读经：使徒行传一章五节，八节，六章三节，七章五十五节，九章四节，五节，十一章二十四节，十三章五十二节，十六章六节，七节。
我们已经看过，在四福音书中内住基督的种种。现在我们需要来看使徒行传。我们可能以为这是早期使徒们传道的一卷书。然而正是这一卷的记载给我们看见，早期的门徒如何是一班受浸归入三一神的人，以及三一神如何活在他们的里面。马太福音告诉我们，所有的门徒都是受浸归入三一神。接着约翰福音告诉我们，这位三一神如今是赐生命的灵住在我们里面。我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
现在在使徒行传中，我们看见所有早期的门徒都是被摆在三一神的里面。在使徒行传的开头，他们都在圣灵里受了浸。他们都被摆在三一神的里面。接着，我们看见这位三一神活在他们的里面。在使徒行传中，我们多次读到他们被圣灵充满。这没有别的意思，实在就是说，这些门徒就是里头让三一神活着的人。这三而一神充满了他们，并且活在他们里面。因此我们清楚看见，在使徒行传中，早期的门徒都受浸归入三一神，另一面这三一神乃是赐生命的灵活在他们里面。
借此他们成为一班特别的人。他们是有神的自己与他们调和的人。我们晓得我们需要传福音，去接触不信的人。然而我们不应该靠自己这样作。我们必须是被摆在三一神里面，并让三一神来充满。一面我们必须在三一神里面，另一面我们需要赐生命的灵在我们里面。早期的门徒就是这样一班人。
满有圣灵，意思就是在一种时常被三一神充满的情形中。这是早期门徒日常的情形和日常的生活行动。在今天，圣灵乃是三一神的完全实化，三一神的实际化身。当我们满有圣灵，我们就是被三一神充满了。这就是为何主耶稣不说他们要作传道人，而说他们是见证人。‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证人。’（徒一8。）他们不是传道人，却是见证人，因为他们是在三一神里面，三而一神也在他们里面。他们和三一神是一个。换言之，耶稣的内住乃是他们日常的生活；在这种情形中他们就满有圣灵。
今天有很多基督徒对于圣灵充满搞不清楚，他们觉得要被圣灵充满是相当难。但是并不那么难，就像呼吸那样简易。曾有人问我：‘我们如何能住在基督里，基督如何能住在我们里？’我就用空气作比喻回答他。我们一直是在空气里，空气也在我们里。今天主耶稣是赐生命的灵，正像属天的空气。我们在祂里面，祂也在我们里面。
林前一章三十节清楚告诉我们，神已将我们放在基督里：‘但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。’在基督里是本乎神。神已将我们放在基督里，神也已使基督成了赐生命的灵。要满有圣灵并不是一件太难的事。只要我们敞开自己，认我们所有的罪，叫我们的良心无亏，我们就能满有圣灵。如果我们承认并应用血来对付我们所有的罪，我们就在基督里，基督也在我们里。我们不该被许多种所谓圣灵的浸的教训搞复杂了。根据圣经的记载，被圣灵充满真是易如呼吸。耶稣离我们不远，反而祂对我们是非常的近。我们晓得祂正住在我们的灵里，祂正在里面等待我们向祂开启并给祂地位。我们给祂多少地位，祂就充满多少。我们只需要把自己向祂敞开，将一切在祂眼中看为有罪的或被定罪的作彻底的认罪。然后我们必须取用祂救赎与洁净的宝血。假如我们这样作，并且一直呼求祂的名，我们自然而然在祂里面，祂也自然要充满我们。那么我们就处在使徒行传所说满有圣灵的情况中了。
假定你是个爱主的基督徒，但是你不愿被祂对付。你在生活上有些罪的事情，但是你不愿向祂认罪，不愿取用祂的宝血来洗净你。假如这样，你就与祂隔绝了。电是一个很好的例子。我们连接适当的电路以使用电力。但是如果电线在接头的地方隔绝了，就无法收到电力。在主身上也是这样。只要一点的隔绝便能叫我们丧失属天的能力。假如我们对付所有的隔绝，我们便能进入能力的输流。
