读经：以弗所书四章十一至十六节。
我们曾经说过，教会一面是身体，另一面是新人。在身体里我们是互相作肢体，但在新人里我们是互相作什么？我无法告诉你们。但是你们要了解，在新人里大家乃是‘一个人’。这个要求高到顶天。彼此相爱是横的要求，互相作肢体是高一点的要求，但是大家是一个人，这个要求是太高了。你想想看，若我们是个团体，只要彼此相爱、彼此谦让、彼此善待、彼此照顾就够了。若我们是个身体，相爱还不够，要彼此作肢体。但今天我们不光是一个身体，我们还是一个新人，我们是一个人。
神有一个永远的旨意，这一个永远的旨意就是要得着一个教会。这一个教会，就着父神而论是祂的家；就着基督来说是祂的身体；就着神在宇宙中的行动来说乃是一个新人。但是很可惜的，基督教从来没有把这个摆出来；基督教所摆出来的是一个宗教，是有所宗而施教，叫人宗于神、崇拜神，并且根据这个崇拜来施教于人。这与神的旨意相差太远了。如果是这个的话，我们中国的文化已经够了。但是神所要的远超过这个，神所要的乃是一个教会，这个教会乃是个重生的人；不光是重生的人，乃是改组的人，根据圣经的说法就是变化的人。这样的重生、改组、变化，为的是要叫我们成为教会。这一个教会就是基督的身体，在地上有行动，而这一个教会也就是新人，在地上活出神的经营来。这是今天的基督教所没有的。感谢神，在这些日子，祂把祂的话向我们打开。这些年来，神一直给我们看见这件事。我可以这样说，我一直要等一个机会说到这件事，因为这件事太深、也太高，这件事超过我们所能想像的。这就是教会乃是基督的身体来作祂的丰满，教会也是一个新人。在这一个身体里，基督作我们的生命；在这一个新人里，基督作我们的人位。我们行动是凭着这一个身体，以基督作我们内在的生命；我们的生活是凭着这一个新人，以基督在其中作我们的人位。
这一次的训练，我盼望你们对身体、丰满、新人都要学习说正确的话，也学习说高的话。在这里，并没有男，也没有女。我们知道我们讲的是什么。教会是基督的身体，这是基督的丰满，在这个丰满里只有基督，在这个丰满里没有弟兄，也没有姊妹；在这个新人里，连肢体也没有，因为一切肢体是身体的问题，不是新人的问题。新人不在于肢体，新人乃在于人位。是谁作你的人位呢？是你自己，还是主耶稣？是主耶稣作你的人位。
今天晚上我们要再往前去。你在以弗所书里头看出来，使徒保罗在写这书的时候，他的里头一直不能忘掉这两个东西：身体、新人。在一章末了他题到教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。然后到了第二章就说，祂灭掉了冤仇，在祂自己里面把两下创造成一个新人。接着又说，借着十字架，使两下在一个身体里与神和好了。所以，你看见使徒总是把身体、新人，两个连在一起来说；他说到这个，就不能忘掉那个，说到那个，又不能不说这个，一直是身体和新人。最明显的是到了四章十三节，他把这两个都摆在一节里，说，‘直等到我们众人都达到信仰并对神儿子之认识的合一，达到一个长成的人。’这一个长成的人是指新人长成了。又说，‘达到基督的丰满之身材的度量。’所以，你看见在四章十三节末了，他是把新人和身体连在一起说；不过，这次是先说新人后说身体。新人在这里是一个长成的人，身体在这里是基督的丰满所有身材的度量。
今天晚上，我们还得来讲身体和新人这两个东西。我们很难说那个应该在前，那个应该在后。在有的地方我们看见需要新人在前，在有的地方我们看见需要身体在前。
我们要明白以弗所四章十三节，非从四章十一节来看不可。从四章十一节到十六节，一共有六节圣经。在这六节圣经里，首先看到主升天之后，把一些特别有恩赐的人，如使徒、先知、传福音的，牧师和教师等，赐给教会。但是这些特别有恩赐的人，他们并不是直接建造教会，他们乃是成全圣徒来建造教会。什么是成全圣徒呢？就是把圣徒一个一个都喂大了。你们问我怎么知道这里的成全是喂养呢？因为就着下文来看，成全就是长大。你们作母亲的都知道，成全小孩子，第一件事还不是教育他，乃是喂养他。一个小孩子，刚刚生下来，第一件事就给他吃奶，给他喝水，慢慢他长大了，还逐渐给他加营养，就这样把他喂养大了。
