我觉得经过已过周五晚间的聚会，我们都来到一种非常艰困的情形里。这个训练非常特殊。当然我晓得我们中间有些比较年轻的人，他们的确有心，但我深深觉得，照着生命的过程，他们还没有达到一种光景，能够真正了解我们在已过几周里所谈到的。我们所说的确实非常奇特。生命的事只有生命本身才能懂得，如果我没有人的生命，我就无法了解人的生命。无论我怎样向狗谈到人的生命，它们还是明白不来，因为它们没有人的生命。甚至在人类中间也可能彼此了解得不够，两岁的孩子很难了解七十五岁的人所谈论的事。你需要生命来了解生命，但我的确有个很深的感觉：你们许多人的确有一个身量来了解我们所谈论的事。
我亲身经历的见证也许会帮助你们来了解。我得救五年多以后还不懂得，也无法懂得什么是真实与基督同钉十字架的经历。我得救那年就晓得与基督同钉十字架的真理，但这个真理至少困扰了我五年之久。在我基督徒生活的头五年，我读了许多本论到与基督同钉十字架的书籍，我甚至在这件事上教导别人、帮助别人，而我自己却不了解与基督同钉十字架的真义。为什么？因为在我基督徒生活的头五年之间，我还没有这个度量、身量来领会这件事。
所有作父母的都晓得，孩子刚满一岁的时候，有些事情无法教导他们。他们长大的时候，你就开始教导他们更多的事。甚至在学校里，也不能把六年级的课程教给一年级的学生。你不能进行得太快，你必须等候。他们一年一年长大的时候，就逐渐有所学习，然后你就能够把更多的事传授给他们。照人类的教育制度来看，要完成大学程度大约需要十六年－小学六年，中学六年，大学四年。没有经过这十六年，无论谁都不容易懂得大学毕业程度的事情。你不能盼望一个十四岁的小孩子就大学毕业，他需要长大。
原则上，生命也是一样，无论是动物的生命、植物的生命、或是人类的生命。今天我们享受神圣的生命，原则也是一样：需要出生，需要长大，也需要成熟。甚至成熟以后，还需要拔尖的成熟。学生虽然四年大学毕业了，但他们要修完硕士学位还需要二年，修完博士学位又需要二、三年。都是成熟的，但有些是拔尖的成熟。这个成全训练就是要成全圣徒达到成熟。如果你不长大或是不够长大的话，这个训练对你就毫无意义，你也得不着什么。这是一个特别的训练，不是一种传讲或教导。我们已经来到我们所需要的重点上。
为什么我们说乖僻说得这么多？因我有负担。我们从主所领受的异象乃是：今天主所需要的是实际的身体生活，是基督身体真实的建造，而不光是要得着一班有追求的基督徒在正确的立场上奉主的名聚会。虽然这样很好，也很有需要，但这必须当作初阶。在起初旳阶段，寻求主的人必须来在一起，在合一的立场上奉主的名聚集，成为身体在地方上合式的彰显。我们都必须由这个阶段往前达到同被建造的点上。
自从我们一九六五年我们迁入艾登会所以来，我一直细心观察圣徒中间的光景。现在十五年过去了，从我们在艾登会所的时候起，我看见许多圣徒进到主的恢复里。大约八至十年以后，有些亲爱的圣徒就开始无事可作了。他们寻求主，转到这条路上来，并实行教会生活。他们在合一的立场上奉主的名与圣徒聚会，但过了这么多年以后，他们好像无事可作了。我们晓得教会是合一的，聚会必须在主的名里，我们必须在合一的立场上。我们知道这一点，如今我们也差不多实行了十年。现今的需要是什么？基本上，今天我们需要两件事：我们需要长大，也需要被建造起来。
