读经：马太福音二十一章二十三至二十七节，二十二章十五至二十二节，二十三至三十三节，三十四至四十节，四十一至四十六节。
第一段是祭司长和长老来问主耶稣说，你仗着什么权柄作这些事？主耶稣反问他们说，施浸约翰的浸礼是从那里来的？第二段是法利赛人和希律党人问主说，纳税给该撒可以不可以？主耶稣问，钱上的像和号是谁的？第三段是不信派撒都该人问复活的事，主耶稣说，复活的人没有嫁娶。第四段是律法师问，律法中那一条最大？主耶稣说，四尽一如，爱神爱人。（参可十二30～31。）末一段就是主耶稣问说，论到基督你们的意见如何？祂是谁的子孙？他们却不回答。
马太二十一章、二十二章记载主耶稣末了一周在耶路撒冷，受社会各阶层的盘问，他们四个问题主耶稣都一一解答了。末了主耶稣反问一个问题。所以主耶稣的问题是问中之问。
1 祭司长是宗教家，所以问宗教问题。
2 他们问权柄的来源，这是宗教的宗主权问题，也是宗教的正统与不正统的问题。
3 主反问说，约翰的浸礼是那里来的？因为那时众百姓都承认约翰的浸礼是从神来的。主很聪明。他们若承认约翰是从神来的，也得承认主耶稣是从神来的。
4 因此逼得他们说谎：‘我们不知道。’主耶稣就说，我也不告诉你们。在这里要重重痛骂宗教家；许多牧师、长老、和尚、神甫、修士都昧着良心扯谎，他们明明知道却说不知道，他们天天研究宗教问题，却满了谎话，所以不要相信他们，受他们的骗。
1 法利赛人和希律党人所问的纳税问题是政治问题。法利赛人是爱国分子，而希律党人乃是帮罗马帝国来管辖奴役犹太国的犹奸。向来他们两党是对立不合作的，这一天他们竟然联合起来反对主耶稣。
2 主如果说该纳税，全犹太人都要起来反对说主是犹奸。主如果说不可纳，希律党的人必说主反对罗马。所以无论主说该或不该，都不行。
3 主耶稣的应付－主叫他们从他们的袋子里，拿出钱来给主看。（请注意，他们有钱纳税，但主耶稣的口袋里却没有钱。）然后主问钱上的号是谁？答说该撒。主说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。所以主耶稣解决了他们的政治问题。
1 撒都该人是不信派，是不信有天使、鬼魔、复活的，和今天基督教里的摩登派（新神学派）差不多。
2 他们的问题是关乎复活的。
3 主回答说：神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；神不是死人的神，神是活人的神。这证明说亚伯拉罕、以撒、雅各都要复活，所以说有复活。
1 律法师不是今天的律师，他们是专讲旧约的。他们所问的是解经问题。
2 他们问，律法上的诫命那一条是最大的。
3 主的回答是爱。对神要‘四尽’，对人要‘一如’。
4 这四等人四面包围主耶稣，主耶稣这时真是四面楚歌。他们都是各阶层的首领，四面进攻主，但主耶稣通通解答了他们的问题。
1 这四个问题是代表人群社会的一切问题。许多听道的朋友，他们的问题不能逃出这四个问题之外，前两个问题是不信的人所问的，后两个问题是慕道的人所问的。
2 对基督如何？
前四个问题，就是宗教、政治、信仰、解经的问题，都不能叫人得救，惟有认识基督之后才能得救。请问：‘对基督，你们的意见如何？’
3 基督是谁？
表面看祂是大卫的子孙，实际上祂是大卫的主；表面看祂是人，实际说祂是神。
4 那天所发的四个问题，个个问题都明了，但对基督的问题却忽略了，所以他们不能答这个问题。基督是谁？他们不认识。今天在座的人中，你们是否也是这样？基督是谁？你们不认识。（在此重讲基督是神又是人。）
1 承认祂是神来成了人，作人的救主。
2 虚心接受祂作你个人的救主。