸冤

我们也能因着神答应我们的呼吁并为我们伸冤,而在神的爱里经历并享受神为父。路加十八章一至八节主教导门徒恒切祷告的比喻,就是指明这事。寡妇表征信徒。因为信徒在今世是寡妇,她们的丈夫基督不在她们这里了。信徒也有一个对头,就是魔鬼撒但,对这对头他们需要神的伸冤。

这比喻指明,当主表面上不在的时候,我们这些在基督里的信徒-寡妇-因我们的对头,撒但,一直搅扰我们而受苦。并且在我们受逼迫的时候,似乎我们的神是不义的,因祂允许祂的儿女受不义的逼迫。历代以来,千千万万主忠信的跟从者都遭受到不义的逼迫。甚至今天我们仍在经历不义的苦待,但神没有立刻审判并表白。纵然如此,我们仍必须恳求祂,恒切的向祂祷告,一再的烦扰祂,不可灰心。最终,祂要答应我们的呼吁,并为我们伸冤。‘神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?我告诉你们,祂要快快的给他们伸冤了。’(7~8上。)

这个比喻一面指明审判官,公义的神,是主宰一切的主,祂有权定规什么时候为我们伸冤,什么时候施行祂的审判;一面也指明,我们需要借着恒切的祷告烦扰祂,直到祂答应我们的呼吁,并为我们伸冤。神在祂答应我们的呼吁,报复我们的仇敌,为我们伸冤的过程中,就将祂自己分赐到我们里面,使我们能在祂的爱里经历并享受祂。

叁拾叁 用大能成就我们所喜悦的良善和信心的工作

帖后一章十一节使徒保罗为信徒祷告,他说,‘愿我们的神…用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作。’我们这些在基督里的信徒,被神作成新造,乃是为着行各样的善工,就是实行神的旨意。这不仅是神所预先计划,预先命定叫我们行在其中的,(弗二10,多二14,彼前二15,)也是我们所喜悦、喜欢的;我们乐意这样作。并且,因着神所是的注入,我们向着神的信心得增长,而产生出基督徒该有的行事并工作。然而,我们虽有这样对良善的喜悦、喜欢,和出自信心的行事、工作,若没有神的大能,我们就没有能力完成我们所乐意作的。当我们活在神的爱里,享受神圣的分赐,神就要用祂的大能,为我们成就我们所喜、所作的。神运行的大能不仅在我们里面作工、加力,也在我们外面产生所需要的环境,以成就我们所喜悦的一切良善,和信心的工作。

叁拾肆 成全、坚固、加强我们,并给我们立定根基

彼前五章十节说,‘但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。’本节的全般恩典是指在神的经纶里,按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤,供应给我们神圣生命多面全备供应的丰富。开头的一步是呼召我们,终结的一步是叫我们得荣耀。在这两步之间,是祂管教我们之时爱的关切,以及祂在我们身上成全、坚固、加强并立基的工作。在这一切神圣的举动里,神圣生命全备的供应就作恩典在各样的经历中供应我们。借着这样的分赐,神就使我们能达到祂荣耀的目标。

在这里我们看见,神恩典的四项神圣举动是有进展的。成全带来坚固,坚固带来加强,加强带来在全般恩典的神里立定根基。首先,神成全我们,也许是借着逼迫的苦难,或各样的环境,使我们能得着恢复、整顿、装备并造就。然后,神又坚固我们,使我们稳固、坚定,不至漂流、易变。然后,神又加强我们,加力量给我们。最终,祂要在自己里面给我们扎实的立定根基。这样,祂这位是全般恩典,并作稳固根基的神,就要使我们逐步达到祂呼召我们进入祂永远荣耀的终极目标。堕落的罪人竟能被带进神永远的荣耀里,这是何等的神迹!祂在我们身上成全、坚固、加强并立基的工作又是何其超绝!