根据我的观察，许多亲爱的圣徒来实行教会生活，在合一的立场上奉主的名聚会，但他们却没有多少的长大。他们得了许多的知识，却没有多少的长大。我不信今天地上有另一个基督徒团体，像我们在主的恢复里出版这么多的信息。在已过的十七、八年里，大约出版了三千篇信息。这些信息多半出自保罗的书信、新约其他各卷书和旧约。我们有马太福音、约翰福音、罗马书、加拉太书、腓立比书、以弗所书、歌罗西书、希伯来书、启示录和其他各卷书的生命读经。除此以外，还有十一年前所释放的信息，论到诗篇中的基督与教会。我们有创世记生命读经，有歌中之歌，有以西结书查经记录。我们释放了五十多篇论到国度的信息，也释放了五十多篇论到出埃及记的信息。
我不相信你能够从圣经里查考出这么多，甚至在圣经学院里也不能。然而今天我和弟兄们读到一分报纸，有一个团体论到我们说，我们只是在情感里的人，没有真实的教导。他们说，我们所作的只是祷读，我们没有真实的教导。事实上，他们不晓得我们在那里，我们一直都有生命读经。
然而我很遗憾的说，尽管这么多篇信息一直释放出来，但是有些亲爱的圣徒却没有多少的长大。因着缺少长大，几乎就没有什么建造。只要缺了长大，建造就是空的。无论谁在这样的光景里都是失业的，无事可作。他会思想，也会问说，在主的恢复里，我还要作什么，或是要成为什么？他认识教会，也来参加聚会，但他无事可作。感谢主，这类圣徒的比率非常低。事实上，因为主的恩典，积极方面的比率相当高。所以我有信心来带领这个成全训练。有一个要紧的点：为什么我们必须对乖僻这个问题说得这么多。
‘李弟兄，我记得上周你结束聚会的时候说，乖僻就是使我们不能与弟兄们合一的东西。如果对付了乖僻，我们的意见也对付了，意见乃是破坏弟兄们之间关系的一个主要东西。当然，为着建造这是极其要紧的，使我们不至分裂。我觉得我们的乖僻使我们很独特，我们多少有几分宝贝自己的独特。这使我们惟我独尊，而我们甚至会有想要独特、排斥他人的愿望。’
让我简单明了的说一些话。为什么我们说乖僻说得这么多？因为这个东西拦阻我们来经历基督并建造身体。这两件事被我们的乖僻完全打岔掉了。感谢主，我们在这个时代中一直是、也仍然是寻求主的人，甚至天使也不能否认这一点。你也许会说，‘有时候我不太爱主。’我要说，那是谎言。我相信你们都很爱主，而且我们都是寻求主的。这不是出于我们自己，而是出于祂。我们爱祂、寻求祂、并且来到聚会中实行教会生活。但我们都必须承认，在主的恢复里多年以后，我们的向前、我们的进展、我们的长大，却变得相当缓慢。在我们教会生活经历的头二、三年，长进的速度非常快，但今天却不然；我们没有完全停顿，我们还是在开车，可是速度太慢了。
转到主的恢复里很容易，一夜之间就能够转过来。进到教会生活里也很容易，你今天晚上转过来，明天来到聚会中，就开始实行教会生活。你开始在主的名里聚集，开始站在立场上，你很喜乐，也开始尽功用。何是在这些之后，高速公路越爬越高，你就必须在生命里长大。在生命里长大就是多而又多的经历基督。在我们教会生活的初阶，我们很快的转到这条路上来，很快的站在合一的立场上，也很快的实行教会生活。这些事以后，我们来到高速公路上不很平坦的地方，这条路开始往上了。为什么？因为经过这些年以后，现在你必须长大。我们作了所有的事以后，现今必须长大。我们已经到了必须经历基督的光景中。没有这一点，我们在教会生活里就失业了。你晓得教会生活的道理，也很熟悉教会生活的实行，你还需要什么？你需要长大。
