我还是有负担说到乖僻的问题，我不相信我们能够很容易清楚这件事情。你怎么来领会乖僻的难处？
‘上周我们看见，乖僻就是我们的性格弯曲而邪僻。这周当我思考的时候，我才晓得乖僻就是己的发表，是天然的人最终的彰显。乖僻的根源乃是我们要得着彰显的欲望，因着我们巴望人来赏识我们、接受我们，这就使我们活出天然的生命，而没有活出基督。因着乖僻乃是我们天然人的彰显，而我们和它一同生活了这么长久，所以不太容易辨认。乖僻使我们与别人分开，甚至使我们防卫自己、保护自己，以致无法和人同被建造。’
你们论到乖僻的点很正确，但我还是觉得，这些话还没有摸到乖僻这个难处的根底。这个问题有个根底，也许我们很不容易看见。我们会认为乖僻只是邪僻、弯曲、天然、不好的事情。但我们探讨这个问题的时候，必须再一次晓得，我们基督徒的生活不是别的，而是要我们活基督。基督徒的生活就是活基督，这件事强烈而着重的启示在新约圣经里面。有追求的基督徒非常熟悉其中的一些经文，他们晓得加拉太二章二十节说，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。他们也晓得腓立比一章二十一节说，我活着就是基督。但你必须了解，像这类的经文，许多基督徒不是把它们漏掉了，就是漠不关心，或者解释错了。有些人定罪我们、反对我们用‘我活着就是基督’这节经文。（腓一21。）他们说，这乃是把我们自己高抬到基督的水准上。他们定罪这件事，但我读到他们的话语时，我说，‘不错，这是真的！神的救恩就是把我们高抬到基督的水准上！’有些人也写着说，李常受把基督降低到人的水准上，我又说，‘不错，这就是道成肉身！道成肉身的确把神带到人的水准上。’
不要忘了保罗写腓立比一章二十一节是在他的职事将近结束的时候。他在地上旅程结束的时候，要像奠祭一样献给主，他已经预备好要殉道了。他是这样的一个人，经过了许多事情，作了许多工作。但到了他职事的末了，到了基督徒赛程的终点，他却说，他活着就是基督。这表明他是这么一位在主里成熟的人，那时候他什么都不在意，他只关心一件事－活基督。他活着就是基督，这的确是活基督的意义，不是作什么工作，而是单单的活基督。
在他早期的职事里，他曾说，现在活着的，不再是他，乃是基督在他里面活着。（加二20。）由这两处经文我们就能看见，使徒保罗的生活不是为着别的，而是单单为着活基督。我们必须晓得，照着我们有限的经历来看，乖僻是个隐藏的东西，最能拦阻我们来活基督。乖僻乃是你我里头隐藏的东西，一直霸占我们，并拦阻我们来活基督。世界拦阻我们来活基督，我们一下子就能了解。就一面说，我们不需要谈论这件事；但我不相信我们中间有许多人曾经定罪我们的乖僻。事实上，我们也许很欣赏它。如果我们不定罪我们的乖僻，它就会使我们不能活基督。
我们必须由这个独一的角度－神的心意乃是要把基督作到我们里面－来探讨乖僻这个问题。神的心意甚至要使我们成为基督。我们必须晓得，神的救恩乃是要使我们成为基督。我们不再是愚昧无知的，这些年来我们一直蒙光照。我们晓得基督是神的长子，借着祂，我们都成为神的众子，成为祂的众弟兄，甚至成了祂的肢体，我们乃是基督的一部分。神的心意就是要把基督作到我们里面，使我们成为基督，使我们活基督。但我们必须问问自己：我们活基督有多少？我知道你不会回到世界去，你绝不会去到拉斯维加，你也不会去赌场，你甚至不会去看电影。但你知道在不知不觉中你的乖僻就大大的占有了你么？文化不像乖僻这么隐藏的占有我们，甚至意见也不这么占有我们。最隐藏、最诡秘、最狡诈，几乎完全占有我们的东西，乃是我们的乖僻。