所以成全圣徒，第一就是把他们喂大，然后第二才要教他。小孩子连吃饭都得教他。这个大家都知道。所以不是说，道理一点没有用，教导一点没有用。乃是说，你若不会喂孩子，你就是一教再教都是错误的。有了喂养，你就得教他。
还不仅如此，慢慢地孩子大了，照着他长成的程度来说，你还得给他装备。若是你要教他写字，你定规要给他预备好的铅笔，好的毛笔，好的钢笔，这是装备。因此成全圣徒有三件事：一件是喂养他，一件是教养他，还有一件是装备他，教他们作有用的人。
我在美国各地访问的时候，差不多都是住在弟兄们的家里头。在美国的家庭里头，有一件事最叫我有印象。这是一件小事，不过应用到教会生活来非常实际。是什么事呢？就是我看见他们实在会成全小孩子。比如说有一个家庭，孩子仅仅两三岁，作父亲的就成全他作一件事：每天早晨起床漱洗之后，头一件事就是打开大门，把报纸拿进来，放在报纸盒里。这个两三岁的男孩子，只被成全作这一件事。半年不改，一直都是作这件事。还有一个男孩子，被分派注意家中所养的狗，看它每天吃什么，吃多少。他的爸爸妈妈喂他，他喂狗。然后还有一个稍微大一点，他作什么呢？每个礼拜一的早晨清洁这一个房间的地毯，再一个早晨又清洁另一个房间的地毯，再一个早晨又清洁第三个房间的地毯。最大的一个要割草，割外院的草，割后院的草。我住在那里，看见这种光景，相当受感动。他们很会成全儿女。他们不光会喂养、会教导，他们还会装备。结果家里的几个孩子，大大小小都在那里尽功用。我觉得一个地方教会就应该像这样，有恩赐的人应该把地方教会中一个一个都成全起来，各尽其职。
但这不是一下子就达到目标了，因为十三节还说，直等到我们众人都达到信仰并对神儿子之认识的合一，达到一个长成的人。感谢主，一面说你们青年人有进步，但是在我的感觉里头，你们还是非常幼嫩，还没有长大。你们刚刚走上那条长大的正轨，还没有长大多少。你们还需要长，直等到众人达到一个长成的人。
可是我们知道，生命越高，长期越长；生命越低，长期越短。最低的生命，长得最快；越高的生命，长得越慢。一只狗不需要七年，最多三两年就长成了。一个小孩，一个人，却要二十一年才长成。那么我们这新人要多久才长成呢？我无法告诉你；但是我愿意告诉你，新人的生命比我们旧人的生命还高。生命越高，长期越长。你们这些年轻人，今天起来追求长大，我非常喜乐；但是你们不要盼望说，李弟兄来了，把我们一训练，我们一下子就长大了。没有这件事。长大需要时间的，因为生命有定律。但你们不要灰心，无论如何，你们总要在这里长。
教会在达到一个长成的人之后，底下就达到基督的丰满之身材的度量。一个长成的人，一定有那个丰满所该有的身量，这两个是相等的。但是这里头还有讲究。这里不把那丰满的身量说在先，而把长成的人说在先，这是为什么缘故呢？我愿意告诉你们，每一个要在生命上追求长进的人，首先的条件，是要接受基督作你的人位。其次，要接受基督作生命。一个长成的人，需要基督作人位；而一个身量达到该有的度数，就需要基督作生命。接受基督作人位是第一，接受基督作生命是第二。我们都得学习在主面前说，‘主阿，我今天蒙怜悯、受恩惠，学习接受你作我的人位；还不仅如此，我还要学习蒙恩惠、蒙怜悯和众弟兄姊妹一同像一个新人一样，接受你作我们大家的人位。’这一个要求是至高的。
所以今天晚上在这里，我必须乘机会说一点，我们大家若是看见了新人的异象，看见了众教会不光是一个个的地方教会，众教会乃是一个新人，我们就愿意说，‘主阿！我愿意蒙恩，我愿意蒙怜悯，我愿意和众圣徒是一个新人来接受你作我们众人的人位。’你若是这样接受基督作这个团体新人的人位，你的主张，你的生活，就绝不能在你自己里头来定规。你不能，因为你看见你乃是众教会那个新人里头的一部分。你是那个新人的一部分，所以你的主张，你的生活，不应该是你自己的主张，不应该是你自己的生活，乃应该是那个团体新人的主张，是那个团体新人的生活。亲爱的弟兄姊妹，这个要求实在是达到极点了。这就是为什么我说基督教误了主的事。要主到基督教里去找这个新人，绝对找不到。