在一九七三年以前，我们中间许多人认为到一个新地方去真好，在那里会很忙碌。如今即使到了别的地方，他们仍然要问：还有什么？他们仍旧无事可作，因为他们最大的需要乃是在基督里长大。他们需要直接而单纯的经历基督。如果我们在现有的光景中不直接经历基督，我们就都失业了。使我们失业的是什么呢？不是罪，而是乖僻。我感谢主，在橘郡至少有一千位圣徒被带到这个阶段。如果这些亲爱的圣徒不在生命里长大，他们就都失业了。接受合一的立场对他们来说并没有多少意义，因为他们已经有了合一的立场。比方说，有些少年人小学毕业的时候，觉得很骄傲。然而，假设他们没有继续读中学，三年后，小学毕业就算不得什么了。中学、大学毕业，或是得了硕士学位、博士学位以后，如果你没有更进一步的研究，一段时间以后，你就觉得失业了。
为什么有些人在教会里觉得他们现今失业了、无事可作？他们在教会生活里曾经有过美好的开始，在艾登会所的时候真好。比较起来他们会说，今天教会不如从前。我要说，我不相信情况是这样，教会永远不改变。我要说，今天教会比在艾登的时候好多了。教会没有改变，可是你改变了。你好像南加州的气候，变动不已。教会屹立不变，甚至越过越往前。连天使也会说，主在美国的恢复比十七年前强多了，也丰富多了。你说艾登比较好，只因为你还没有长大。你没有长大，就失业了。如果你不在基督里长大，你就无事可作。如果你不在生命里长大，连一点点的建造也不可能有，当然你就失业了。
最近在安那翰的教会一直发起传福音。当然，传福音完全是一种活动，非常积极。如果你没有在生命里长大，没有一些建造的话，你就不会一同传福音。无论教会作什么，你都不会同行，因为你在后头，所以你就失业了。那些长大并且同被建造的人，在任何一种活动上都是与教会合一的。
乖僻把对基督的经历吃尽了，这是一种病菌，甚至是像肺结核那么严重的疾病。乖僻是一种强大、厉害的病菌，有坚硬的蜡覆盖在其上，因此很难对付。这种病菌不但吃尽了对基督的经历，也使人在地方教会里无法被建造起来。你也许是在地方教会里，但你没有被建造起来。什么东西使你离开建造？乖僻。乖僻吃尽了你对基督的经历；没有基督的经历，你就无法被建造起来。
地方教会不是一种组织。没有一个人在这里运用什么东西来组织。许多牧师的职务不是真实的喂养，而是一种组织，要取得与人正当的连系。我们绝不这么作，在地方教会里，没有组织上的连系。如果我到你那里去，我必须对你有生命里的负担。如果我为了一种连系去拜访你，那就是组织。
我们都必须看见，主所要恢复的乃是身体，不是地方上的组织。如果圣徒不长大，那里有连系的必要？你需要长大，需要真实生命的供应，需要真实供应生命的服事。这不是牧师建立一些连系的问题，而是长大，并且把生命的供应服事出去的问题。如果你在地方教会里作长老五年以上了，你就会晓得，在弟兄姊妹中间，有些人到了一个阶段，你无法作什么来帮助他们。你为他们祷告，为他们作这、作那，但现在你不能再作什么了。为什么？因为你没有外科医生的技术来为乖僻动手术。外科医生也许晓得怎样在你的腿上、鼻子上切割，但他无法处理你心里的某个部位，他无法摸着，甚至无法摸到你的心。由属灵方面说，有个东西在你心里，那就是你的乖僻。它在那里，然而没有人能够摸着它，甚至没有人能够接触到它。这就是为什么我在开头的时候祷告说，惟有主能解决我们的难处。我没有技巧来摸我们的乖僻。我晓得疾病、晓得难处，但是我没有技巧来接触到你的乖僻。这就是使我们退后不能经历基督、不能被建造起来的东西。因此在这种情况下，你在教会生活里的年日越久，你就越觉得失业了。一方面你无事可作，另一方面你没有用处。