导读第39周丨出埃及记生命读经导读(二十二)香坛前献上祷告,代求里与主合一

第39周

出埃及记生命读经导读(二十二)

香坛前献上祷告,代求里与主合一

本周进度:《出埃及记生命读经》第一百四十七至一百五十三篇

经文范围:出埃及记三十章一至十六节

信息大纲

一、香坛的位置:香坛是在“幔子之前”(出三十6),就是在圣所里。但希伯来九章四节却说,“至圣所有香坛。”这说明我们的祷告常开始于心思(魂——圣所),却把我们领进灵里(至圣所)。由帐幕的图画来看,约柜是焦点,但实行上,香坛是中心。这启示基督代求、祷告的生活,是神行政的中心。基督的祷告生活执行神在地上的行政,众圣徒、众召会所有正当的祷告都是团体基督的祷告,推动帐幕里所有的活动。

二、香坛的启示:香坛是用皂荚木包金作的。基督的代求基于祂复活拔高的人性,为要彰显神圣属性。香坛有四角,表征基督的代求向着地的四角是有能力的。“四围镶上金牙边”,说明祷告生活保守神的子民和神的权益。“要作两个金环,……用皂荚木作杠,用金包裹。”环与杠是指赐生命的灵。赐生命的灵要把基督的代求带到与神权益有关的每一地方,把我们所祷告的实现出来;代求也推动别人到燔祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜前就近基督,并推动圣徒寻求基督的丰富达到成熟。

三、关于赎罪银的五要点:香坛和赎罪银的关系;以色列人在埃及蒙救赎后,仍需要救赎银;赎罪银又称为举祭;以色列人到西乃山,用银子描绘与救赎有关之物;逾越节的羊羔是为每一个人,赎罪银却单单是为着二十岁以上的男丁。

真理要点

一、香坛与代求:对香坛的经历在于代求的基督和代求的召会所有的推动。圣经首先给我们看见祭坛——十字架,然后看见洗濯盆——圣灵重生的工作。接着有基督作生命的供应、作光,并在至圣所里作约柜。最终,在启示录里,我们看见神圣行政的执行,总是由香坛来实现。祷告的生活推动我们经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜。我们让祂在我们里面祷告,让祂引导我们祷告,也享受祂作我们的祷告。

二、焚烧作香的基督:“另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”(启八3)这里启示:香坛在神权柄的宝座前。这位天使就是基督,祂把香加在众圣徒的祷告里,使烟往上升。我们的祷告必须有作香的基督和往上升的烟。结果,火便降到地上来执行神圣的审判。这里描绘香坛成了神行政的宝座,让神在祂的行政里施行审判。我们都要看见,神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的。

三、两座坛(祭坛和香坛)的联结:帐幕和帐幕的器具抹油以后,两座坛也要抹油。抹油就是神的运行,将香坛和燔祭坛联结起来。每年赎罪日献上的赎罪祭之血流出后,要把血从祭坛带到圣所里,抹在香坛的四角上,这血也把两座坛联结起来。此外,从神那里来的火焚烧燔祭坛上的祭物,也用来焚烧香坛上的香。祭坛上是审判的焚烧,而香坛上是悦纳的焚烧。这两种馨香之气,有燔祭坛上基督死的甜美,以及香坛上基督复活、升天的甜美。借这三个元素——抹油、血、火——联结了两座坛。

生命经历

一、在代求里与基督合一:要来到香坛祷告,需要先经历燔祭坛,对血和灰有完全的体认。然后经历桌上的饼——生命的供应,灯台——基督作光,约柜——基督是神的见证。到了香坛,才能成为代求祷告的人。香坛才是神圣旅程的目的地。我们无须形式、天然、宗教的祷告,当我们到达目的地——香坛——时,就会成为代求的人,终日为着别人和主的权益代求。这样的祷告是神所要的馨香之气,能完成神的旨意,满足神的愿望,并使神心喜悦,使我们在香坛那里与祂是一。

二、经历两座坛:许多基督徒在经历中只有祭坛——十字架,却没有香坛。我们的祷告生活必须是在神里面,神也在我们里面,与复活并升天的基督合而为一;不仅如此,它还借着血、火和馨香之气与钉十字架的基督联结。倘若我们有这样的祷告,就能过一种推动神行动的生活,支配神恩典的经纶并祂权柄的行政。在香坛所献上的祷告可支配全宇宙。(胡君楠)