有些人的乖僻非常明显，如果我点出他们的名字，你们会笑，因为你们向来对他们明显的乖僻有深刻的印象。可是让我诚实的告诉你，每一个人都有乖僻。不要以为你没有乖僻，甚至最普通的弟兄、最和蔼的姊妹也有乖僻。我有乖僻，你们大家也都有。已往我曾向你们指出，我们要对付小小的脾气真不容易，没有人能够夸口说，他对付脾气完全成功了。因为我比较年长，也许不会在外面发脾气，但我可能在里面大发雷霆。要成功的对付脾气并不容易，但我们里头另有一个东西，也许我们从来没有对付过－那就是我们的乖僻。我们都厌恶自己的脾气，但我们从不厌恶自己的乖僻，也许我们从不定罪自己的乖僻。因为你们有些人多年来一直接触我，你们定规会发现到我的乖僻。因着我和你们的接触，我也发现了你们的乖僻。我发现到急性的人、慢性的人、坏人、好人、卑贱的人、高尚的人，我发现这些人都有他们的乖僻。我们最难对付的东西就是我们的乖僻。每当我们遇见人的时候，立刻就感觉到有种乖僻。虽然我们无法清楚的确认出来，但我们感觉得到。你里面深处晓得有个东西在那里，但那个东西却不是基督。反之，有个东西在那里拦阻基督、搅扰基督，并破坏我们来活基督。你压制不了它，你也无法确认它，但你对于乖僻有一种内里的感觉、内里的体认。由此可见乖僻是个非常狡诈的问题。
我们这些在主恢复里的人不太容易撒谎、犯罪、或是很明显的在肉体里面作什么事情，这么作的确不太容易，但要我们活基督也不太容易。难处是什么？为什么我们不太容易活基督？迟早你会晓得，在基督徒的生活中，文化乃是活基督的一个难处，其次意见也是一个难处，最后有一个大的难处，那就是乖僻。乖僻是我们里头的一座高山，霸占了我们，使基督没有地位。乖僻几乎把我们全人全占有了，不让基督有地位。你爱主，我也爱主，我们都爱主，但我们不太活祂，祂也没有占有我们多少。为什么？因为在我们里面没有据点，没有地位。我们没有降服，我们里面的乖僻不肯让步，因此基督实际上没有多少据点，祂在我们里头没有多少地位。最终，我们只是活自己，我们的己覆盖着许多美好的外衣，但在那些外衣底下乃是我们的乖僻。
我认得一位年约三十岁的弟兄，在聚会里弟兄姊妹能看见他明显的乖僻，但也许少有人晓得他隐藏的乖僻。我必须作见证，我晓得他隐藏的乖僻。他非常爱主，但这么多年下来，他却没有在生命里长大，他还是老样子。难处是什么？是乖僻！我必须诚实公平的说，他改良了不少，但改良并不表示长大。就一面说，每一个人都一直在改良。如果人留在教会里的话，他定规会有不少的改良，但改良并不是长大的意思，在生命里长大完全是另一回事。在生命里长大是什么意思呢？就是因神的增长而长大，有基督的加多。我看见这位弟兄改良了不少，但没有看见多少基督的加添。为什么？因为乖僻仍然在那里，让给基督的地位没有加多，基督所有的地位和三十年前差不多。乖僻好像一座大山隐藏在里面，拦阻生命的长大。
我们都有自己的乖僻，这就是为什么我们年复一年的追求，却没有多少长大，我们年复一年的追求，却没有多少变化的原因。我们也许改良了不少，却几乎没有什么变化。我盼望这些聚会会在你的乖僻上给你一个真实的异象，我盼望你能了解，你有一个隐藏的难处，这个隐藏的难处就是为什么你停顿了这么多年的原因。我和你们好些人在一起多年了，我非常清楚；你们是因着乖僻而停顿不前。
你们所认识的另一位弟兄可以当作一位典型而优秀的绅士，表面看来，他没有乖僻，他向来和每一个人同行，教会里从来没有一个人因着这位亲爱的弟兄和他的妻子而跌倒，他们是一对好夫妇。但你相信这对夫妇没有乖僻么？我必须告诉你，他们的乖僻比你的还要强。你的乖僻也许像一块玻璃，很容易破碎。但这位弟兄的乖僻却像一块橡皮，你怎么样都破碎不了它，当你想要破碎他的乖僻时，它就消失了。虽然他的妻子为人和蔼可亲，你几乎找不到什么要破碎的东西，其实乖僻却在那里。