一方面你对教会生活没有兴趣，而另一方面你也许想要放弃教会生活，或留在家里一段时间。就算你没有放弃教会生活，也没有留在家里，但你来参加聚会却毫无意义。参加聚会对你来说成了毫无意义的事，不像十年前；十年前每一次的聚会对你都很有意义，你可能没有吃饭，却不会漏掉聚会，因为聚会对你来说太有意义了。现在你失业了，你没有用处了，教会生活里的每一件事都变得没有意义了。为什么？因为你的乖僻使你退缩，并把你吃尽了，使你对基督没有进一步的经历。感谢主，因着祂的怜悯和恩典，你借着教会得了造就，所以你不容易回头去犯罪，也许回到世界去还容易些。但就算你不会回头去犯罪，也不会回到世界去，留在教会生活里对你来说却是没有味道。为什么？因为你的乖僻把你吃尽了。这种病菌把你吃尽了，使你退缩，不能建造身体。
我们该怎么办？你我必须向主迫切祷告。不要为别的事情祷告，只要为你的乖僻祷告。要每天三次、十次、甚至二十次，昼夜为这件事来祷告。这是你心里的病菌，把你吃得干干净净，并使你退缩。许多弟兄实在不错，但他们变得没有用处。我们这些领头的弟兄不晓得如何帮助他们，我们也无法帮助他们；我们实在需要主的怜悯。你必须求主怜悯你，使你对于你里头坚固的营垒有清楚的异象。你称之为乖僻也好，称之为己也好，你里头就是有这么一个坚固的营垒，一直使你离开基督、离开身体的建造。
在我们基督徒经历的初阶，罪和世界的确使我们退后，离开对基督的经历，但如今却不然。如今把持的因素不是罪、不是世界，而是你里头这个坚固的营垒。你称它为乖僻或其他的名词并没有什么不同，但我确信恰当的词该是乖僻。多年来我们已经晓得，神的救恩不是要改正我们、调整我们。神的救恩乃是要把我们从堕落的人里拯救到基督里面。我们必须承认，神已经把我们从罪恶、世界和许多其他的东西里面拯救出来了。但我们从来没有让神，把我们从我们里面的乖僻里拯救出来。你甚至会让神把你从坏脾气里面拯救出来，但你不会让祂把你从乖僻里面拯救出来。有个东西很独特、很基本、很隐藏，一直狡诈的留在你里面。你从来不会让神把你从这里拯救出来，你从来不会让祂把你从这个坚固的营垒里面拯救出来；这就是乖僻。神的救恩乃是要把你从堕落的人里拯救到基督里面。而基督今天不光是救主，更是赐生命的灵内住在你的全人里面。到这一点为止，你已经从罪恶、世界和许多其他的东西里面被拯救出来了，然而你没有凭这位基督活着，而是凭着乖僻这个隐藏的东西活着。
你也许会把我们里头这个隐藏的东西称作己。多年来我也把这个东西称作己，但最近几年我才晓得，它比己还要深。所有的基督徒都定罪己，但你不晓得，有一个狡诈的己在你不会定罪的外衣之下，那就是乖僻。这个东西实在太狡诈了。虽然我不太懂得医药，但我过去患肺病的时候，得了一些关于这种疾病的常识。医生告诉我说，有一种蜡膜包裹着这种病菌。什么种的药物都不容易杀死肺结核菌，因为包裹的蜡膜太厚了。而病菌就隐藏在蜡膜的里面，所以需要厉害的药物把它杀死。
你的乖僻隐藏在厚厚的遮盖之下，你不晓得有这样的东西在那里，但它却在那里。我们该怎么办？我已经告诉你，我帮不了忙。我知道只有一样东西能在这件事上帮助我们的，那就是主的怜悯。你必须祷告，好得着主的怜悯。一旦你得着了主的怜悯，你就会看见在你里头有这么一个隐藏的东西，因此多年来你几乎一点长大也没有。也许你在接触弟兄、对待妻子、对待亲戚的态度等等方面有不少的改良；纵然你有一种改良，但你却没有生命的长大。基督没有加到你的里面，在你里面没有基督的扩展，因此没有教会的建造。