这仅仅是实行和信心的问题。我们必须实行把自己向祂敞开，并且对付我们所有的罪。不论有什么困扰我们的良心，我们必须向祂承认。就是这样透彻的认罪。我们没有必要停留在一种定罪的情形中。我们只要祷告：‘主阿，在这件事上赦免我。我错了，我需要你血的洗净。’阿利路亚！赎罪和得胜的血洁净了我们，释放了我们，在血底下就没有定罪；我们就从诸般定罪中得了释放。因此我们能说，‘哦，主耶稣，你是我的生命，你是我的人位。现在我知道我在你里面，你在我里面。阿利路亚！我现在知道你正住在我里面。’这样我们便能满有圣灵。
我们不该再受困扰、迷惑。我担心有人就是读过了这话，还会以为满有圣灵是件难事，需要许多的禁食和祷告。但是被圣灵充满是福音的一部分，而福音是绝对不需要代价的。这并不难，不需要我们作很多事。我们所需要作的乃是向主敞开自己，把良心所定罪的一切事向主承认出来，然后我们取用宝血的洁净。我们的良心就得以自由，没有控告。我们就有一个无亏的良心。我们能坦然无惧呼求主，而被主充满。我们越多呼求祂，就越多被充满。我们就是充满圣灵的人。到这时候，传福音就非常容易了。我们不必伤脑筋去想应该说什么。我们会运用我们的灵对人传福音，涌流出活的基督。
仔细读使徒行传，我们看见早期的门徒并没有许多知识或讲道。但他们却是满有圣灵的人。一天过一天，他们被三一神所充满。乃是借着内住基督的向外涌流，他们向别人传扬福音。这正是马太福音和约翰福音中所说的。马太福音告诉我们，耶稣的门徒被浸入三一神；约翰福音告诉我们，耶稣要住在他们里面。现在在使徒行传中我们就看见这样的一群人。所有早期的门徒都是被摆在基督里面，并且耶稣就活在他们里面。他们并没有今天的人所以为该有的那些东西。严格的说，当我们接触人时，我们所需要的并不是能力，而是内住基督的向外涌流。真正的福音乃是耶稣从我们灵中涌流出来。这不在乎学多少，乃在乎经常的满有圣灵。
在行传六章三节、五节，我们看见被使徒所拣选的执事乃是满有圣灵的人：‘所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声被圣灵充满智慧充足的人，我们就派他们管理这事。…大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、并进犹太教的安提阿人尼哥拉。’
然后在行传七章五十五节，我们看见当司提反被人用石头打死时，他是满有圣灵：‘但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。’
在行传第九章，我们读到大数的扫罗迫害早期的门徒。耶稣在往大马色的路上遇见他：‘他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。’（4～5。）扫罗大为惊奇，因为主说他逼迫主。但是主清楚指出，逼迫门徒就是逼迫祂。当司提反被迫害时，他是充满耶稣。所有遭逼迫的门徒都是与耶稣合为一的。他们被摆在耶稣里面，并且耶稣就活在他们里面。因此当他们被逼迫，主就被迫害。这就是为何主耶稣问保罗说，‘你为什么逼迫我？’所有的圣徒都在主里面，主也在他们里面。逼迫门徒就是迫害耶稣，因为无论他们作什么，就是主在他们里面作。当他们被逼害时，耶稣就认为是祂被逼害。事实上，不是彼得、约翰、或司提反遭逼害，而是住在所有门徒里面的主耶稣遭逼害。
不论我们往那里，我们必须是一班满有圣灵的人。我们必须是在基督里，且让基督活在我们里面的人。这不在乎我们说什么。在传福音上，流利的口才从未拯救过人。我们的口才不能传递生命给人，只有内住基督的倒出才能。我们必须学习如何满有基督，并且从我们灵中释放祂。耶稣愿意从我们出来拯救人，而不是从天上出来拯救。我们绝不能把祂扣留在我们里面。我们必须一直学习，借着敞开自己和透彻并绝对承认所有的罪，来释放祂，这样我们就能坦然呼求祂以至充满祂，并把祂分给别人。