我盼望我们能够看见，我们都有乖僻。只要你里面给基督的地位没有增加，你就必须晓得，乖僻是个难处。有时候你的乖僻显得很脆弱，但实际上它非常强硬。我们生来就有乖僻，这是在一种外衣之下隐藏而强横的己。许多弟兄姊妹生命的长大停顿不前。你很饥渴，但你从来没有得着什么帮助来对付你的乖僻。你爱主，也爱教会，但你没有多少的长大。你没有堕落到世界去，但你没有长大。难处乃是乖僻。
已往你在许多不同的事上得了帮助，就如对付世界，你清除了许多东西，但有一样东西仍然存留着，这样东西就是乖僻。这一个难处使我们在生命的长大上停顿不前。要使乖僻破碎很不容易，因为乖僻是狡诈、隐藏的。你想要破碎乖僻的时候，它就消失了，你想要捉住它，它却把自己隐藏起来了。不要以为乖僻不过是肉体上好的部分，那是另一回事。乖僻也不只是肉体较好的部分。不，乖僻是个隐藏的东西，你几乎无法把它制服。你能够发现你的乖僻，惟一的路就是注意你多年来一直缺少基督。虽然你没有什么错，但你实在缺少基督，基督加到你里面的不多。当我们摸到乖僻的根本难处时，不是你给别人惹麻烦，也不是你很难与别人同被建造，乃是乖僻霸占了你，在你里面没有把地位让给基督。你也许很好，也没有什么错，但你没有多少的基督，基督没有加到你里面。惟有借着基督，才能够发现你的乖僻。
在许多亲爱的圣徒里面，基督的界限四十年来一直没有改变。就一面说，四十年来这个界限已经有几分缩减了。一九三三年，我到上海去和倪柝声弟兄同工。即使那时我很年轻，我也背负着相当重的担子。甚至倪弟兄在家的时候，他也不说话，反而嘱咐我来说话，他只在特别聚会里说话。当他出城的时候，便嘱咐我来背负教会和工作的担子。因此我认识了许多人，有些人今天仍然活着。在我的记忆中，有些人基督的界限，那时比今天还要宽广。没有疑问，他们的为人生活改良了不少，但就着基督在他们里面而论，范围却缩减了。
如果我们对于丑恶、恼人的乖僻没有异象的话，时候将到，基督在我们里面的范围就会缩减；没有增加，反而减少了。我们逐渐长大的时候，许多与我们为人生活有关的东西就减少了，但有一样东西绝不减少，就是我们的乖僻。反之，我们的乖僻一直增加。比方说，我们逐渐长大的时候，脾气就缩减了，我能够作见证，五十年前我的脾气非常大，今天我的脾气仍然存在，但已经缩减了。一年一年的过去，许多坏习惯减少了，但我们必须晓得，我们成长的时候，乖僻却逐渐增加并发展。这非常可怕，甚至令人吃惊。一旦我们看见了，定规会说，‘主阿，怜悯我！我不信靠我自己。’
除非我们看见这个异象，否则我们就会对生命的长大感到麻木。我看见许多人对生命的长大失去了感觉。他们仍然爱教会，仍然参加聚会，但年复一年，你看不见基督在他们里面加多，反而你必须哀叹，基督在他们生命里的范围一再的缩减。但他们已经麻木了，他们并不定罪自己没有在生命里长大。一次又一次的聚会，一篇又一篇的信息，他们都是麻木的，没有感觉的。青年人初初进到教会生活中的时候很有感觉，只要一篇信息就能帮助他们。但我们许多人接受了一篇又一篇的信息，却没有得着帮助。有个隐藏的东西拦阻了生命的长大，那就是乖僻。
虽然你们有些人在我们中间已经八、九年了，却没有多少在生命里的长大。基督没有在你里面增加，祂在你里面的范围没有扩展，反而一直受到限制，这是因着你的乖僻。你整个人所有的地位几乎都被乖僻这个隐藏的东西霸占了。在你基督徒生活和教会生活起头的时候，有不少改良，也有不少长大。你把更多的地位让给基督，但过了一段时间以后，基督的范围在你基督徒生活里不再扩展了，现在它一直受到限制。