叁拾伍 叫我们复活,并站在祂面前

借着神圣的分赐,神也叫信徒复活,并且叫他们站在祂面前。林后四章十四节保罗说,‘那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。’这指明使徒认为自己是死了的人,(林后一9,)他们是常为主的定旨被交于死。(林后四11。)但他们惟一的盼望,是在于那叫主耶稣复活,也必叫他们复活的神。他们凭这样的信心活着。

林后一章九节,保罗证实了他们因着神得复活的经历:‘自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。’当使徒在患难的重压之下,甚至连活命的指望都绝了,他们也许问自己,他们受苦的结果是什么?答案或反应乃是死。这使他们作了重大的决定,就是不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。这给我们看见,死的经历总是引我们进入复活的经历。当我们在各样患难的景况中,经过受苦、受压、以及十字架杀死的工作,我们的己被了结,便得以在复活里经历并享受神。

叁拾陆 培植我们,叫我们必死的身体被生命吞灭

林后五章四至五节保罗说,‘我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。那为这事培植我们的乃是神。’这里‘这必死的,’是指我们必死的身体。(林后四11,罗八11,林前十五53。)使徒期待他们的身体改变形状,在他们死去脱下身体以前,就穿上属灵的身体迎见主。他们的灵已经蒙了重生,魂也已经得了变化,惟独身体还没有得着完满的救赎。他们仍活在那渐死、物质、天然的身体里,因而负重叹息。但他们不愿脱下身体,就是死去,乃愿穿上复活、属灵、属天的身体,就是身体改变形状而得着救赎。(腓三21,罗八23。)那时,他们必死身体中的死,就被复活的生命吞灭了。

我们的身体改变形状,这必死的被生命吞灭,乃是神完全救恩的终极。为着成就这事,神已经且不断的培植我们。翻作培植的希腊文,也可译为作成、形成、备妥,使…适合。神已经借着将祂自己分赐到我们里面而培植、作成、形成、备妥我们,使我们适合这目的,就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。现今,祂已经在我们的灵里,且不断扩展到我们的魂里,再从我们的魂扩展到我们的身体里。有一天,祂要浸透我们的身体,并吞灭我们身体中死的元素。这样,我们卑贱的身体就得以改变形状,同形于基督荣耀的身体。(腓三21。)

叁拾柒 使我们成为祂荣耀的基业

当我们信徒在神的爱里,一直得享祂神圣的分赐,至终,我们全人-灵、魂和身体,就要被祂自己浸透并占有,成为祂荣耀的基业。以弗所一章十八节说,‘祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富。’我们圣徒乃是神的基业,但这不是指我们天然的所是,乃是指祂将自己分赐到我们里面的一切说的。凡神将祂自己分赐到我们里面的一切,就成为祂所要承受的基业。

神在圣徒中所要承受的基业乃是荣耀的,而这荣耀又是丰富的;这丰富就是神圣属性的许多不同项目,就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。神先使我们成为祂的基业,(弗一11,)作祂所买的产业,(14下,)又使我们分享祂的一切所是、所有并所完成的,作我们的基业。总结起来,这一切成了祂在圣徒中的基业,直到永远。这要成为祂永远的彰显,就是祂的荣耀,带着祂一切的丰富,普遍且永远的彰显祂,达到极点。(启二一11。)

以弗所一章十一节说,‘我们既在祂里面,照着那位按祂旨意所打算的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业。’本节‘成了所选定的基业’,原文全句是一个动词,意为选择,或抽签指定。因此全句意即,我们在祂里面被标明为所选定的基业。我们成了所选定的基业,以承受神为基业。一面我们成了神的基业,给神享受;一面我们承受神作我们的基业,给我们享受。照着我们天然的所是,我们毫无价值;但因着我们在基督里,借着神圣的分赐,神作到我们里面,我们就被构成神的基业。现今,我们乃是在完全成为神所选定之基业的过程中,神正逐渐的将祂自己分赐到我们里面。神若不分赐到我们里面,作到我们里面,我们就不能成为祂的基业。我们乃因着被神圣的素质浸透,对神才成为宝贵的。惟有如此,可怜的罪人才能成为神的奇珍。在宇宙中,惟有神是宝贵的。如今这位宝贵、价值无匹的神,将祂自己分赐到我们里面,使我们成为祂荣耀的基业。