可是我们中间也要当心。我们说我们在主的恢复里，到底主到我们中间来能不能找到这个新人？这不光是一地一地、一个教会一个教会的事，这是全地上各教会集体的一件事。到底今天在主的恢复里，全世界各地的教会是不是一个新人？说教会是金灯台，你还可以说一地一个金灯台。但说教会是新人，你能不能说一地是一个新人？不能！在全地上众教会是一个新人。
我们已过缺少亮光，因为没有释放这样的信息。所以我不信我们中间有一个弟兄、或一个姊妹，当他在那里有一个主张，要过一个生活的时候，曾想到全球上的众教会。你们在香港的弟兄们，当你们对某一件事要有一种定规，要有一种主张，要过某一种生活，在那里交通、祷告，考虑的时候，你们有没有想到全地上各地的教会？有没有想到澳洲的教会？纽西兰的教会？在欧洲德国、英国、各地的教会？有没有想到在非洲迦纳的教会？还有南美巴西、北美加拿大、美国各地的教会？你们有没有这样想过？我敢担保，你们从来也不这样想。你们最多只想香港的弟兄姊妹，你们只考虑到香港的弟兄姊妹对你们的定规会怎样。虽然这已经是一个要求了，但是那个要求并不太高。可是当你把自己摆在新人的里头，领会到新人不光是香港的教会，新人乃是全地面上的众教会；当你这样来考虑一个定规、考虑一种生活的时候，你就会看见这个要求太高了。
所以我实在希望，从今后你们各地的教会，当你们在那里考虑、祷告、交通关乎某项主张，要有某种生活的时候，你们能顾到全地上的教会，顾到大家是一个新人。所以你在那里的那个主张、那个生活，一定是高品的，要你付出的代价是至高的。弟兄姊妹，巴不得我们的眼睛都看见，这是我们从来没有的要求。
我觉得这一次有主的美意，虽然从非洲迦纳来的人不多，就是从澳洲纽西兰来的人也不多，但是无论如何，这一次非洲总是有代表在这里，各大洲都有代表在这里。我们能有一个地位来说，新人在这里。六大洲蒙恩的人都有代表在这里。
一切都有主的美意。两千年前，当使徒保罗的时候，讲到新人是宇宙的，那真不容易。因为那时交通不发达，就是从耶路撒冷到罗马，坐帆船也要坐几个月。耶路撒冷的消息要过了许久，才能到罗马去，而罗马的消息要再回到耶路撒冷去，又不知要多久。就是到前一个世纪，美国的传教士到中国来布道，他们坐的帆船也要在海上漂六个月之久才能到。但是在今天，纽约发生的事，只要几个钟头台北就知道了。全世界无论发生在那里的事，马上各地都知道。我觉得这都有主的美意。迦纳的弟兄姊妹，他们怎么生活，我们应该知道。我们在这里的弟兄姊妹，怎么过属灵的生活，有义又有圣，他们也应该知道。我们乃是一个新人，穿上新人。这个新人不是个人的，也不是地方的，乃是宇宙的。当我们穿上新人，就穿上了宇宙的新人，这个新人是照着神创造的，有实际的义和圣。我们必须问各地的弟兄姊妹，你们在那里过教会生活，在主的恢复里穿上新人，你们有没有义和圣？我们都要有实际的义和圣。那个义和圣，就是我们这个新人的生活。
亲爱的弟兄姊妹，你要长大么？从前我们所认识长大的条件太低了，太小了。我们说，长大第一要进到主面前去认罪。我不是说这个错，是应该去认罪，要求主光照，然后把自己的罪一一都认干净，取用主的宝血。认罪过了，再来一个奉献。奉献之后，就要天天大事小事寻求主的引导。这个也对。但是这一个要求不够高。什么是够高的？够高的是为着宇宙的新人。你和我都要接受主耶稣作我们的人位，这里头包括对付罪，包括奉献，也包括寻求神的旨意，统统包括了。