我们必须把这件事当作非常严肃的问题，我们必须求主怜悯，好从这个难处中得蒙拯救。我们不能作什么，我们惟一能作的事，就是晓得我们有这么一个难处。如果你能晓得你有这么一个难处，你就非常接近得救的边缘了。从这个异象所产生的体认，差不多就能成了你的拯救。然后你就开始对你的全人没有信心，你会晓得有个隐秘的难处隐藏在你里面，就是你的乖僻。一旦我们对这个难处有这样的体认，我们就会在主里恐惧战兢，这样就会成为我们的一大拯救。
乖僻在我们全人的深处，狡诈的霸占我们，使我们不能经历基督。我们也许认为这个人很乖僻，或那个人很乖僻，但事实上，我们都很乖僻，我们都患了乖僻的病。乖僻是个非常狡诈的东西。如果你认为某某人很乖僻，那么他的乖僻是非常明显的，他的乖僻就定规不太狡诈。因为他的乖僻是在表面上，所以人人都很清楚，但你的乖僻可能非常狡诈，深深的隐藏在你里面，不但别人看不见，连你自己也无法辨识。
没有一个人是没有乖僻的！每一个堕落亚当的子孙都是乖僻的人，只要我们是堕落亚当的子孙，我们就是乖僻的，这是一个原则。倘若你很难发现我的乖僻，不过证明我的乖僻更狡诈，它隐藏在我性格和全人许多美好的方面里。这种隐藏的乖僻是你全人最强的控制者、指挥者。凡你所作的，都被这个隐藏的乖僻所控制，连你的属灵也在它的指挥之下，甚至这还是人能够看见你属灵的原因。人看不见你隐藏的乖僻。你的属灵好像一个风筝，而你的乖僻就像一个隐藏的人握着风筝的线。你的属灵是在这一个狡诈、隐藏的东西－乖僻－的控制之下。
许多年前，大约从一九三二年起，我开始晓得在有追求的基督徒里面，有一种隐藏的乖僻。那时候我没有看见多少隐藏的乖僻，但我看见了明显的乖僻。我只看见有些人相当乖僻，因为他们的乖僻是在表面上。我不晓得实际上每一个人都很乖僻。经过多年的经历和观察以后，我就晓得没有一个人是不乖僻的。我遇见许多非常属灵的人，每一位都有一种乖僻，这很令我困扰。在我遇见他们以前，我听说他们的情形，也阅读他们的书籍，我从他们得了许多帮助，我也尊敬他们。因着阅读他们的书籍，我把他们想像得非常崇高。但我见了他们，与他们同处以后，却大失所望。我不能说他们不好，他们都很好；但令人失望的是，他们都有一种乖僻。
然后我开始思想自己，我觉得我的乖僻也许比他们的还要强。现在我的确很同情别人，因为我晓得我们都有乖僻。没有完全相同的脸，也没有完全相同的乖僻，每一个人乖僻都不一样。人的脸也许还容易描述，但人的乖僻在名称和名目上是大不相同。
在这一点上，我要给你的乖僻取个名字，就是敌基督者。你的乖僻和我的乖僻就叫作敌基督者。很少基督徒晓得，可怕的敌基督者就是乖僻。实在说来，今天基督在地上没有多少地位和权柄，全地都是敌基督者。所有不信的人，没有疑问，都是敌基督者，但连我们这些爱基督的信徒里面也有敌基督者。有个东西在里头篡夺并霸占了我们，以致基督没有地位。我们里头给基督的地位，完全被乖僻狡诈而隐秘的占去了。
根据我的观察，最乖僻的基督徒就是那些最‘属灵’的人。许多时候一般爱基督的人没有这么强的乖僻，但那些顶尖的属灵人却非常的乖僻，他们作每一件事情都很‘属灵’。他们很属灵，但他们没有把多少地位让给基督。他们不是在基督里面，而是在自己的属灵里面生活、行动、为人。他们的属灵霸占了他们全人，因此没有人能够定罪他们。他们的乖僻不是在世界里、在己里、或是在肉体里，而是在他们的属灵里面。你只能够看见他们的属灵，却看不见他们的乖僻。事实上，他们的属灵就是他们的乖僻。表面看来是属灵，但实际上却是乖僻。就一面说，如果你不乖僻，你就绝不能‘属灵’。许多时候属灵乃是乖僻的外衣。