从我们得救的时候起,神就一直作工在我们身上,将祂自己赐给我们,作我们的基业,给我们享受。我们越享受祂,有分于祂,祂就越将自己的所是分赐到我们全人里面。结果,我们就越过越成为祂的基业,并且更多彰显祂的荣耀。最终,我们要完全被祂浸透,并由祂所构成,而成为祂的基业,给祂享受。这要总结于永世的新耶路撒冷,神和祂所拣选、救赎、重生并变化之人相互的居所,在那里我们要享受三一神作我们永远的基业,祂也要享受我们作祂永远的基业。

叁拾捌 领我们这些众子进入荣耀

我们信徒在爱里经历并享受神为父,最终的结果乃是得进荣耀里。希伯来二章十节告诉我们,神‘要领许多的儿子进荣耀里去’。这是神完全救恩的最后一步。罗马八章给我们看见,神在我们身上恩典的工作,开始于祂的预知,经过祂的预定、呼召、称义,终结于祂叫我们得荣耀。(29~30。)同时,祂也告诉我们,一切受造之物正在热切等待神的众子显示出来(得荣耀),指望着受造之物自己,也要得享神儿女之荣耀的自由。(19~21。)这要借着主的再来得着成就,(腓三21,)那时我们要与祂一同显现在荣耀里;(西三4;)这是我们的盼望。(西一27。)神的众子这样得荣耀,乃是神救恩的目标,要持续的经过千年国,且要完满的显于新耶路撒冷,直到永远。(启二一11,23。)

神带领我们信徒,就是祂的许多儿子,进荣耀里去,将是神圣分赐的终极完成。这也就是说,神的分赐要完成于我们这些众子被带进神的荣耀里。所以,惟有借着神圣的分赐,我们才会被构成神的基业,被带进祂的荣耀里。借着重生,神荣耀的生命已经分赐到我们里面,作了我们里面荣耀的种子。这种子,神荣耀的生命,就是基督在我们里面成了荣耀的盼望,(西一27,)现今借着神圣的分赐,不断在我们里面生长、发展,直到开花。当它开花的时候,就是我们得荣耀的时候。今天我们有分于父神的分赐,天天经历并享受祂,那日我们就能进入祂的荣耀,达到神救恩的目标。

摘要

父神在祂神圣的分赐里保守我们不失脚,并使我们在主来临的时候无瑕无疵,欢欢乐乐的站在祂荣耀之前。祂也审判我们,使我们在火炼的逼迫中经历苦难,使我们受管教,被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。神也应许我们这过召会生活的人,要将撒但践踏在我们脚下,并使我们享受神是平安的神。我们也借着恒切的祷告,使神答应我们的呼吁,报复我们的仇敌撒但,为我们伸冤。神要用祂的大能为我们成就我们所喜悦的一切良善和信心的工作。同时祂也借着逼迫的苦难或各样的环境,成全我们,坚固我们,加强我们,并在祂里面给我们立定根基。我们虽是常为主的定旨被交于死,神借着祂神圣的分赐,却必叫我们复活,并且叫我们站在祂面前。今天,我们仍活在那渐死、物质、天然的身体里,而负重叹息,但神已经借着将祂自己分赐到我们里面而培植、备妥我们,好叫我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。我们在神的爱里不断的享受祂神圣的分赐,我们全人-灵、魂和身体,就要完全被祂浸透并由祂所构成,而成为祂荣耀的基业,给祂享受。至终神要领我们这些众子进入祂神圣的荣耀,这乃是神救恩的终极目标,要持续的经过千年国,且要完满的显于新耶路撒冷,直到永远。

问答

一 神为何要审判信徒?

二 请简述神如何将撒但践踏在我们脚下。

三 我们如何经历神如何答应我们的呼吁,并给我们伸冤?

四 神要成全、坚固、加强我们,并给我们立定根基,请简述其意义。

五 请简述信徒在神的爱里,享受祂神圣分赐的最终结果。