我们实在需要一篇又一篇的信息，把我们个个都打通，叫我们看见，我们今天在主的恢复里，要成为宇宙的新人，我们大家都得一同起来，接受基督作我们的人位。日本弟兄姊妹接受祂作人位，南洋的弟兄姊妹接受祂作人位，台湾的弟兄姊妹接受祂作人位，香港的接受祂作人位，新加坡的接受祂作人位，印尼的接受祂作人位，澳大利亚的也接受祂作人位，纽西兰的也接受祂作人位，欧洲的，北美洲的，南美洲的，非洲的，都接受这一位基督作我们大家的人位。到那个时候，在地上才有一个新人出现，有实际的义和圣。这一个是教会，这一个是新人。我们有恩赐的人，无论是使徒、先知、传福音的、牧师、教师；凡有恩赐的，都应该以这个为目标。我们要成全一地一地的圣徒，叫他们众人都达到这个境地，接受基督作我们的人位。
弟兄姊妹，我身上实在背着这个担子。今天晚上，我所盼望于你们的，就是你们能看见圣经里头有一个东西太高了，不要说外面的基督教，就是我们中间也没有摸过。乃是在这一次的训练里，我们可以说才开始摸这个高的东西。这个高的东西是什么？就是教会不光是一班基督徒的集合，教会就是基督的丰满，教会也就是地上的一个新人。地上有一个大的旧人，那是亚当的族类，亚当的后代；但是今天神在地上要有另外一个人，就是新人。
前面我说过，今天因着科学上种种的进步，交通方面、传达方面，都日新月异，所以全世界亚当的族类差不多也成了一个。好莱坞出了什么东西，全世界各地风行。在美国出了什么东西，马上香港、日本也有了。这是一个宇宙的旧人。亚当的族类，今天成了宇宙的旧人，他们的败坏、邪恶、污秽、淫乱、一塌糊涂，是一致的。纽约怎样糟糕，巴黎、香港、东京、哥本哈根也同样糟糕，每一个地方都同样糟糕。有什么样的舞步，马上各地流行，风行一时。就拿穿戴来说，因为我是一个常常在世界各地跑的人，所以我觉得真是奇妙，一样东西刚刚美国才有，别处马上也有了。那是什么？我告诉你，那是以魔鬼作人位，而有了一个黑暗的、邪恶的、败坏的旧人。
但是感谢主，主今天在地上要得着一个新人。今天的基督教不能应付这个需要，绝对不能。基督教是四分五裂的，基督教是各自独立的。今天主在全球各地上要得着这个新人，所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成人，我们就达到一个长成的人。
我再说，我很喜欢看见你们这次远东来的弟兄姊妹，大部分都是新的一代，我也听出你们的声音是吃饱的声音。这是好现象。换一句话说，你们都走上了长大的正轨。不过你们不要忘记了，这不过是开头，你们还要达到一个长成的人。若是有了一个长大的人，下面定规就有基督丰满的身材的度量。你若接受基督作人位，你定规以基督作生命。基督作人位是为着新人的，基督作生命乃是为着身体的。你能接受基督作人位，你定规能长大成人。结果怎样呢？结果基督的身体，就是基督丰满的身材一定会长得够度量。所以你看见，只要长大成人，就有那个丰满所需要的身量。换句话说，你接受基督作人位，你定规也以基督作生命。基督作人位，就叫新人长大；基督作生命，就叫身体的身量增加。
底下十四节接着说，不再作小孩子。我问你们青年弟兄姊妹，你们长大了没有？若是还没有长大，就是小孩子。十三节说，直等到我们众人都达到一个长大的人；十四节就说，不再作小孩子，被各样教训的风吹动，飘来飘去。你作小孩子，就容易被教训的风吹动；你长大成人，就不至于被教训的风吹动，飘来飘去。
这里说，教训的风是在什么地方吹呢？怎样吹呢？那教训的风是在人的诡计里吹，也是在欺骗的法术里吹。保罗在这节里，所用的字眼都是非常深奥有讲究的。因为保罗这个人太有亮光，他看穿了撒但的诡计，整个基督教是欺骗的法术。你们若是有主的眼光，有主的亮光，你们绝对会对我这话说阿们。你们能看穿了今天整个基督教乃是人的一个欺骗，乃是一个诡计，而且那里头是一个被欺骗的法术。