这就是为什么今天你觉得失业了，觉得没有用处了。你一直在教会生活里，所有的信息你都听过了，你也得了造就，但现在你能作什么？你必须晓得，你不但在这里不能作什么，你无论在那里都不能作什么。八年前，移民也许会帮助你，你从洛杉矶到一个新的地方去作点事情；但今天连移民也没有味道了。难处不是外面的作为，而是里面缺少基督的加增；你没有基督的加增，你没有长大。这种‘肺病’一直腐蚀你，叫你从建造中退去。你且信我，一旦你得了主的怜悯，看见了这件事，你立刻就会长大。然后因着长大，你就会被建造起来，教会生活马上对你就会满了味道，你对许多事情、许多需要都会觉得有负担。如果有人觉得他（她）失业了、没有用处了，对教会生活觉得没有兴趣、没有味道了，原因就是你的乖僻腐蚀你、耗尽你，使你退后。它消耗你，使你离开对基督的经历；并把持你，使你离开身体的建造。我相信你们有许多人晓得这是你们的需要。你会从里头深处说，‘主，这是我的需要，我需要你的怜悯，我需要你的怜悯。’你觉得失业、没有用处、没有兴趣、没有味道，在这种情况之下，连你的祷告也索然无味，也许只成了一种宗教的义务。虽然你会祷告，可是没有什么味道。这都是因着一件事。在你里头有这么一种病菌，叫作乖僻，一直消耗你、把持你。
在这种光景里面，你也相当敏感，这意思是说，你很容易被人绊倒。尤其是长老该有智慧。如果一些小弟兄碰着你，你还不会被绊倒，但如果长老碰着你，你就会被绊倒了。你非常难办。你不赞成教会的行政，不赞成许多事情的作法；除了你自己以外，你几乎什么都不赞成。这就是因着你有一种很强的乖僻。你从来没有定罪你的乖僻，从来没有把你的乖僻饿死。反之，你天天喂养你的乖僻。这不是一篇信息，而是诊断我们中间独特的疾病。
主的恢复从一九二二年起在中国开始，初期我就进来了。那时我在观察，发现许多年长的人觉得失业了、没有用处了、教会生活没有味道。那时候我很享受，因为那是我教会生活的蜜月。我很希奇为什么那些人对教会生活不觉得喜乐。对我来说，每一次的聚会都很愉快。我听见他们批评长老，从一九三二年起，我就听见并且一直观察这些事情。这些事使我很困扰，但没有一个人能够告诉我难处何在。最后我自己也落在那种光景里，我开始发觉我也离开了对基督的经历，我没有长大。我由经历中发现，我越长大，我就越喜乐，越觉得有用处，教会生活里每一件事也都很平安。教会没有变，而是我的感觉变了，它是根据我有没有长大而改变的。如果我长大了，凡事都很甜美；如果我没有长大，凡事都不畅快。当你在教会里长大的时候，一切尽都光明。如果你没有长大，一切事情不但黯淡无光，更是墨黑幽暗的。因此改变不在教会那一面，而是在你这一面。如果我早年晓得这些事，我就会从许多事物中得着拯救，问题乃是已往我一点也不懂得，没有人能够告诉你，连你自己也不真晓得你里头的是什么。这就是为什么我们都必须到主面前去的原因。没有人能够帮助你，照我们的光景来看，我们的疾病是无药可救的。但你不用失望，祂就是能够医治你的那位。最大的怜悯就是晓得在你里头有这样的难处。不然，你里头有这么一个大的难处，你还觉得平安无事呢。然而真实的光景，乃是你失业了、没有用处了，你觉得教会生活里什么都没有味道。这些都是你的症状，而你却病得一无所知。所以本篇信息的负担就是要帮助你晓得，你的确有这一种疾病。一旦你晓得你有这样的疾病，这就是莫大的怜悯了。（一九八○年六月十三日讲于美国加州安那翰）