有一件事使我很惧怕：当我阅读许多属灵人的传记时，我发觉他们多半没有好的结束。有些人的属灵生活有好的开始、好的过程，但没有好的结束。为什么？因为他们隐藏的乖僻成了一年中真实的结局。他们的‘属灵’实际上就是他们的乖僻，使他们的一生没有美好的结束。我们越年长，就越乖僻。我很关心，我越过越年长的时候，我会变得更加乖僻，我恐怕我的乖僻藏在属灵的外衣之下而一直增加。
我们现在正在摸一件极其要紧的事，这就是为什么我把我们里头的乖僻称为敌基督者。因着阅读许多传记，你就能够发现一个原则：在这些传记里面，有些人的一生结束在他们的乖僻，乖僻成了他们一生的结局。这表明在我们众人里头有个东西，叫作敌基督者，它霸占了我们，不让我们把地位留给基督，连一寸也没有。我们里面的人、隐藏的人，完全被这个敌基督者所篡夺了。它是这么一个狡诈的东西，因为它篡夺了我们，却假装是为着基督的。许多时候它在属灵的外衣之下假装为着基督。事实上它既不是基督，也不是属灵，而是乖僻的我们。在我们基督徒的生活中，这是一个非常要紧杀死人的因素，我把它称为敌基督者。它在我们里面，我们很难给它命名，我们缺少合式的语汇，没有恰当的字眼来说到我们的乖僻。我们怎样才能制服乖僻？
首先，你不该相信你的日常生活真是活基督的生活。至少你没有天天不断的活基督，你必须承认这件事，我的确这么承认。在已过的几周里，我向主所认的罪主要就是没有活基督。我们都必须承认，我们没有一种活基督的日常生活。我们也许会宣告说，‘我活着就是基督，’（腓一21，）但我们无法证实这样的经历。照我们的经历来看，我们必须说，我活着不是基督，而是别的东西。你周围的人也许不这么清楚，但你自己知道你在那里，你知道你在日常生活中活基督并不多。
其次，你必须问问自己，你没有活基督的时候，总是谁在那里，或什么东西在那里。既然你无法说，‘我活着就是基督，’你就必须说，我活着就是乖僻。如果你不是活基督，你定规是活乖僻。如果你不是活罪恶、活世界或是活肉体，情况就是如此。这些东西很容易命名，很容易称呼。然而你若活出无法命名、无法称呼的东西，你就必须晓得，那就是乖僻。乖僻总是比罪、世界、己或肉体好多了，这些东西都很容易命名。但如果你活出无法命名的东西，没有疑问，那就是乖僻。乖僻不是罪，不是世界，不是肉体，不是情欲，也不是基督。你天天都活出某样东西，你天天活着就是某样东西。如果不是罪、世界、肉体、基督，那定规就是乖僻。因为你从来没有看见它，所以你从来不定罪它。然而现今你的所是证明有这么一个东西，这就是你的乖僻。
第三，我们必须看见，为什么我们有意见，为什么我们没有完全与别人合一。意见、分争、缺少与别人绝对的合一，都是从乖僻来的。如果你蒙了光照，你的乖僻真正受了对付，你就有清明的心思、刚强的意志、纯洁的爱，以及非常丰富的灵。你无论和谁在一起都没有意见。你会晓得什么是真实的合一，你也不再有分争了。只要不是罪恶的事，你都会与人同行。为什么我们有意见？每当夫妻坐在餐桌前，意见就来了。这是因为你有你的乖僻，你的妻子也有她的乖僻，意见就是由乖僻来的。我们不太活基督，因为我们有乖僻这个敌基督者。基督徒的弟兄无法合一，因为里面有个敌基督者。乖僻是基督的仇敌，也是身体生活的仇敌。只要你有乖僻，你就无法活基督；只要你有乖僻，你也无法有合式的身体生活。你要把这件事带到主面前去，花一些时间为此祷告。如果你这么作，我相信你会看见得更多。许多人在我们中间至少有十年了，但因着乖僻，一直停顿不前。
（一九八○年五月十六日及六月六日讲于美国加州安那翰）