这是什么意思呢？你要知道，主永远的旨意是要得着祂所救赎的人，成为祂的一个身体，叫祂得着这个丰满，也成为一个新人，在地上活出神的经营来。这一个是神的心意，这一个是主永远的旨意。但是你看今天基督教所作的一切，就是把这个完全破坏了。你要知道，今天很多热心的基督徒，很多为主工作的人，他们居心并不是耍诡计，也不是耍欺骗。他们的居心是热诚的，爱主的，但是他们却被背后一个诡诈者捉弄了。在他们的背后有一个欺骗者，在他们的背后有欺骗的法术。顶明显的就是今天基督教作工的人，把基督徒弄到四分五裂。怎么弄法呢？就是讲好道给他们听。这一个好听的道，就把一部分名为基督徒的划分了。他们没有一点点观念关乎基督的身体，关乎这个新人。表面看，人把圣经的道拿去讲给别人听，岂不是一件善事、美事么？是的，是善事，是美事。但在这善事、美事的底下、背后，却有撒但一个欺骗的法术。你用这眼光来看，今天基督教里一个又一个的团体，每一个团体都好像是作善事、是作美事，因为都是传福音、讲真理、救人、帮助人、教导人认识圣经；岂不知在这善事、美事的底下，背后，有撒但的诡计在那里，有撒但欺骗的法术在那里。这就把所谓的基督徒弄得四分五裂。凡在那些团体里的人，你再对他讲身体、新人的道，他们没有耳朵听；不只不听，反而倒回头来反对、定罪。你们看，那是不是诡计？那是不是欺骗的法术？今天基督教里太多的道理、太多的讲法、太多的团体、太多的作法，表面看来都是为着基督，实际里头都有诡计，都有欺骗的法术，把属主的人分裂了。
在这里我不能不举十五、六年前在我们中间发生的事作个例子。那时在我们中间有少数人受了一个属灵人的影响，喊出一个口号，说他们看见了丰满的基督，自称他们是有异象的人，有些弟兄姊妹也被他们喊得摇动了。今天过了将近二十年，历史就是事实，事实胜于一切。你们看，那些喊看见异象的人到那里去了？他们在这岛上，分了再分，我没有办法告诉你们，他们分了多少次。但是你们却要知道，从一九五七年起到一九六七年，这十年之内，被他们破坏有用的青年弟兄姊妹最少在一、二百位。他们那时候的诡计，不是破坏无用的，都是破坏有前途的。他们表面上说看见了丰满的基督，看见了异象，暗中却作这样的工。今天晚上我必须在这里拆穿撒但的诡计，给你们看一看，这是今日的基督教。
所以从今后，我劝你们不要轻易听人喊口号，不要轻易听人讲什么。没有一个说谎的人，会说现在我正说谎。每一个说谎的人都要对人说，他们所说的是真实的。整个基督教今天是一个骗局，骗什么？就是要把人拖到自己的手下，叫基督的身体被分裂。只要能达到这目的，不择手段。因此，你们需要切切的清楚一件事，不要听人这样说，也不要听人那样说。什么口号也不听，只记牢一件事，一个身体，一个新人。凡是要作出两个来的，我们都不谈。几个新人？一个。几个身体？一个。一个身体，一个新人，凡是要作出两来的，定规是假的；凡是要分裂的，定规是欺骗的。一个身体，一个新人。在全印尼是一个，在全泰国也是一个；在全东南亚是一个，在全世界也是一个。任何人要作出另一个来，不管那一个外表看起来怎样真，那个定规是假的，因为只有一个身体，一个新人。
所以这里说，不再作小孩子，被教训之风（不是异教之风，是正当道理之风，）吹动，飘来飘去。那些教训之风是怎么吹动的呢？是在人的诡计里，是在那欺骗的法术中来吹动，使人进入系统化的企图和谬见中。所谓的系统是撒但的系统，这企图和谬见是有系统的。这一切的分裂、破坏，都是有计划的，但不是人计划的，乃是人背后的鬼魔计划的，要用人的诡计和欺骗的法术，使人落到那系统化的企图里去。
从这里我们得了一个结论，你和我都是蒙了光照，看见这样异象的人，我们知道主今天所要作的不是别的，乃是一个身体，一个新人。为着这一个身体，我们要接受祂作生命；为着这一个新人，我们要接受祂作人位。当我们大家真的接受祂作这宇宙新人的人位时，我们就肯出任何的代价，我们就会长大，我们就会经历祂作我们的生命。这身量也会长大。在这个时候，我们要防范仇敌的诡计。已过这十几年，在我们中间发生了那一件事，好像是生了一场重病。要知道身体每一次生重病，恢复之后，身体里头对那个疾病的抵抗力就加多了。感谢主，我信今天各地主恢复的教会，都有那个抵抗力，再有那样的事发生，我们绝对知道怎样把那个诡计吞灭，我们就不会再中它的诡计。