我们真需要在这件事上有信心。我们绝不可有丝毫怀疑。我们必须充分确信，当我们敞开自己，向主彻底认罪，取用祂的宝血，我们就在祂里面，祂也在我们里面。我们必须操练信心，并且说，‘阿们，主耶稣，我与你合一，并且你与我合一。阿利路亚！’这就是我们该有的信心的操练。我们别想讲道，却该每天操练信心以至于充满基督。
当使徒保罗正想从弗吕家往亚西亚，他是为了耶稣去的。他将往一个方向去，圣灵却不许他。‘圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。’（徒十六6～7。）一面圣灵禁止他们，另一面圣灵不许他们。这显明早期的门徒和使徒是借着与耶稣合为一来传福音的。这不是他们靠自己或根据自己的领会而作的，而是内住的耶稣作的。他们与三一神合为一，这位三一神在行传十六章被称为圣灵，也被称为耶稣的灵。这灵是三一神的化身和实化，而这三一神是活在保罗里面。保罗完全与三一神调和。因此他能那么活的传福音。不论他往那里去，我们能肯定说那是由于他里面三一神的决定。
我希望我们都能这么简单的转回到早期门徒的路上。我们不该太多顾到教训、讲道或交谈。我们只要顾到内住基督的向外涌流。我们必须学习操练我们的灵并操练我们的信心。如此我们就确信我们是与基督合为一，并且祂要从我们的灵中涌流出来。
要接触不信者和驱去黑暗，需要真实信心的操练。我们都必须学习操练我们的信心以对付撒但。我们既满有圣灵，所有的黑暗和不信就必须消除。我们必须向仇敌挑战，因为我们并非凭着自己在这里。我们必须告诉仇敌：‘撒但，我不是凭着自己在这里。基督与我合一，我是充满了祂。’仇敌就要逃跑。我们不应该受今日基督教的困扰，以为满有圣灵是难事。不论何时我们传福音，我们应该说，‘主耶稣，我向你敞开。你所定罪的我也定罪，你所许可的我也许可，你所喜欢的我也喜欢。我确信我在你里面，你也在我里面。现在我要出去传福音，你必须与我同去，我也必须与你同去。’
当我们出去接触人，我们必须确信我们真是与耶稣合一。这就是为祂作见证人的意思。我们不只是出去传福音，我们是出去作见证人。并且我们不是见证在天上的耶稣，乃是见证活在我们里面的基督。祂在我们里面，我们也在祂里面，我们在灵中乃是一。我们有充分的确信，我们已被摆在祂里面，祂也活在我们里面。我们住在祂里面，祂也住在我们里面。因此当我们接触不信的人，我们就必须操练我们的灵以释放活的基督。我们也要操练我们的信心以对付所有的黑暗：‘撒但，你必须退去！耶稣在此！’这就是作耶稣真正见证人的路。
使徒行传里面所描述的满有圣灵，对我们是很容易达到的。假如我们敞开我们的心，在血的洁净下彻底承认所有的罪，我们就要满有圣灵。这时我们必须领会我们已被摆在三一神里面，我们也有三一神不断的活在我们里面。我们在祂里面，祂也在我们里面。我们永不该回顾自己或自己的背景。我们应该忘记这一切，晓得我们是在血的洁净底下。从前的一切已经被血遮盖。我们永不该离开血的遮盖而去回顾过去。相反的，我们必须宣告说，我们已往的一切都在耶稣的血遮盖之下！现在在血的遮盖之下，我们享受三一神，我们也被祂充满。这要叫我们成为真正的见证人。
这是使徒行传中的内住基督。我们看见有一群的人，在他们里面基督是天天活着，借着他们基督在传福音时也得以倾倒出来。真实的传福音乃在于基督的内住，而基督的内住又是何等的简易。祂是那位经过处理的神，今天乃是赐生命的灵，和我们是何等的近。我们时时向祂敞开，认我们所有的罪。这样我们就在祂血的洁净之下，我们也要被圣灵的丰满所充满。